自然的东西，是神奇与美丽的，无论是苍山洱海，还是风花雪月，亦或瓜果菜蔬，陋石野草

自然的东西，是神奇与美丽的，无论是苍山洱海，还是风花雪月，亦或瓜果菜蔬，陋石野草，都有一种恬然的馨香或美丽风韵或坦诚姿态。

曾急匆匆地告别家乡，远离土地，急于攀上生命的制高点，想领略一番极地风光。家园、阡陌、沃土，在我的意象中雾罩岚绕，绰约朦胧。我听到的是汽车的喇叭声和机器的轰鸣声，我嗅到的是金属的铁腥和脂粉的气味。我变得狂妄自大而又极端自私，变得虚荣贪婪、浮躁而又卑怜……我犹如困兽笼鸟一般，被生活玩弄，被人玩弄。

心游荡久了，便有一种没有依附的寂落、惶惑。仔细想来，最初远离土地，追逐于闹市，也许是想逃离贫困的重压，但是，和许多打工族一样，真正能够做到衣锦还乡的又有几人？逃离黄土地

又饭依黄士地，这也许是理智的选择。”去地本身并不是我为的主要因案，而人的能力和素质却是决定贫穷的关键(常贝尔复常李奖获得者——西奥多，W·舒尔改语)”。在久违的黄士地上街，着那感郁的果蔬和禾苗；在朴素的村巷漫步，听温慰的乡着在心之沟壑流淌；或置身于山峁，看喷薄的朝阳冉冉上升。那朝黄解映的小河，阳光闪烁的沙滩……都给人渴盼的心田一派久违的和谐与宁静。

祖父是庄稼人，对于庄稼的语言他有着与众不同的理解。至今，已不能下田亲耕的祖父，每到播种季节或收获的日子，他都要去田间走一走，看一看，听一听。并谆谆告诫我们：“人哄地一时，地哄人一年。”看着欣欣向荣的庄稼，如同望着自己的儿孙，祖父的目光甜蜜而满足。每每这样的日子里，我总是发现老人昏浊的瞳子比往日清亮了许多，腰板也挺直了许多。这是一种外在的力量(自然)与内心世界(精神)和谐共振、共鸣效应。

法国伟大的思想家卢梭这样说过：“人间的一切都是处在不断的流动之中。没有一样东西保持恒常的、确定的形式，而我们的感受既跟外界事物相关，必然也随之流动变化。”许多年以后，我渐渐理解了这句话的涵盖和思想。我用自己的真诚喷薄生命的光彩，用自己的坚忍克制生活的苦难。我的祖母已离开我们多年。按照家乡的风俗，在人死后三周年纪念日，不但要请法师诵经做道场，还要为先人立碑拱墓。特别在近些年此风更盛，乡土上建坟造墓者，动辄圈地上亩的闹剧愈演愈烈，家人经不住诱惑，还有虚荣心的作祟，加上亲朋好友之怂恿，准备在祖母三周年忌日照此热闹一番，但是祖父和我则一致反对。祖父是这样对家人说的，他说既然讲亡人入土为安，就让她安安静静地吧，别再胡乱折腾，让她不能早早超生，会受更大的罪，就是我走(老人忌讳说死)了，你们也不要立碑造墓，一堆黄土就已足够了。我对

祖父所谓“超生(本是迷信的一种说法)”二字的理解，那就是融化入土地，融汇于自然之中……

其实，对于亲人的纪念、思恋，重要的应是从心底发出的声音，而不是那些做给别人看的形式。其实，所有的一切形式都是枷锁、樊篱。见祖父和我这么说，家人也就只好做罢，只在祖母坟头植了两棵幼柏，祈盼我辈及子孙的福荫像柏树一样茂盛、浓郁、长青。每到清明和除夕，儿孙们自然跪在祖母的坟前化一沓纸钱，虔诚的磕上几个头，这就是最好的纪念。有一年我在夏秋之交时回家，不由自主转到了祖母坟前，尽管家乡持续了一个多月的干旱天气，可祖母坟头上的那一簇簇羊胡草(叶子形状如韭菜，家乡人对这种草的俗称)却依旧青葱，那斜向上伸长的叶子中心，摇动着一串串紫色的小花，在阳光下望过去，仿佛祖母的坟头上氤氲着一团祥瑞的紫气！

我们所处的这个时代，是一个光怪陆离，景象斑驳的时代，处处是金钱的陷阱，处处是诱惑的沼泽，当人一不小心时，就会深陷其中。虚荣、享乐、炫耀，是这个暴发时代的特征，让人感到荒诞与厌烦，甚至觉得荒谬可笑。既然成就不了事业，也不能自暴自弃，应珍惜自己的生命时光——热爱土地、热爱家园，热爱生活。

亲近自然，垦殖本属于自己的一方生命园地，守望青葱的精神家园——这是生命最好的选择！