姑苏桃花半姓唐

总是一厢情愿地认为，春的天下，半数桃花皆姓唐。这个“唐”，不是唐朝的“唐”，而是唐伯虎的“唐”。就像一提到月亮，总是想到大唐的月亮，提到大唐的月亮，总是觉得都属于李白的一样。

而每读那些经典的桃花诗，又总是情不自禁地与唐伯虎联系在一起。比如唐诗人崔护的《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，那么美的“人面桃花”图，美在人面，美在桃花，美在人面不知何处去，桃花依然美在那里，可我知道“人面”去了哪里，去了姑苏唐伯虎家；比如唐代大诗人杜甫《江畔独步寻花》，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，这两句说得可不对，桃花怎么没主人呢，唐伯虎是也。

当然这只是戏言，纯粹是佩服唐伯虎对桃花的情有独钟。桃花之于唐伯虎，就如蝶之于庄周、酒之于刘伶，菊之于陶潜，梅之于林逋，月之于李白，他们皆痴爱入骨，已成历史佳话。

因前人没有总结唐伯虎爱桃的定性言论，所以以佩服故而言天下半数桃花姓唐，难免有些大话了，但说姑苏桃花半姓唐，应该不为过吧。

姑苏城外有什么？

这道题你肯定会，答曰：“姑苏城外寒山寺。”寒山寺有什么？答：“夜半钟声到客船。”

其实还有答案二：“姑苏城外一茅屋。”破茅屋有什么？答：“万树桃花月满天。”（桃花一作梅花）

这个“万树桃花月满天”的“茅屋”，就是明代唐伯虎的“桃花庵”。诗句出自唐伯虎的《把酒对月歌》，其中有非常著名的诗句：

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

读罢，让人感觉怎一个“狂”字了得！这就是唐伯虎，狂放不羁，特立独行。唐伯虎本名唐寅，伯虎为字，其诗书画都堪称一绝，系明代吴门画派的代表人物，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”，诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

祝允明评其“坦夷疏旷，漫负狂名”，文徵明评其“旷古风流，超尘墨妙”，一言其性情，一言其才华。唐伯虎确实有才，出身商人家庭，自幼聪明有才，《明史》记载：“少年伯虎，恃才傲物，纵酒张扬，人称孺子狂童。”25岁之前几年里，家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，后在好友祝允明的规劝下潜心读书，29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却不料受江阴富家子弟徐经科场舞弊案的牵连而被下狱，后被罢黜为吏。这事闹得沸沸扬扬，唐伯虎倍受折磨，深感耻辱，拒绝就职。归家后，唐伯虎又与第二任妻子失和，终分道扬镳。随后几年，唐伯虎靠卖文画为生，纵情于酒色以自娱。

36岁时唐伯虎谋求在桃花坞一旧别墅地建别业，遍种桃树，建成后取名“桃花庵”，他自号“桃花庵主”，自称“桃花仙人”。他以种花为娱，赏花为趣，对花饮酒，醉卧花丛。有钱就呼朋唤友，没钱就卖画为计，他自豪地写诗晒幸福：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。”

45岁的唐伯虎曾被建藩南昌的宁王朱宸濠征聘，唐伯虎没想到的是，朱宸濠密谋反叛，唐伯虎只好装疯卖傻始得脱离朱宸濠的阵营，回到苏州。虽然躲过一劫，但唐伯虎对此常有心有余悸，何况这也是他人生的一大“败笔”。晚年的唐伯虎更加的放浪颓废，饮酒、赋诗、绘画，靠卖画维持生计。

纵观唐伯虎居桃花庵的人生，他创作了大量的桃花诗，其中有著名的警世大作：

《桃花庵歌》

 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

诗中呈现出一个“桃花仙人”的日常生活，他“种桃树”“摘桃花”“卖酒钱”，就这样“日复日”“年复年”，他的生活状态就是“酒醒”“酒醉”“半醒半醉”，他安于这种生活，不求名利，对人生的追求就是“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。而这样的生活，别人笑他“疯癫”，他却回之一笑，笑他人“看不穿”。

唐伯虎这首诗“语殊理浅”，抒发情感，快畅淋漓。明代王世贞评其“语肤而意隽，似怨似适，令人情醉，而书笔亦自流畅可喜”。

复旦大学教授骆玉明曾评此诗说：“这诗在当时是一种新格。它语言浅显，差不多完全是白话，音节流畅，首节更有衔连不绝气流注的效果，读起来非常爽快，它正好表现诗人真诚坦率的感情和诗中歌颂现世快乐的情调。”

读此诗，大多给人一种“爽快”之感，“桃花仙人”的形象也跃然纸上。这多少得益于诗一落笔，四句之中全是“桃花”意象，采用了“联珠”修辞手法，即上下联中，下一句的开头均为上一句的末尾，相邻两句上递下接，前后蝉联，环环紧扣，给人一气呵成、生动明快之感。如此重沓咏歌，声韵流转，情感递接，让人一读之下，桃花意象便深入人心了。

唐伯虎在这首诗中所表达的人生态度，其实是在向东晋陶渊明《桃花源记》里怡然自乐的人生观看齐，因人生之经历，加之性格使然，曾踌躇满志，终疏狂玩世，所以唐伯虎格外向往隐逸山林，遗世独立。

因此，他向往做一个逍遥自在的“桃花仙人”，除了看花饮酒，赋诗作画，他还会遇到“同行中人”，即桃花仙，还作诗为记：

《桃花庵遇仙记》

那时那日此门中，桃花树下初相逢。

只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。

朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。

忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。

桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。

花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。

美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。

花中不知日月短，岂料世上已千年。

不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。

春来三月香风送，便是花奴问君安。

在唐伯虎的诗中，我们还能看到其他花的影子，比如他写杏花“绿水红桥夹杏花，数间茅屋似仙家”，写梨花“一箱朱碧漫纷纭，独惜梨花一段云”，写海棠“海棠庭院又春深，一寸光阴万两金”，写牡丹“谷雨豪家赏丽春，塞街车马涨天尘”等。但是只有桃花，是唐伯虎最钟情的，不知费尽多少笔墨，反复歌咏。

唐伯虎为什么对桃花如此情有独钟？我们不妨先简单来看看桃花所具有的诗学意蕴。

春之花，梅最有清骨，“无意苦争春”，既有高标孤洁的心气，又有清雅俊逸的风度，桃花似是梅花的反义词，非要从妆容上取胜，李白赞其曰“花艳惊上春”，又咏其“三千阳春始一花”，白居易的堂弟白敏中则赞曰“占断春光是此花”……桃花艳，新蕾含丹，吐艳成霞，一片春色锦绣似乎都被桃花占尽了，王维诗曰“水上桃花红欲燃”，桃之红，似火，中国最早的诗歌总集《诗经》里赞美桃花的句子“桃之夭夭，灼灼其华”早已流传千古，其中，“夭夭”是花朵怒放的样子，而“灼灼”则是指花朵鲜艳明亮、闪耀如火。自“灼灼”一词出，可以说此后再也没有一个词比得过它了，这个词形象地写出了桃花的艳丽与跳动。

《礼记·月令》里说二月的一个物候特征即为“桃始花”， 南宋韩元吉的《六州歌头·桃花》词中有句“东风着意，先上小桃枝”，原是春风有意，所以桃花才“红粉腻，娇如醉，倚朱扉”。正是春风有意，桃花一开便热烈，清代周茂熔有诗云：“东风吹暖春如海，万树桃花红到门。”

晚唐诗人皮日休有《桃花赋》云：“伊祁氏之作春也，有艳外之艳，华中之华，众木不得，融为桃花。”伊祁氏即春神，春神也青睐桃花，因为桃有“艳外之艳”，亦有“华中之华”，这是其他花木所难有的品质，这种品质融入桃花一身。皮日休此语，对桃花给予了非常高的评价与赞美。

桃花又常常被赋予青春易逝的意蕴，比如李白的“桃李务青春，谁能贯白日”，李贺的“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”等。

总结起来，桃花有两方面最引人注目，一是怒放的生命，二是易逝的命运。而这两点，恰恰与唐伯虎极为相似。

借同时代的张鼐评唐伯虎书法之语，可说唐伯虎一生多“慷慨激烈，悲歌风雅”，“眼底世情，腔中心事，一生冲宇宙凌海岳之气”，确如桃花之怒放。而一生多羁，只活到54岁，又如桃花之短命。

自诩桃花仙，笔下多桃花，身在桃花家，诗酒对桃花。桃花庵成了唐伯虎寄托理想之地，桃花成了他的知己，“娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听”，他的生活不是作画写诗就是饮酒，“中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人”，看画看张梦晋半身美人图，便题诗“记得昔年曾识面，桃花深处短墙头”，自己作画也是桃花，“野店桃花万树低，春光多在画桥西”……

一生才气雄逸，花吐云飞，他说“九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌”，一生任情任性，放荡骄恣，他说“生不向花前醉，花笑人生也是呆” 。

任凭后人评说，唐伯虎，与桃花过了一生。

姑苏桃花半姓唐，不是大话。