浅谈归去来兮辞中的情感状态

归去来兮辞中陶渊明的情感状态 小武 初看归去来兮辞，我觉得陶渊明内心十分的脆弱，犹豫不决，做事做官半途而废空有一身文采却做不出成就，类似摆烂的人。再看觉得陶渊明十分厉害，在“幼稚盈室，瓶无储粟”的情况下，质性自然，深愧平生之志，自免去职，因事顺心，不为五斗米折腰。真正做到了放得下，活在当下，乐天安命。现在再看，是无比的羡慕，是看山还是山，看海还是海。人人都可以归去来兮，但不是人人可以成为陶渊明。大可以放下担负，小能够易安容膝，但是陶渊明只不过是性本爱丘山，顺应本兮而已，迎难而上而何乐不为，也能够是一种本心？知难而退，舒适区内何苦而为？儒道两家，克己复礼，顺其自然，折其中，能进能退，是中庸。欣赏不等于效仿，遇到磨难，是陶渊明，抓住机会，为李太白，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；奚惆怅而独悲，聊乘化以归尽。变通，活在当下，得势与不得势，委心任去留。 就作品本身而言，“于时风波未静，心惮远役。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平之志。因事顺心，自免去职。”我并不是踩一捧一，陶渊明是落破贵族子弟，从小深受开国员勋曾祖父的影响，也想本图宦达，耀祖荣宗。后面母亲（父亲）去世，寄人篱下，深受亲戚的影响，亲近自然。到后来成家立业，四次当官，生不逢时，叛乱不停，厌倦官场生活，辞官回家过上贫苦的生活，写下了这篇归去来兮辞和之后的归园田居，饮酒。年代不同，经历不同，性情不同，条件不同，就此，壮志难酬的陶已经死去，性本爱丘山的陶死去归来。 此时，陶是十分痛苦，内心复杂，决绝的。从”策扶老以流憩，时娇首而遐观”可以看出，他在一片峡小、封闭的四角屋内，既孤高，又以客膝之地而感到安适，却又身心疲惫，时不时抬头，是不是在怀念、眷恋曾经意气风发的自已和遥远的朝廷呢?但又摇摇头，看到了“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”是因为悲伤看到了悲景，还是看到了悲景而内心伤感油然而发呢? “景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”我看到一个无家可归的失业者，在家里徘徊、不安，哪才是陶的归宿，鸟儿你要往哪去呢，为什么早晨你会因为太阳东升而欣欣向荣感吾生行休，傍晚却日薄西山而有所眷恋，迷途不知返呢，陶真的能审容膝易安吗？人越是唱反调，就越是在意。人之所以是人，是因为人有感情。陶也是人，古今崇拜的是文章中那个完美的、如桃花源一般的陶，还是敬佩追求朝闻道，夕死可矣的开辟者呢？ 鸟儿本就是在森林里长大，回归自然才是归宿。陶在长期的压抑下最终选择了本心，如释重负，写下了 “帝乡不可欺期，富贵非吾愿。登东高以舒啸，临清泉而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”