《原神》3.6版本的剧情中，草神纳西妲的人设崩了吗?

既然事情已经发展到这了，很多玩家无法接受也是正常的。

但是在我看来散兵被纳西达收为座下童子的事情是必然的。

以至于过剧情的时候我的内心没有一点波澜。

唯一的问题就是剧情表现力不足，我也是看到很多莫名其妙的破防才去深挖，挖到头发现还是很一般。

以下的内容都是结合事实来判断未来所需，有强烈的主观意见，无法理解和共情可以直接跳过回答

从进入须弥的主线任务起，但凡是指向小吉祥草王的线索，无论是从谁的口中，都能得知或者不知，小草王在须弥的存在感非常非常的弱，以至于很多普通民众压根就不知道或者不在乎。比起小吉祥草王，更多人在乎的是“大慈树王”和她留下的遗产“虚空终端”。

旅行者第一次来到须弥城使用“虚空终端”时，读取小草王，也就多了一些聊胜于无的知识，

但是读取“大慈树王”时信息如潮水般涌来，情绪也能随信息一块涌入脑海。

在第三章第二，三幕时《千朵玫瑰带来的黎明》全篇和《迷梦与空幻与欺骗》中（如凯旋归来的英雄一般）的主线剧情中证明了虚空终端或者说是草神之心权能的强大，能够欺骗和利用提瓦特人的，记忆，知识和情绪。

在如此高明的控制人心的手段下，可以说，如果旅行者没有来，大贤者和互相利用的“博士”的造神计划将不会有任何的意外。而纳西达，能做到的仅仅只有在梦里保护一下民众。

实际上，在主线任务第三章第五节《虚空鼓动，劫火高扬》的结束以后，纳西达才重新掌权须弥城，到间章《倾落伽蓝》时和黑散达成合理的交易并没有表面上所说的那么简单，其实现在纳西达有几个目的。

1.帮助旅行者寻找血亲的踪迹。

2.评估散兵是否能为己所用。

3.寻找处理散兵这个麻烦的办法。

在整个间章中，无论是哪一步，都在纳西达的掌控之下，甚至接下来黑散企图冲入世界树改变过去，也在其预料之中，备份了不会被世界树认为是相关内容的童话故事（云天明直呼内行）。

其中最大的变数，无疑是评估散兵能否为己所用，但在旅行者找到冲树之后的白散，只是因为水果店老板在下雨时让其避雨，便无需工钱的回报老板，以至于找几个日落果都要洗一洗再带回去的工作态度能看得出来，白散人性的纯真。

在将白散带到纳西达面前说明情况以后，接受改变的记忆，背负过去的”罪孽“，获得神之眼，然后再踹爆了已经无人驾驶的”正机之神“。然后提一嘴要“赎罪”。真的就只是提一嘴。

白散认真的态度进一步说明了散兵是个绝对可以收服为己用的存在，那么也无需担心后续如何处理这个麻烦。但是他似乎真的好像只是提一嘴。

3.6中版本说明，白散化名“阿帽”代表因论派参加学院争霸赛，据剧情所说，是因为白散在听见有学者在争论踏鞴沙疑云，而白散进去将自己的见闻写成论文，得到了因论派众人的一致好评，再加上纳西达背后顺水推舟，帮白散在因论派挂名“阿帽”然后将其派任务，让其在争霸赛中保护学员和调查“皇冠”。结尾却真让白散化名“阿帽”留在因论派，以学习如何“赎罪”。

如果说后续的剧情真的有白散学会”赎罪“以及补偿雷电五传和须弥，那确实是再好不过，可惜剧情目前到止嘎然而止，但是我想说你先别急，如果白散真的能在因论派学习到如何处理自身因果，那么白散在须弥的地位必将更上一层。

那么来提一提目前须弥的存在的问题。

《一》，内忧。

在纳西达掌权时，教令院清理了60%的掌权。还放开沙漠地区的教育资源政策，但是从pv看得出来，沙民仍被距于防沙壁之外，明显表达政策指令下达实际情况非常缓慢或者近乎无效，也侧面证明了纳西达的威信近乎于无。

所以纳西达迫在眉睫的事是重新整合一切可用资源。

犯了欺君夺位的罪的大贤者等学者以判劳动整改的方式向须弥民众表达从新治国和并和沙漠的决心，并且能把沙民对于被拒纺沙壁外压迫百余年的仇恨从教令院转移到大贤者身上。

当大贤者掌权的教令院，沙民被拒之于防沙壁，沙漠里处处都是各色部落，奥摩斯港都有赤王信徒企图颠覆统治，但是在纳西达掌权以后，森林的资源会逐渐向沙漠开放，沙民也不会因为歧视无法进入防沙壁里，人们马上可以想到，将沙民拒之门外的罪魁祸首，就是大贤者等学者。

须弥本体无正规军，其中三十人团只是雇佣兵，雇佣兵当保安还是可以的，但是真到了战争时期，雇佣军是不可能当主力的，也就说纳西达也急需组建须弥的正规军。

须弥西北的草龙王，在草神传说二中已经见识过了，本身和纳西达并不对付。结束会面以后，应该会对纳西达有所改观。

《二》，外患。

禁忌知识已经消除，连带死域和魔鳞病也一并从须弥消失。但是，外患仍在。

500年前的漆黑兽潮

璃月遭遇兽潮，已知造成了不少伤亡，著名的防守层岩巨渊200里战线，浮舍大哥，不计其数的千岩军将士，（除魈以外，其他夜叉并未说明是在漆黑兽潮中消逝。）可惜当时钟离并不在璃月而在坎瑞亚

稻妻的兽潮也造就了不少的伤亡，带走了狐斋宫，到达坎瑞亚的真则意外消逝，玩家能感受到的，就是影传说任务2，在彻底于雷电将军争夺身体控制权前，遇到地脉具现化的稻妻士兵，也就是当时的投影，当影从坎瑞亚返回时，短时间就平定了兽潮。因为亲友的相继离去，影就此寻找接触”永恒“的手段。

蒙德的比较特殊，兽潮时期蒙德负责的是光之狮艾伦德林和幼狼鲁斯坦。前者灾厄发生的时候去远征抗兽潮，后者和狐斋宫一样守家战死。战死的同时雪山之战也刚刚结束。幼狼战死影响很大，除了巴巴托斯和特瓦林沉睡意外，留学归来的罗莎琳（女士）选择成为炎之魔女焚烧灾厄，最后被丑角救下加入愚人众，弟子纯白骑士一路厮杀，最后发现丘丘人诅咒真相加入深渊。远征归来发现挚友战死的光之狮艾伦德林放下武器，且光之狮这一脉传承断绝。

应对须弥的兽潮总共有三神，花神，赤王，和树王，和已知的三个铁甲大宝和坎瑞亚的驾驶员，所以对须弥的伤亡尚未清楚。

但是，如果须弥的战斗力任然像现在这样无法团结，那么下一次灾厄到来时，须弥很有可能不复存在，这也是纳西达急于整合一切资源，拉拢一切可用人员的窘迫现状。

结语：

《原神中的猜疑链和黑暗森林法则》

为什么主城外的魔物，愚人众等人类势力见人就打？

在魔物眼中，人类也可能是凶恶的“魔物”。当人类和它们相遇或靠近它们的领地时，它们无法判断是否有威胁性，只能先打再说，否则一旦人类亮出武器，一切都迟了。

愚人众等人类势力主要靠掠夺获取生存物资，当陌生人和他们相遇或接近他们的据点时，他们出于本能或担心物资被抢，只能优先选择动手，即便对方看起来没有威胁性。

（猜疑链：无法判断未知对象是否有威胁性时，不会先表示友好）

黑暗森林法则

（拥有“神之眼”的人，被世界称为“原神”，具有登上“天空岛”的资格。“神之心”是更高位的元素控制中枢，是七神之座的“象征”，与“天空岛”相连）（愚人众能横行七国，是因为只效忠冰神的十一执行官的存在）——蒙德主线风神的情报

须弥主线中，愚人众第二席博士本可以武力夺取二代草神纳西妲的草雷神之心（前三席实力比肩魔神），但他最终放弃了。因为纳西妲试图摧毁雷之心，从而唤醒“天理”，一旦局面到了那一步…虽然四神可能因未守住神之心而遭受牵连，但至冬和愚人众必定完蛋。

（黑暗森林法则：开枪可以解决目标但会暴露自己的位置，于是所有人不会轻易开第一枪）

在我看来，纳西达现在的样子就好像《三体》中的面壁者“罗辑”，作为面壁者，必须欺骗所有人来达到目的，并且从来不会有任何一个人能与“罗辑”共情，这就是智慧做为武器的具体表现。

这就是为什么玩家觉得小草神越来越陌生。

“人类不感谢罗辑”