【主义主义】前定主义（2-3-3-1）——为什么莱布尼兹不够莱布尼兹主义，...

主义主义2-3-3-1

Pre-determinism 前定主义

也是莱布尼兹，目的论的1？

单子主义是一个泛唯我论主义宇宙，每个最小单元都是唯我论主体 前定:定的是质每个封闭宇宙的先验范畴体系。

单子的次序：神 人的理性状态，感觉经验状态 动物无机物都是不同单子，里面的质都是不同的是被规定好了的。单子所折射的世界有一个预定的和谐，单子间-主体间的世界是具有同一性的（绝大部分的自然形而上学科学家所信仰的预设的: 公共世界的拍子是合拍的一致的）在把单子看作是人而言

单子是永恒的，有上帝单子决定的，并且挑了一个最好的形式 单子运动是从不跃迁的，单子不会生灭，单子是背后隐藏的力量 而我们体验到的只是单子折射出来的虚幻的实在表象。因为我们永远在我们小单子/soul里 我们第一人称视域是闭合的，我们无法看到别的单子。

带有最后一点的神秘主义残余，还是走向等级制，目的论的1还包括社会秩序的连续等级制化。还有西方版三纲五常组成的社会学一字头的。因为单子是从不跃迁的僵死状态 ，隐含了一种决定论和宿命论，把人的单子等同于人都无意识和人的欲望-启发佛洛依德，单子运动的动力是来自于精神性的动力，虽然是来自于几欧蒂但是莱会说是产生于欲望推动单子去实现自己发生变化，产生表象，用自己的范畴表去解读分析其他单子，是的单子认识活动是一个主动的认识。使得其可以建构一个哲学和神学被自然哲学建立的。洛克“白板说”人意识是被动印象，但是莱认为物必须有差异才能顶出来。单子是活的灵动的，但是我们会吧一些东西的单子看成是“没有内在灵魂的”比如物品。目的论阶次是一样的所以看着人是灵动的 层级是一样的，所以看物看动物看无机物都是被束缚的。--这就是前定和谐。有个高级低级之分。

所以人的欲求是让单子有目的的接近其他单子让那些低级的单子围绕着人的欲求来转动。

接受这一套的人就在修修补补，后莱布尼兹前康德的这些人钉在柱子上：沃尔夫，叔本华-意志就是单子先验性是没有开放性的还是闭合单子先验性，意志就是单子内在的欲望。罗素-

数等级制关系本身是前反思状态，自由意志控制下的因果关系

只能折射的把握其他单子在我的封闭性的呈现只能用我的范畴体系属性-通通是我的“质”只能定量的把握。人都没有办法完满的把握自己的单子，人只有在无意识的恍惚状态才可以感受到某种欲望涌动出来 这就是人的单子。

目的论1意味着还是决定论世界：因为立场不一样所以在神学是决定论，自然哲学里是有自由意志的，前符号化体验维度还没展开的时候决定了一切。是一个赖皮方法逃脱决定论和自由意志对立。但是假设的上帝视角会不会干涉呢？不可能只是因为伦理立场的上帝有道德已经选出最好的世界了。那些有权定义我们行动的真正目的性力量，哪怕行动是自由行动权威也能推翻你说预先就被决定了 ，去瓦解第一人称感受到的自由但是主体性就是可以继续坚持，“我不服从”。因为没有大他者没有预先决定，最高单子是一个冗余。只有预先决定本身是预先决定的服从可以是 这是一种回溯性建构 ，预先决定不是臣服姿态。

这体系是自相矛盾的，因为预先决定者存在就是一个剩余，等级制里的绝对自由是不自由的，因为这个单子无法决定自己能不能存在还是不存在，没有退场的能力 实际上这是一个奴才，这是被建构的话语权 要掌握话语权作为代言人说话那么这个至高单子不能不存在，这是不能不存在的不自由的，所以不是一个全能单子 是没有办法断开关联是有窗户的，这就是等级制主人能指。是由人的理性建立的逻辑学体系。

更莱布尼兹主义的话，要是的至高单子更自由，可以有机会超越逻辑学体系决定自己存在还是不存在，既可以是和谐也可以是混乱的世界。善良是谁定义的呢？人类有限的伦理单子-善良可以回溯性界定了至高单子存在还是不存在。黑格尔绝对精神就是主体性。

因为莱布尼兹等级没有贯彻到底，所以不是终结形而上学大厦，到底就会发现等级制维度的至高单子不是超越性实体，但是因为他要搞theodicy。最后超越实体没有精神性了。