01.无孔不入的“丧文化”

最近，一个和尚火了，当然，不是那位曾在汶川大地震打破戒律，在寺庙搭建临时产房的罗汉寺素全法师，而是一张“没有那种世俗的欲望”的表情包---

图中的这位和尚五官精致，眼神平静，双手合十，说上一句“没有那种世俗的欲望”，从画风上推测，这个表情包可能出自某部上世纪创作的日本动画。因其语言简洁，应用广泛而被网友疯狂转载，甚至衍生出一系列的魔性二创。

想委婉拒绝朋友的邀请，你可以回一句“没有那种世俗的欲望”；

因为漫画休刊已久而丧失耐心，你可以说一句“没有那种世俗的欲望”；

见到仰慕已久的偶像觉得人生再无遗憾，可以说一句“没有那种世俗的欲望”；

就连同为僧侣的嵯峨（手游明日方舟里的角色），也没有了世俗的欲望。

相关二创在某站也有非常不错的播放量...

此表情包能广泛应用于每一个场景，说它是“万金油”也不为过。

当然，同样火热的，还有这位每天下午都会出现的外国大叔。手提奶茶，操着一口魔性的粤语，用粗狂的语气劝你放下手中的工作去喝茶。从此，这位饮茶哥作为了无数打工人上班摸鱼的标志，在社交网络上广泛转载---

就连前些年知名喜剧《我爱我家》中，葛优在剧中的一个瘫在沙发上的姿势，也成为年轻人丧文化的代表---

后移的发际线、宽松的花t恤、双眼无神，往沙发上一摊，是多少打工人回到家的真实写照。即便是有不少医生提出，长期使用这个坐姿会导致脊椎变形等一系列毛病，也仍有年轻人为之效仿，可见“葛优瘫”对影响力之深。

表情包是网络发展的产物，是一种能直观表达情感的符号，细心的网友就发现，无论是“无世俗欲望”、“饮茶哥”还是备受年轻人青睐的“葛优躺”，都潜藏着一种“丧”的气息。

而这类表情包的广泛传播，也就意味着“丧”文化，正悄无声息的流行于当代年轻人当中---

02.丧文化的缘起

纵观历史，任何一种文化的诞生，都会受限于一定的社会思潮、实践活动和群众心理，而丧文化的流行，也不会是无中生有。因此，丧文化的积累也不是一蹴而就的，从早些年的“佛系”的生活态度，和“屌丝”的自嘲，可以说是丧文化流行的前兆了。

步入21世纪，中国的社会和经济都发展到新的阶段，90后、00后虽从物资匮乏的时代当中脱离出来，享受着经济增长和科技发展所带来的福利，但他们却承受着不同于父辈的压力，导致他们对追求上位的欲望越来越薄弱---

在很多人看来，屌丝和宅男没有本质区别...

对于中国的孩子来说，肯定听过这样的一句话：高考是改变人生轨迹的最佳道路。寒窗苦读十年书，只为考进一个好大学，拿一个好文凭，找一份好工作。

然而，高考是一场“千军万马过独木桥”的竞争，谁能在同样的时间内付出更多的努力，谁就比别人更有优势，望子成龙望女成凤心切的家长，为了让自家孩子比同龄人优秀，化身成教育机器以督促孩子。

因此，高强度的学习也就成了无数学子们的压力源---

最近一部国产电视剧《小舍得》火了，而它就反映了这样的社会现象。

田雨岚以培养孩子为首要目标，把自己所有的时间都投入到对孩子的教育当中，衣来伸手饭来张口，儿子鸡娃（颜子悠）的生活早已被母亲安排得明明白白，他被迫放弃自己热爱的足球，被迫扔掉自己养的宠物，在家庭聚餐中，也以表演才艺为名被迫背圆周率。

最终，在压力的积压之下，精神失常---

除了面对父辈的期待和，同级的竞争也是学生们的压力源之一，只是对于寒门学子而言，他们在竞争中毫无优势。

这些富家弟子占据着最好的教学资源，在父母为他们铺好赛道上，走在所有人的面前，普通学生早在起跑线上，就已经输了。

寒门出贵子，在当代的教育内卷下，已经成为一种奢望。面对学业上的压力，人们丧失学习的欲望---

不结婚不是因为你没有遇上对的人，而无车无房无存款。毕竟房价高攀，房贷的期限不断被延长，打一辈子工，只是为了还房贷。面对结婚成本的增加，人们丧失了结婚的欲望。

据美国皮尤研究中心的数据显示，近半个世纪以来，全球中间阶层的收入在持续缩水，底层的收入占总财富的比例在上升。由于资本积累的私有化，老板所说的奋斗不过是毒鸡汤，同行内卷已是常态，阶级流动更加困难。

最终导致富的人越来越富，穷的人越来越穷，人们失去了奋斗的欲望---

生活成本的不断增加，年轻人只能无奈降低欲望，维持现有的生活质量，也就是说，在年轻人当中流行的“丧”文化，本质上是因被迫降低生活，而产生的不悦情绪。

那些广泛传播与创作的丧表情包，就成为了丧情绪的最好的发泄口---

03.我们并不孤独，这是时代的病痛

不知该说幸运还是不幸，丧文化不只在我国流行，在日本，也有这么一群低欲望青年。

他们蛰居在数平米的狭小房间中，与世隔绝，不交际、不工作，对于老龄化严重的日本，这样一群人可是国家的心头之患---

自上个世纪日本经济泡沫破灭后，日本经济持续低迷，在钱不值钱的当时，人们丧失了生活的欲望，受父辈低迷风气的影响，在那段时间出生、成长的人，也对未来失去希望。

不婚、不生、不卖房，成为日本年轻一代的真实写照，更有一群活着社会阴暗处的蛰居一族，他们无法成为劳动力，只是最低限度的占据社会资源，永远活着自己的小世界当中。

从热剧《逃跑可耻但有用》中，我们就能看到日本这样的社会现象。在这种低迷风气的影响下、激烈的人才竞争下，无论你是社会精英，还是平平无奇的上班族，年轻人都看不到未来未来的前景，抱着一种丧的生活态度，在生活上“苟延残喘”---

女主森山实栗（新垣结衣饰）是一位25岁就从研究生毕业的高材生，却无法找到正式的工作，只能从事合同工，随后又被解雇。成为无业游民的她生活得不到保证，只好在父亲的帮助下找到一份照顾单身白领的工作。

被森山实栗照顾的这位白领津崎平框，就是日本上班一族的真实写照。

早上一个人挤地铁上班，在公司一个人工作，晚饭一个人解决，夜生活一个人度过，运气好的人也许能像平框一样遇上一位能共度余生的好伴侣，运气差也只能这样碌碌无为孤独终老。可见，丧文化也在日本年轻人当中流行---

《小舍得》、《逃跑可耻但有用》此类散发消极因素的影视作品，之所以能引发年轻人的热议，是因为它们都在不同程度上反映各自国家的社会现状，也引起了人们的共鸣。

无论是日本因承受父辈的罪孽而产生的低欲望，还是国内青年因竞争加剧而导致的“丧”文化，都有共同之处。本质上，还是是年轻人在压力之下丧失对未来的信心，借助佛系、丧文化发泄情绪，甚至是直接躺平，随波逐流---

只是国内的内卷仍看不到尽头，竞争确实是给资本带来了前所未有的动力，但过分的恶性竞争，也可能会将资本带入鸿沟。

当年轻人的希望都被榨干时，还会愿意为之付出吗？不知资本家们是否能明白这一点呢。