【中国当代文学史】汪曾祺：士大夫文化里的世俗烟火气|张春田

汪曾祺——归来的作家

• 江苏高邮人
• 早年求学于西南联大，师从沈从文（沈从文“写小说要贴着人物写”一语对汪曾祺影响深远）
• 40年代创作了许多现代主义色彩的小说，孤绝晦涩，语言奇崛
• 参与样板戏创作，《芦荡火种》→《沙家浜》；这些创作经历使汪曾祺对语言产生反思，语言向大众靠拢
• 新中国成立后参与《说说唱唱》的编辑工作，与赵树理为同事
• 80年代，60岁时创作《受戒》，此时语言与40年代的风格大有不同。之后大量创作“世俗”题材的作品
• 《受戒》
• 久违的小说风格，是现代文学的归来或对士大夫笔记体小说的致敬
• 荸荠庵：世俗社会与宗教世界并非泾渭分明——宽容、放肆、尊重乡土自然伦理的环境
• 《受戒》在80年代收获巨大关注，离不开当时的时代背景（一个集体历经创伤，需要弭平伤口的时代；一个经历太多人与人之家年代残酷和严苛，需要世俗来抚慰温暖的时代；一个禁欲了许久，需要对欲望给予正面肯定的时刻）；这部小说实际上是对80年代“人性归复”思想的互动和共振
• 《大淖记事》
• 对矛盾的解决是想象式的
• 汪曾祺并非不描写丑恶现实，但最终是以人性的美好将丑恶救赎
• 小说中的人物对男女、婚姻、正义与否的态度是包容性的，理解人世间的磨难，也因此具有更博大的生活韧性来消化磨难
• 士大夫色彩：温柔、怜悯、哀矜，哀而不怒，怨而不伤，不采取呼天抢地式的愤骇或大批判——“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”