国富论·第一篇·第二章（粤语-茂名话版）

翻译：常ならむ 第二章：论引起劳动分工个原因   劳动分工提供嗲咁多个好处，佢最初并无系由于任何人类个智慧，遇见到并想要得到分工所可以带来个普遍富裕。佢系人性中某种倾向个必然结果，虽然系非常缓慢个戥逐渐个结果，己只系一种互通有无、进行物物交换、彼此交易个倾向，佢无考虑乜嘢广泛个功利。   己种倾向系无系人性中无法给予进一步个解释个最初本能之一；或者更有可能个系，佢系无系理性戥言语己种才能个必然结果，己只无系我地己而家所要研究个题目。己只系所有个人普遍都有个倾向，而其它个动物则无有，一般动物似乎无识交换或者任何其他种类个契约。两只猎犬追逐同一只兔，有阵时似乎系在己协调行动，每一只狗都将兔儿赶向佢个同伴；或者系在同伴将兔儿向佢时力图予以拦截。但系，噉并无系任何契约个效果，而系在某一只时候出于对同一目标个欲望个偶然契合。无有人见到过，一只动物用姿势或者自然嚎叫向另一只动物表示：己只系我个，那只系你个；我愿意用己只交换那只。当一只动物想要从人或者另一只动物得到乜嘢嘢时，佢除开获得佢所乞求个对方个好感之外，无有其他个说服劝诱个手段。一只狗儿向狗乸舞尾乞怜，一只长毛髧耳狗做出千般姿态，去吸引餐台上主人个注意，以便从而得到食物。人对佢个同胞有阵时亦使用相同个手腕，当佢无法令佢地按照自己个意愿行事时，就百般卑颜屈节、擦佢鞋底，企图博得佢地个欢心。但系，佢无有时间每一次都噉子去做。在文明社会中，佢在任何时候都需要有大量个人个合作戥帮助，而佢个成世中，不足以交上几只朋友，在几乎每一种其它动物中，每一个体当生到成年时，都系全然独立个，在己种自然状态中无需要有其它动物个帮助。但系人净系需要有其他同胞个帮助，单凭佢地个善意，佢系无法得到己种帮助个。佢如果诉诸佢地个自利之心（self-love），向佢地表明，佢要求佢地所做个事情系于佢地自己有好处个，噉佢就更有可能如愿以偿。任何想要戥他人做生意个人，都系噉子提议个。畀那只我想要个嘢，就可以得到己只想要个嘢，己只就系每项交易个意义；正系用己种方式，我地彼此得到自己所需要个帮助个绝大部分。无系从屠夫、酿酒师戥面包师个恩惠，我地期望得到自己个饭食，而系从佢地自利个打算。我地无系向佢地乞求仁慈，而系诉诸佢地个自利之心，从来无向佢地谈论自己个需要，而只系谈论对佢地个好处，除开乞儿之外，无人完全依靠他人个仁慈。乐善好施个人个施舍行为，诚然为佢提供嗲全部个生存资源。但系即管从己处最后为佢提供嗲佢所需要个全部生活必需品，却未有亦无可能随时随地噉满足佢个日常需要。佢个大部分日常需要系通过戥他其他人同样个方式去满足个，就系通过契约、通过交换、通过购买。佢用一只人畀佢个钱去购买食物。佢用另一只人畀佢个旧衣服去交换比较适合于佢个另外个旧衣服，或者住所，或者食物，或者银纸，用己只银纸佢又可以购买食物、衫裤或者住所，随心所欲。   就似我地通过契约、交易、购买彼此获得我地所需要个绝大部分个帮助噉子，劳动分工最初亦系从己种交换倾向产生个。在一只以狩猎或者游牧为生个部落中，例如，某一只人可以比任何其他个人更加迅捷、更加熟练噉制造弓箭，佢经常用弓箭来戥佢个同伴交换牲畜戥鹿肉；佢最终发现，佢噉子得到个牲畜戥鹿肉，比佢自己到野地里头去捕捉个要多。因此，由于考虑佢自己个利益，佢就将制造武器个人。另一只人擅长于制造佢地个茅屋仔或者房屋个框架戥屋顶。佢习惯于用己种方式来为佢地尐邻居服务，尐邻居亦按照同样个方式，用牲畜戥鹿肉报酬佢，最终佢发现，完全从事己种职业、成为一种造房木工佬，系符合自己个利益个。依照同样个方式，第三只人变成嗲打铁佬戥铜工佬；第四只人变成嗲毛皮或者硝皮工或者鞣革工，毛皮或者皮革系野蛮人衣着个主要组成部分。噉子，由于肯定可以将自己产品个所有剩余部分（己只系佢自己无消费得到个），去交换自己所需要个他人劳动产品个剩余部分，噉就鼓励嗲每一只人去从事一种专门个职业，并培养戥完善佢所具有个从事己一职业个才能或者天资。   无同个人所具有个天赋才能个差异在实际上比我地所想象个要细得多；成年人从事无同个职业所表现出来个非常无同个才能，在好多场合，与其讲系劳动分工个原因，不如讲系劳动分工个结果。最无相信个人物之间个差异，例如一只哲学家戥一只普通个街头搬运夫之间个差异，似乎无系由于天赋，而系由于习惯、风俗戥教育所产生个，当佢地来到己只世界上，在六岁或者八岁之前，佢地或者非常相似，佢地个父母或者游戏老友睇无出佢地有乜嘢显著个无同。大约在那只年龄，或者随后无耐，佢地开始从事非常无同个职业。于是，才能个无同开始被注意到，并且逐渐扩大，直到最后，哲学家个虚荣心就无肯承认有任何个相似之处。但系如果无有互通有无、以物易物、彼此交换个倾向，每一只人就必须为自己备办自己需要个每一种必需品戥便利品。每一只人都有相同个责任要履行，都有相同个工作需要，噉就无可能有乜嘢职业上个无同，亦就无可能有任何重大个才能上个差异。   就似交换倾向形成嗲无同职业个尐人之间才能上个差异一样，交换倾向亦令到己种才能差异成为有用。好多种被认为全部都属于同一族个动物，佢地个天资比起尐人在未受风俗戥教育个薰陶之前所表现出个天资来，要显著得多。在天资戥天性方面，一只哲学家个天赋同一只街道搬运工个天赋个无同，远远无及大猛犬之与猎犬，或者猎犬之于长毛髧耳犬，或者长毛髧耳犬之牧羊人犬。但系己尐无同种类个动物，虽然属于同一族，却彼此无有任何用处。大猛犬个力气，并无因为猎犬个增速、长毛髧耳犬个伶俐或者系牧羊人犬个驯良而有丝毫增益。己种无同个天资戥才能个效果，由于缺乏交易戥交换个能力，无变成得到一种共同个财富，令到同种个动物得到较好个供应戥方便。每一只动物仍然不得不独自分别维持自己、捍卫自己，丝毫得无到自然赋予佢个同伴个那种无同才能个好处。反之，在人中间最无同个才能对彼此都有用处；佢地各自才能个产品，通过互通有无、交易戥交换个一般天性，就好似变成嗲一种共同个财富，在己处每只人都可以购买到佢所需要个其他人个才能个产品个一部分。