从原神3.7大世界问卷谈到星穹铁道
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前2800字左右是原神3.7大世界调查问卷的建议，之后是关于星穹铁道的一些想法。以下正文开始。
现在原神进行到3.7版本，也许可以认为整个原神的大世界已经推进到了一半左右。
作为一个从1.0版本游玩到现在的准开服玩家，现在登陆原神的时间甚至不如崩三。而我入坑崩三是在5.8版本，到现在也就入坑1年多。
想说的真是太多了。
一、探索大世界的动力
对我来说，原神的世界探索，有两个比较开心的时候。一是从蒙德进入璃月之后，一点点探索青墟浦、荻花洲，遇上讲鬼故事的孩子时候。那时候我觉得这个世界好鲜活。作为一个有着十年以上粉东方project的东方众，我在原神1.0-1.3时候非常清楚地知道，只有蒙德和璃月的原神，类比于东方的红妖永时代，也许是最有活力的原神。毕竟剩下的5个国家都没打开，可以有着无穷的想象力。加上岩王帝君的塑造，原神的氛围是迸发般耀眼闪光的。粗糙，纯粹，但光明。而对我来说，探索一片区域最大的动力，永远是这片地区的人文景观，文化历史与特色符号。
蒙德的主题是风，自由，浪荡在外但终有归期与相聚。对应风神巴巴托斯，温蒂/幽兰戴尔的同位体。
璃月的主题是岩，牢固，讲求穿越时空的契约与信用。对应岩神摩拉克斯，齐格飞的同位体。
到这里其实没什么大问题。整个蒙德、璃月的主线剧情叙述起来无论是节奏还是人物，都四平八稳。但到了稻妻，问题就来了。稻妻的主线剧情说短，其实不短。但是地图和角色开始出现脱节。
最主要的是，心海的塑造毁誉参半。因为整个心海的剧情塑造，要围绕“智谋”军师展开。对于只有几千人几万人战斗规模，而且往往是贵族佣兵（武士）作为主力战斗人员的日本史，心海这样的角色有一定的代入感。但作为看惯了几十万上百万人纵横千里，打人民战争的中国人，心海的谋略就显得过于小儿科。整个提瓦特的狭小之感也暴露无遗。
但在这里面，我就要说下我第二喜欢的地图区域：鹤观 了。鹤观也是毁誉参半。奇妙的配色和氛围让整个游戏的3D眩晕感达到了极致，但也带来了无与伦比的解谜体验。我喜欢那时候的米哈游，自信，野性。结果2.4神女劈观之后，整个原神的剧情与人物设计就走向了奇怪的方向。
1.1和谐？
在我看来，2.4版本是打断原神脊梁骨的版本。和谐四个人物带来的影响非同小可，将玩家和米哈游的相互信任摧毁了不少。我认为，从那之后，原神的主题陷入了长期的摇摆。原神在2.4之前的叙事手法、镜头语言、台词功力和文化解构重构的能力，无出其右。但似乎为了配合审查，2.4版本之后近乎于自废武功。开始脱离宏大叙事，并杂糅进各种三次元的桥段。这让人很不舒服。
而更加致命的是，整个地图与剧情开始脱节。
整个稻妻的6+1（含渊下宫）个岛，都是为了讲6段故事而存在的。每个岛都有围绕这个岛的主题，地图的解谜、天气、美术、互动等等，都是为了塑造与这个岛相关的剧情而存在。而从层岩巨渊开始，这种感觉消失了。
（后面的水天一线，梦开始的地方 BV1wR4y127ui
从2017年直到2022年，提到崩坏三，我唯一想到的就是这个短片和“逆熵”两个字）
层岩巨渊讲了一个夜叉的故事，但是层岩巨渊的各种解谜和夜叉有关系么？和志琼、夜兰有关系么？好像没什么。到最后岩王爷救场显得非常突兀。
须弥更是。
1.2 须弥的繁重任务
到原神推进到须弥，作为承上启下的部分，须弥有着非常繁重的版本任务。
草神，如果按照雷神作为雷电芽衣的平行时空同位体，将原神融入崩坏世界观这么玩，那么就必须从崩三主要角色里面找一位出来。休伯利安的齐格飞、幽兰戴尔、琪亚娜、雷电芽衣、符华、八重樱都已经用过了。布若尼亚如果预定冰神或者雪藏，那休伯利安这边已经只剩希儿和德丽莎。黄金庭院那边，最主要的爱莉希雅被旅行者占据，女角色的话，无论伊甸、维尔薇、格蕾修、阿波尼亚、蛇蛇，其实都不太合适。掏出德丽莎来当草神也算是意料之中。
而须弥的主题是智慧，对应现实中印度到中东的广大地域，文化背景是神秘学，还带着和谐的主旋律任务。这剧情巨TM难写。
所以我觉得整个须弥是割裂的。
须弥这么多地方，这么多场景，实际能记住的也只有化城郭、奥摩斯港、须弥城、防沙璧、阿如村、塔尼特营地、永恒绿洲、甘露花海。剩下大概一半地方，解谜了，但是和卡池角色很难有很深联系。比如赛诺、多莉、流浪者、迪希亚这四个角色，很难在第一时间就和某片地域，某段剧情联系起来。而妮露更是一个奇怪的角色。给了她祖拜尔剧场，但是很难体现出她和花神有什么纠葛。
另外还有两个致命问题：
1.3所谓智慧
“智慧”究竟要用什么形式表达，我觉得须弥并没有给出一个良好的答卷。貌似讲了很多人的故事，但几乎都在围绕机械生命、认知障碍、自说自话与意识空间展开。这，真的就是智慧么？我甚至觉得须弥3.0-3.2的智斗部分不如第三年海灯节的酒桌交锋。倒是上个版本的根据描述还原故事的小活动很有趣，从有限的信息逐渐还原真相，算是智慧的体现。
而在世界背景上，洋洋洒洒做了6个学院，在大世界解谜时候屁用没有。到现在还有很多人完全不知道六个学院全名是什么，主要研究啥。卡池角色和这些学院之间也没什么联系。流浪者这个角色塑造更是很难去想。前面稻妻剧情，6家打刀的（更正，雷电五传）究竟有什么作用，为啥那么重要根本不交代（在稻妻最重要的雷神、心海、八重神子三位角色的相关剧情中，基本没有雷电五传的相关信息），后面散兵剧情直接回忆过去，完全没法站在他立场去想问题。海灯节和逐月节，好歹刻晴和凝光还干点官僚应该做的事，香菱、行秋、重云他们还各司其职呢。
所以要表述智慧，至少得出个情商（调和人物矛盾的，类似于处理星铁里面超速星槎撞女仆事件）相关的，智商（解决具体事物的，类似于星铁推箱子、推矿车这种）相关的、筹算相关的（经营类玩法）、情绪情感相关的（邀约任务）这类吧，体现须弥人在这方面的优良传统与建树，并体现须弥人在这方面与兰那罗等自然造物的交互，体现奥摩斯港这种城市构建的内在逻辑。
而在六个学院方面，哪怕是神秘学，这六个流派究竟解决了须弥哪些生活中，历史中的问题，也要体现一下吧。目前看通通没有。蒙德风神与琴团长，璃月七星与仙人，稻妻雷神和三奉行关于治理本国的矛盾，在须弥城里只体现了一半。是的，大贤者被干掉了，但是和须弥百姓有什么密切关系么？会做梦了？
所以我我探索有什么兴趣呢？
1.4 原神与星铁叙事的区别
原神成也架空，败也架空。相对于崩三，原神架空世界之后，规避和谐容易得多，叙事手法也更加灵活。但架空之后就有着繁重的解释世界观的任务。这在各个国家的碎片化叙事中尤为明显。冗长的名字，各个国家各不相同的人文，碎片化散落的信息，这些都和大地图探索关联不够紧密。我不希望一段复杂的地图解谜之后是20原石的箱子，我希望得到一本书或者一幅画，告诉我这片大地究竟发生了什么。所以对于我这样的剧情党来说，我希望每段大世界解谜之后，能有明确的答案告诉我这里的人面对怎么样的世界，他们又做出了怎么样的选择。这方面崩三乐土做的比原神好多了。是，冗杂重复多了很多，但十三英杰和乐土就此活在所有舰长心里。
明明在逐月节时候，锅巴的故事有以上的特征，为什么现在丢掉了呢？
而星铁在这方面，采取了很讨巧的办法。架空，但不完全。世界观架空，但人物塑造采取不脱离三次元的方法。这样很容易树立人物形象，无需进行繁复的世界观解说。这样星铁的剧情理解起来就容易得多。而在人物之外，星神作为结合了七神和英杰的糅合物，其命途结合战斗效果，也比原神单纯的“自由”、“契约”、“永恒”、“智慧”这样的描述要生动得多。
这方面原神自己占劣势了。
总之吧，在大世界探索方面，有几个建议：
1、稻妻的大世界和人物结合，有必要捡回来。
2、叙事角度上，别再玩过家家了。三次元叙事交给星铁，原神这边把文化解构与重构捡回来。
3、大地图宜精不宜铺多，不宜过多的地下洞穴。地图是为人物和剧情服务的。
4、卡池角色要尽可能有家。
5、客观上说，喷漆罐与自定义锚点之类的小道具，有必要。
6、探索之后，原石不重要，能回顾一下剧情最重要。
其他暂时没了，祝原神后续越来越好吧。
二、原神与星穹铁道1.1
现在看来，米哈游对自己应该做什么样的剧情很清楚。宵宫的第二幕传说任务，可以看做是2.x版本时代的余晖。无论是叙事手法，还是场景设计，都和2.x版本很相似，和鹤观最后阿瑠的歌声最相似。而星铁更新1.1朋克洛德同行任务之后，可以看出来星铁的整个思想内核和叙事角度都和原神有很大不同。如果说崩三是米哈游在循规蹈矩，用逆熵这个概念，用二次元的符号写一个规矩的二次元故事，从而先能安身立命，那原神就是用现实的概念，用文化符号的解构+重构，构建一个足够吸引人的架空世界。但是原神说到底，其文化底色还是理想而浪漫的。但是星铁则完全不同。在人物塑造上使用了大量三次元的桥段暂且不提，1.1任务里最核心的“模拟宇宙”又是个什么东西呢？
模拟宇宙基于roguelike机制构建，说是模拟宇宙，又何尝没在模拟人生呢？人生就像一场roguelike，不断地在ROLL点数，遇上各种BUFF与DEBUFF，收集各种奇物，遇上各路大神（阮梅！），最后要么光荣退场，要么盆满钵满。同样作为相似roguelike的往世乐土，其底色是与各位英杰相遇，最后携手对抗侵蚀律者，减缓熵增。但模拟宇宙，老子玩的就是随机，就是银河大乐透。生活就是随机的，为何非要带上英杰的马甲？
另一方面，原神给了米哈游充足的现金流。崩铁这里自然能带着满满的自信去做一些真正想做的事情。
这也体现出了在星铁这里，米哈游对于剧情人物塑造上和崩三、原神的不同。对于崩三和原神，人物的塑造始终没能脱离二次元符号化的堆砌。这方面崩三最明显，到原神这里大大缓解，不过还是有这样的痕迹。也就是米哈游在塑造一段剧情时候，会将这段剧情拆解成对人物的需求，然后用符号堆砌人物，把人物往剧情里塞。这样做的好处是四平八稳，能收获固定的受众。缺点就是，这样的人物永远不够真实，沉浸感不强。
在崩铁这里，恐怕在编剧和人物塑造上看，现实就是最好的素材库。比如星槎超速撞人事件，卖茶女事件等等，都是取自现实，加以加工之后高于现实。剧情有了更高的艺术性。游戏的世界也有了更高的真实性和沉浸感。
（青雀这个角色，无疑是非常成功的介于二三次元之间的结合体）
而在1.1的朋克罗德同行任务中，银狼的塑造则是另一个有趣的案例。
从同行任务看，银狼的塑造有至少三个部分：
1、传承自崩三时代御三家的布若尼娅和其他同位体。
2、三次元里面hanser本人的影响力
3、朋克洛德精神
银狼的整体构成至少包括了以上三部分。
2.2.1同位体？
关于崩三里面的布若尼亚，那又是一个庞大的话题。我在这里面也没能力和精力全面展开。我只想说，我看直播里的hanser本人和崩三里面的布若尼亚，可能是比较典型地，介于INTP和INTJ之间的人格。我与这样的角色有强烈的共鸣感。另一方面，好像有传闻说大伟哥的社交账号头像也用的布若尼娅。如果传闻是真的，那么也许有一丢丢的可能，大伟本人也是这样的性格。
而在崩三的基本世界观里面，布若尼娅作为理律的传承者，本身代表了崩三世界观里锚定理工与科学思维的重要作用。另一方面，布若尼娅的理律核心传承自老杨。而老杨作为逆熵的创始人，在崩三世界观里是科学侧的代表。（另一侧不是魔法禁书目录里面的魔法侧，而是以天命为代表的“天赋”侧和以世界蛇为代表的“神秘古典”侧）。所以，布若尼娅的意象在崩三基础世界观里是不可或缺的角色。
但是很有趣的一点是，无论在后崩坏书I，II，还是在现在主线里，还是在铁道的兰德鸭那里，“理律权能”的特点都被大大弱化乃至消失了。对应地，后崩里面芽衣也没有体现雷电律者的权能。在铁道的世界观里，没有律者，只有星神。
而在另一方面，如果用兰德鸭和可可利亚这个基础设定做雅六的基本剧情，那么崩三世界观里传承下来的理律，乃至于游戏玩家的布若尼娅意象就没了传承者。兰德鸭用刻晴配音，取一部分刻晴性格后更是如此。
所以这里面用一个类似于布朗尼的角色，承载布若尼娅另一半的意象确实是合适的。对应地，银狼这个角色就相对缺少了一点深度。
（流汗黄豆这个表情，至少在网上流行20年了。我上中学时候就有人用）
2.2.2 朋克洛德精神
所以，为了让银狼的形象更加立体，也为了让整个星铁的开局故事氛围更加完整，所以引入了“朋克罗德”精神这么一个虚构的银狼故乡。
关于朋克洛德，在银狼的同行任务里面描述甚少。但其实，这个世界曾经离我们很近。我在这里很确信，所谓的朋克洛德国度，应该就是20世纪前十年的web1.0时代互联网世界。
曾经的互联网比现在自由得多，很多网站可以直连。没有大数据推送，没有个性化广告，没有信息流，没有实名认证。随便注册一个邮箱，可以在很多论坛很多贴吧上看到很多个小世界。字幕组、汉化组与电驴种子构成了应有尽有的资源世界。各种软件音频视频图片满天飞，只要想找，几乎什么都能找到。
那是一种野生的欣欣向荣。和现在这种用大数据+在线付费+个性化推荐圈养起来的一个个信息茧房完全不一样。虽然那时候网速只有几百k每秒，和3G一个速度，远不如4G。但那时候连上网线就连接了整个世界。
所以，我认为所谓的朋克洛德，其实就在不远的，过去。
而hanser，就是那个时代成长起来的90后。
2.2.3 CV偶像化
嗯，我在这里就是用这句话做一个突兀的转折。我实际想表达的含义是，米哈游将CV偶像化，其实是在隔壁11区很常见的做法。“朋友是缘，永远珍惜。为我们的友谊，干杯！”用这种方式打破次元壁，让CV和角色互相补充，能极大地增强角色出圈能力。相对来说也是一种借力营销。
但是毕竟我算是hanser的同龄人，一想到hanser要配银狼这样的“年轻人”，就觉得颇为违和。毕竟银狼的声音几乎就是hanser的本音了，几乎没用什么特别的演技。在前瞻直播里面也是。虽说前瞻节目以闲谈的形式展开，但可以较为明显地听出来，孙晔、钟可、刘北辰三位CV在节目里用了较为刻意的演技。而hanser则不一样，一直处于半出戏的状态。就像……回家一样，颇为自然。
“老娘是崩三/米哈游老前辈了，就看你们吹牛哔”。
关于银狼，又随手敲了2000字左右吧。无他，我太喜欢这个角色了。从灰原哀，长门有希，秘封俱乐部，到现在布若尼娅，也算是喜欢的一脉相承了。
