宝琴影射康熙，宝琴怀古诗是康熙自诩功绩

摘自“随风飞舞潇洒人生”天涯帖子

注：宝琴影射康熙，因此怀古诗只是从康熙自己角度出发，不能说是作者为康熙歌功颂德。

下面就开始分析宝琴的十首怀古诗。既然宝琴是影射康熙皇帝，那么这十首诗也应该是跟康熙朝的事件有关系的了。事实上也的确是的，这十首诗都是为康熙皇帝歌功颂德的。下面来具体看看怎么样歌功颂德法。

第一首：赤壁怀古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲風冷，无限英魂在内游。

这一首的典故大家都很耳熟能详了，就是讲三国的赤壁之战的。那么我们先来翻译一下诗的表面意思：

赤壁之战曹军的许多战船被打沉，埋没在水里，导致河水都堵塞流不动了，空空的船中只剩下写着曹军将帅名字的旗帜。曾经战火喧天的战场，现在在悲叹着寒风的冷冽，这里面游荡着无数死去的英魂。

这首诗，表面上看来，是在叹息赤壁之战中失去的曹军将士，这跟康熙有什么关系？

其实，奥妙就藏在这场战争的三方的姓氏上面了，就是曹、刘、孙三个姓。

刘姓，我们很清楚了，就是刘姥姥的刘，繁体字劉有个金字，因此影射后金。孙姓呢？

原来明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多为复姓，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。还有清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。另有鲁布哩氏改姓孙氏，如历清顺治、清康熙两朝的护军统领、太子太傅孙达哩，本来就是姓鲁布哩氏。

这样看来，原来孙、刘联军竟然是影射满清一方的军队，怪不得是赢的一方了。那么输的一方曹军就应该是影射明军了。曹姓和朱姓有什么关系吗？

朱姓，始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。

这就很明白了，原来朱氏，就是源于夏商时期的曹姓。

这样一“歪解”，这首诗的含义立马水落石出。那我们重新来解析一下。

意思就是说，明朝残余势力已经全部被消灭了（标志就是南明的最后一个皇帝永历皇帝被处死，正是康熙初年发生的事情），全中国已经被清朝所统治（全部沉埋在水中），曾经喧嚣一时的朱明王朝（“炬”字既是火，也谐音“朱”），现在只能悲叹着被满清所统治的命运，这里面到处还游荡被消灭了的明军的魂魄啊。

这就是第一首怀古诗的意思了。首先歌颂一下康熙自己的彻底灭明的这个功绩。

继续来分析第二首。

交趾怀古

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

先来看看交趾的介绍：

交趾，又名交阯。中国古代地名，地域及其文化遗迹位。初期包括今广东省和今越南社会主义共和国北部。秦以后，交趾郡为今越南北部。“交趾”一名在南越时代已有之。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县即位于今越南河内。后来武帝在全国设立十三刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为交州。

原来交趾地区最初是包括了广东省和越南北部的，秦以后设立了交趾郡，就只包括越南北部。那么关于交趾的典故，最有名的就是马援的故事了。

马援（前14年－49年），字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。

新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。

上面介绍中的“南征交趾”，就是本首诗所引用的典故。

建武十七年（41年），交阯女子征侧、征贰举兵造反，占领交阯郡，九真、日南、合浦等地纷纷响应。征侧便在麊泠趁机自立为王，公开与东汉朝廷决裂。刘秀任命马援为伏波将军，扶乐侯刘隆为副将，率领楼船将军段志等南击交趾。部队到合浦时，段志去世，刘秀命马援兼领其军。于是，马援统军沿海开进，随山开路，长驱直入千余里。

建武十八年，马援率军到达浪泊，大破反军，斩首数千级，降者万余人。马援乘胜进击，在禁溪一带数败征侧，敌众四散奔逃。

建武十九年正月，马援斩杀征侧、征贰，传首洛阳。朝廷封马援为新息侯，食邑三千户。马援犒赏三军，大发感慨，三军将士齐呼万岁。

接着，马援率大小楼船两千多艘，战士两万多人，进击征侧余党都羊等，从无功一直打到巨风，斩俘五千多人，平定了岭南。

那么，书中的这第二首诗，引用交趾的这个典故，又是想说什么意思呢？

由于诗本身文字都很简单易懂，表面的意思就不翻译了。我们直接来分析它的含义。

第一句，“铜铸金镛振纪纲”。金镛，就是铜铸成的大钟。秦始皇统一六国后，曾收兵器铸金钟和铜人。这“金镛”两个字都是含“金”的，很明显是影射满清，并且用秦始皇统一六国的功绩来比拟康熙南征北战所取得的功绩。

康熙都主要有哪些征战的功绩呢？主要是三次的大的战役，一是平等了三藩；二是收复台湾；三是西征漠北的蒙古准噶尔部落。这些战役全部都取得了胜利，使当时的中国的疆土比前朝又扩大了许多。

所以下面这第二句“声传海外播戎羌”，就是说前两项的战争功绩的。“声传海外”，就是指收复台湾。“戎羌”，羌族又称西戎，分布在中国西南地区。就是指打败吴三桂收复云南。而平定三藩还包括平定广东岭南地区，因此这些都跟马援的主要功绩很类似。

然后第三句“马援自是功劳大”，称赞康熙手下的将士功劳很大。注意里这里宝琴并没有夸康熙自己的功劳，而是称赞康熙手下的将军。这跟后面第四句的意思是一脉相承的。

再来看第四句“铁笛无烦说子房”。子房就是汉初的张良。而关于“铁笛”的典故，马援是有一个的，我们来看看：

马援镇压了交趾后，闻刘尚进击武陵五溪西南夷军败安没，向刘秀请战。刘秀怜其老，马援说自己尚能披甲上马，并当场试骑。刘秀称赞说“矍铄哉，是翁也！”（“精神真好啊，这老头子！”）结果他在南征途中病死，留存其诗《武溪深行》一首，写武溪毒淫，征途艰险。马援的门生爰寄生善笛，援作歌以和之。

如果“铁笛”是指这个典故，那这句的意思就是说，论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良。

按照这个意思理解的话，虽然也说得通，但是会觉得诗的境界就有点低了。因为宝琴是为歌颂康熙而来的，这反而变成了歌颂康熙手下的将军，就没康熙什么事了。而且写完马援就够了嘛，干嘛要专门点出张良呢？

所以这里应该不是这样解的，这样解的话就显不出作者的高明了。那么我们再来查查“铁笛”还有没有其他典故呢？这一查还真是有的。这就是出自元朝的元文宗写的《登金山》一诗，诗云：　

巍然块石数松支，尽日游观有客从。自是擎天真柱石，不同平地小山峰。　

东连舟楫西津渡，南望楼台北固钟。我欲倚栏吹铁笛，恐惊潭底久潜龙。

元文宗是元朝的第八位皇帝，在位时间只有短短4年。他的详细的历史这里就不说了（其实是我看那些蒙古人的名字看得眼都花了，实在看不下去），这里就说一点，就是这个皇帝有一点和康熙很像的。

他和康熙一样，都是一个年轻的皇帝，同样重视文治，为文化的发展作出了很大的贡献。他在位期间，创建奎章阁，编修《经世大典》，为研究元朝的历史提供了一笔宝贵的财富。

文宗的汉文化修养超过在他之前的所有元朝皇帝。他的书法，“落笔过人，得唐太宗晋祠碑风，遂益超诣”。他还会作画，所绘“万岁山画”草图，“意匠、经营、格法，虽积学专工，所莫能及”。

元文宗的《登金山》这首诗，是他将即位时写的，表达了一种年轻皇帝想要建一番功业的雄心壮志。

因此，最后这一句诗中的“铁笛”，其实是用元文宗来影射康熙。那么这句的主语就是康熙皇帝了。那么康熙无烦说子房，是什么意思呢？

原来，在康熙平定三藩、收复台湾、平定噶尔丹等每次取得胜利后，群臣都请求为皇帝上尊号。上尊号是因尊崇皇帝，在皇帝生前加封的称号。而终康熙一朝，群臣请求上尊号就一共有8次。

但是每次都被康熙拒绝了。拒绝的原因主要就是说，这些功劳主要都不是他自己一个人的，而是因为手下的将士用命，也连累了百姓困苦。

例如第一次平三藩后，康熙说：“所奏称天下荡平，皆朕一人功德所致”，“这所奏无益”。他多次同大臣们回顾了平三藩的决策情形，表示这一场斗争经历了复杂的过程，如“事有错误，朕亦自任，断不归咎于人”。现在取得了胜利，乃是“荷上天眷佑，祖宗福庇”，将士用力，“疲于征调”；百姓困苦，“敝于转运”，连官员也裁减俸禄，以供军需。这是上下一心，共同奋斗的结果，“若遂侈然以为功德，崇上尊称，滥邀恩赉（lài，赏赐），实可耻也”。

再来看看，原来汉高祖刘邦也说过类似的话。

汉高祖刘邦和群臣谈论楚汉胜败原因时说：运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；治理国家，安抚百姓，我不如萧何；统军作战，战无不胜，我不如韩信。这三人是杰出的人才，我能任用他们，这是我能夺取天下的原因。

分析到这里，诗的意思就很明白了，“铁笛无烦说子房”的意思，就是把康熙比喻成汉高祖刘邦，不嫌繁琐地反复说明功劳不是自己一个人的，而是手下的将士的。

这样子来理解的话，这首诗用了秦始皇、汉高祖、元文宗三个皇帝来分别比喻康熙的文治武功、善于用人和不贪图虚名的政治胸怀。那这首诗的境界确实就一下子上去了。

下面看看第三首：

钟山怀古

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

钟山：亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。宋代张敦颐《六朝事迹编类》：“（刘宋）文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文书的一种，用以喻对方移风易俗，故名）以讥之。”

这个典故的意思，就是说周颙这个人，假惺惺的在钟山修茅舍隐居，后来被皇帝下诏又出来做官了。他并不是真的想隐居，而其实是沽名钓誉，想学姜太公，以隐居而抬高身价而已。

那这个典故，以书中的历史背景来分析，得不出什么太大的关系。因此我认为，在这里也同样不应该用这个典故来解析的。那么应该对应的是哪个呢？我查了一下，其实还真是另有一个典故，就非常之契合这个地方了。

这个典故的主角就是大家都很熟悉的，历史上非常有名的艺术家皇帝，南唐后主李煜。这个李煜的号，正是叫做钟山隐士！南唐当时的都城就在南京，而这个李煜本来并不喜欢做皇帝，他只喜欢隐居起来醉心于他的吟诗作画。因此他给自己起了钟山隐士这个号，另外还有叫青莲居士等，都表达了他的超然世外，不想涉入红尘的这个愿望。

但是很不幸的是，南唐的其它继承人都死光了，只剩下李煜这个独苗，他不想做也得做。结果他做了皇帝后，根本无心治理朝政，只沉迷于书画诗词和各种享乐。一心向宋朝卑躬屈膝、进贡求和。可惜宋太祖并不放过他，最后还是把南唐灭国并把李煜俘虏到北方去了。几年之后把他毒死了。

李煜和南唐的这段历史，跟明末、南明以及当时的那几个皇帝有很多相似的地方。例如木匠皇帝朱由校就和李煜颇为相似，只适合当艺术家而非政治家。南明的历史跟南唐也颇为类似。

因此这首诗应该就是用李煜的典故来影射明末及南明。嘲笑最后的那几任皇帝，本来是“名利何曾伴汝身”，不是做皇帝的料，可是偏偏被命运推上皇帝的位置，“无端被诏出凡尘”。

都是朱家的子孙血脉，想躲也躲不了，因此“牵连大抵难休绝”，最后被灭掉就“莫怪他人嘲笑频”了。

这首诗还有一个地方请大家注意，就是第一句中的“汝”字。这个字同样也是被程高本改了，改成了“女”字。那我分析原本的汝字是三点水旁，可能是影射朱三太子的意思。也就是说，这首诗同样还在嘲笑在康熙朝层出不穷的朱三太子案。这些人真的也好假的也好，为了名利跑出来招惹红尘事非，最后落了个凌迟身死的下场，真是不自量力，可笑之极。

同时，这首诗也回击了前面宝玉和黛玉的所谓“鸾音鹤信”、“风雷动”以及“独立名”等等的自夸，以一种轻蔑嘲笑的口吻对这两首诗的意思进行反击。

下面接着分析第4首诗：

淮阴怀古　 其四

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

同样先讲一下这首诗的典故。这首诗主要是说韩信的。淮阴，是秦代所置的县，即今江苏省淮安市，故城在其东南。刘邦封韩信为淮阴侯于此。

三齐，是指韩信平定胶东、齐、济北三个诸侯国，故称三齐。韩信破赵平齐后向刘邦讨价，要求立他为齐国的假王。刘邦大怒，大骂使者。张良急忙踩他的脚，要他对韩信暂时容忍。刘邦马上改口骂道：“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韩信为齐王。当时楚汉相持不下，“天下权在韩信”，韩信的向背关系重大，所谓“为汉则汉胜，与楚则楚胜”。齐人蒯通劝他不如割据一方，谁也不依靠，“三分天下，鼎足而居”，否则，“勇略震主者身危”，将来必自取其祸。韩信因受刘邦之封，不愿马上背汉。后来，他伏罪被处死前说：“吾悔不听蒯通之计。”

一饭之恩，是说韩信没饭吃，在城下钓鱼，一个洗衣妇可怜他饥饿，连续多天给他饭吃。后来韩信封王时，召见这个洗衣妇，赐赠千金以报答她的“一饭之恩”。

这首诗如果直接按照字面意思来理解，有不少说不通的地方。例如，韩信被封为齐王时，离刘邦取得天下还早着呢。虽然因此触怒了刘邦，但也不见得后来韩信被萧何设计所杀，是因为这件事。主要还是得天下后韩信比较嚣张，又有一些谋反的举动，才被杀的。如果说“三齐位定”就可以对韩信盖棺定论了，不太合理。

还有，为什么说一饭之恩死也知呢？韩信报答洗衣妇的时候，还是在被封王的时候，跟“死”无论如何也拉不上边。

那么我经过分析，这首诗其实也是要“歪解”才能得出合理的意思的。

首先，作者在这首诗中，写韩信这个人，是想影射康熙朝的一件什么事情呢？这个其实倒是很容易就猜到了，应该就是影射鳌拜的。

相信大家对鳌拜都很熟悉了，他是清朝前期皇太极、顺治、康熙的三朝老臣，顺治死时被托孤成为康熙朝的辅政大臣。后来由于过于嚣张，严重侵犯了康熙的皇帝权威。被康熙设计擒下，关入狱中最后老死。其党羽也被一网打尽。收拾了鳌拜后，康熙才真正得以巩固皇权，开始施展自己的治国才能。

鳌拜和韩信一样，都是国家开国功臣，在建国征战过程中立有大功。也都同样是由于不懂韬光隐晦，功成身退而没有好下场。

那么，我们从康熙与鳌拜这个角度，重新解一下这首诗，就非常通顺合理了。

第一句，“壮士”就是指康熙了，“恶犬”当然是指鳌拜。鳌拜对满清其实还是非常忠诚的，尤其是对皇太极、顺治忠心耿耿，因此说他象狗一样忠诚，但对康熙又太不遵君臣的礼，欺负小皇帝，所以是“恶犬”。

第二句“三齐位定盖棺时”，这一句看似普通平常，其实写得非常之绝妙，很有意思。完全证明这首诗就是影射鳌拜的。

那么这一句妙在哪里呢？原来，这是一句类似回文诗那样的句子，要把每个字反转顺序来读，才能明白它的真正意思。怎么反着读呢？就是从第三个字“位”字开始，然后依次向前读，到了开头就从末尾接上。这样就变成了这样的一句话：

位齐三时棺盖定。

然后这样还不行，还有把一些字换成同音字。也即把“位”换成“卫”，“时”换成“死”，“棺”换成“冠”。这样就变成了：

卫齐三死冠盖定。

好了，这句话粗看还是无法理解，但我一解释大家就明白了。

原来鳌拜的老爹，就叫做卫齐，鳌拜是第三子。所以“卫齐三”就是指卫齐的第三个儿子鳌拜。然后鳌拜死了就“冠盖定”了，冠盖是什么意思呢？

冠盖，是指古代官吏的帽子和车盖，借指仕宦，贵官。如班固的《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。” 唐杜甫的《梦李白》诗之二：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”

那么，这一句诗，意思就是康熙把鳌拜干掉了之后，朝庭之中就安定了，所有的大臣就都乖乖听话了。

呵呵原来作者在这里又设下了这么一个谜语，真是太有意思了。

然后再来看后面两句诗。显然这里作者不会去歌颂鳌拜，鳌拜也没有什么“一饭之恩”这样的故事流传。这两句其实是说康熙的。为什么这样说呢？

原来，康熙拿下鳌拜后，命议政王大臣等审讯鳌拜。大臣们审实后，宣布鳌拜30条罪状，应处以革职、立斩。据法国传教士白晋记载，当时鳌拜请求觐见康熙，让康熙看他为救康熙祖父皇太极而留下的伤疤。结果，累累伤痕和对上两代皇帝的功绩，终于使他保住了性命。康熙念及鳌拜资深年久，屡立战功，且无篡弑之迹，遂对他宽大处理，免死禁锢。其党羽或死或革。不久，鳌拜就在禁所死去，卒于康熙八年（1669）。

我们知道，许多开国皇帝喜欢杀功臣，例如明朝的朱元璋就是一个典型。那么康熙是个要做千古一帝的人，非常在乎自己的名声的，他肯定不希望在后世评价他的史书中，留下这个杀功臣的污点。因此就籍着鳌拜为祖父辈立下了大功这个原因，没杀鳌拜，饶了他一命了。

所以，后面两句诗说的就是这件事情。意思是告诉世人，不要轻易下结论说我屠戮功臣，我跟你们大明的开国皇帝可不一样。对功臣立下的大功我可是记得的，虽然鳌拜犯下了30条大罪，可是我都仍然念其恩德饶了他一命。

最后一句“一饭之恩死也知”的这个“死也知”，意思就是要定鳌拜死罪的时候，我是知道他的恩德的。

下面接着来解第五首诗：

广陵怀古　 其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤風景近如何。只缘占得風流号，惹得纷纷口舌多。

这一首诗，表面意思是说隋炀帝杨广的。广陵郡，隋代先称扬州，又改为江都郡，治所在今江苏省扬州巿。605年（大业元年）三月，隋炀帝（杨广）调动河南诸郡男女百余万开挖通济渠，自长安直通江都。河渠两岸堤上种植杨柳，称之为隋堤。又沿渠造离宫四十余所，江都宫尤为华丽。同年仲秋，杨广率萧皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江都，水上龙舟楼船相衔二百余里，挽船壮丁八万余人，两岸骑兵护送，旌旗如林，穷极侈靡，耗尽国力，所过之处百姓遭殃。

因为隋炀帝喜欢游玩逸乐，得了个“风流”皇帝的称号，所以才招来了后世纷纷讥贬。但是，杨广开凿运河，在历史上却是有功绩的。唐代参加过黄巢之乱的诗人皮日休曾写诗说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”

这首诗，表面上说的，就是这个意思。

那么，此诗所影射的另一层意思，也就比较容易猜到了。这是歌颂康熙兴修水利的功绩的。我们来看看关于康熙这方面的介绍：

康熙亲政后，一直对兴修水利十分关注。他晚年时曾说：“朕于河务留心最切，经历最深，往年屡次阅河时，精力尚强，亲乘小舟，不避水险，各处周览。”“黄河关系最大，……河工虽已告成，尤当时加巡视，不可疏忽。今春多风而少雨，恐秋间雨水必多。地方官宜加意堤防。”康熙不仅重视水利，而且多次亲临黄河视察。他对水利、气象等科学有一定的了解，力图使他的治河方案置于科学的基础上。在封建社会中，具有如此求实精神、科学态度的帝王是罕见的。康熙时，对为患最大的黄河开始了大规模整治工程，甚至在军情紧急之时也不终止。削平二藩后，康熙指出：“今四海太平，最重者治河—事。”终将“淮黄故道，次第修复”，暂时缓和了黄河中下游和沿淮各地多年水患的威胁，保证了百姓的耕种。同时，康熙又在各省兴修各项水利，江浙的海塘也在康熙年间几经修治。

这首诗的意思，就是你们这些汉人整天对满清的统治骂骂咧咧，说三道四，可是在我的治理下，那些修好的河道的两岸，现在的风景怎么样呢？我兴修水利的功绩你们汉人视而不见，反而只因为我们满清是异族，就惹来一直不断的纷纷责骂啊。其中第三句的“风流号”，自然是影射满清了。

好了，这一首比较简单，这里就解完了。

接下来分析到第6首，我们来看看这一首又是讲什么事的呢？

桃叶渡怀古　 其六

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

桃叶渡，在今南京市秦淮河与青溪合流处。桃叶是晋代王献之的妾，曾渡河与王献之分别，王献之在渡口作《桃叶歌》相赠，桃叶作《团扇歌》以答。后人就叫这渡口为桃叶渡。见《古今乐录》。

下面就是王献之作的《桃叶歌》：

其一 桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

其二 桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。

其三 桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。

那么桃叶渡这个地方，跟康熙又有什么关系呢？呵呵，关系可就太大了。大家来看一下：

原来，桃叶渡这个地方，是经常有人落水淹死的。大家看看《桃叶歌》的第三首，里面说“风波了无常，没命江南渡”，就是这个意思。之所以经常经常有人会淹死，一个是渡口非常拥挤，常有人被挤下河中，第二是有时风浪太大，船被打翻。所以王献之要写诗安慰他的爱妾桃叶，不要害怕，放心上渡船吧，我到时会来迎接你的。

那么自从晋代以来，桃叶渡就是这么个情况，一直没有得到改善。注意这个地方可是在南京城哦，明朝的旧都，天子脚下，江南繁华之地。可是历朝历代的政府都没有去修建安全设施。

一直到了清顺治年间，孝陵卫人金云南迁居渡口，见渡口非常拥挤，常有人落水而死，便捐建木桥，题名“利涉桥”（取便利涉水之意），公元1663年（康熙二年）易木桥为石桥。

所以，这首诗的意思就清楚了。这是在讥讽历朝历代的所谓朝廷栋梁之士，只顾着题诗作画沽名钓誉，而一点也不关心民生，不关心普通老百姓的生活。只有我们清朝的政府才终于为老百姓做了一些实实在在的好事。

整首诗翻译一下，意思大概是这样的：

渡船过江的老百姓映照在江水之上（既然“木”象征明朝皇帝，那么衰草闲花就应该指普通的汉人老百姓），总是有人落水淹死而骨肉分离。六朝以来的朝廷栋梁之士这么多，但都只顾着在墙壁上题诗作画，以为留下自己的好名声，而却没有人真正想着为老百姓做一点实实在在的事情。

宝琴的这个讽刺的还是比较有力的，事情也确实如此。

好了，接下来看第7首。

青冢怀古　 其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

这首诗，讲的是王昭君的典故。“青冢”，是王昭君的墓。传说纷纭，一说在内蒙古呼和浩特市南。清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”近人张相文《塞北纪游》所记略同。别有“胡地多白草，昭君冢独青”之说，当出于附会。

黑水，即黑河，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”

我们知道，王昭君是被汉元帝送到塞外与匈奴和亲的。前面两句诗，充分描写了王昭君出塞的悲哀愁苦的心情。其中，“咽不流”意思是连黑河水也哽咽着不流动了。

最后一句的“樗栎”一词，典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉和〈内篇·人间世〉。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因以“樗栎”喻才能低下。

那这首诗，是要表达什么意思？为什么要引用王昭君这个典故？如果说“汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞”是在讽刺汉人和明朝，可是明朝可没有和亲这种制度哦，用昭君的典故这怎么能跟明朝扯上关系？

其实，凡是这种解不通的地方，就需要我们来“歪解”一下了，一“歪解”，马上就通了。而且，头两句诗，写得也挺巧妙的，把康熙给隐藏在里面了，我们下面来看一下。

首先，这首诗的“昭君”，恐怕是另有所指。

《说文解字》中说，昭，日明也。因此，“昭君”，恐怕在这里是指明君，即明朝的皇帝。

然后，“黑水茫茫咽不流”这句，满清的发源地是“白山黑水”。“咽”，谐音玄烨的“烨”。因此，这句就是说，满清的大水已漫延全中国，现在已经停在了康熙这一朝了。

“冰弦拨尽曲中愁”这句，“冰”自然指满清。“弦”谐音玄烨的“玄”，“曲”字，含义很深。

“曲”和“由”是一对关系字，前者是从后者改变而来。“由”是田字出头，指庄稼地边界被打破，所有权不固定。“曲”指庄稼地边界体系进一步解体，所有权面临大范围调整。

因此，这句的意思就是，满清到了康熙朝，已经扫清了因明清交替、政权变更所带来的种种混乱和忧愁了。

最后两句，就是嘲讽明朝的皇位继承制度，即只能传长和传嫡，而不是根据才能来挑选继承人，这个制度很可笑。因此才出现了朱由检、朱由校这两根朽木，明朝也亡于此两人之手。

接着再来看看第8首：

马嵬怀古 其八

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得風流迹，此日衣衾尚有香。

这首诗，是讲杨贵妃的。马嵬驿，亦叫马嵬坡，在长安西面百余里处，今陕西省兴平县西，756年（天宝十五年），安禄山叛兵攻破潼关，玄宗仓皇逃往四川，到马嵬驿，六军驻马不进，杨贵妃被迫缢死于此地。

《新唐书·后妃传》说玄宗从四川归来，过马嵬，派人备棺改葬，掘土，得到杨贵妃的香囊。刘禹锡《马嵬行》则说：“不见岩畔人，空见凌波袜。……传看千万眼，缕缉香不歇。”就是说杨贵妃的尸体不见了，只剩下一只香囊。所以说“遗得风流迹”、“衣衾尚有香”。

我在前面分析秦可卿的时候，就分析过，秦可卿的死和杨贵妃的死很相似，同时也和崇祯皇帝的死很相似，都是上吊而死，都是被逼而死。因此，这首诗是用杨贵妃来影射崇祯皇帝。另外，马嵬的这个“嵬”字，恐怕也有山上的吊死鬼这个意思。

那么为什么要在这里说崇祯皇帝呢？从诗中的意思，可以看出是讲杨贵妃死后的事情的。而崇祯皇帝死后，先是被李自成草草葬在田贵妃墓。后来顺治时，花钱把田贵妃墓改建成了思陵。

因此，这首诗应该就是讲满清为前朝崇祯皇帝建陵墓这个事情了。

另外，在程高本中，这首诗也被改了两个字，第一句的“渍”，被改成了“积”。那么显然，“渍”乃谐音顺治的“治”，所以才被改了。

还有第4句的“衣衾”改成了“衣裳”。这个“衾”字，其中的一个意思是指盖死人的衣服。这里应该代指崇祯的陵墓。因此这个也是敏感字眼，也被改了。

那么我们全首诗来翻译一下。

“寂寞脂痕渍汗光”这句，“脂”字有月和日，代指明朝。“渍”就是谐音顺治的“治”。

渍汗的“汗”字，可能是指大汗的意思。因为鞑靼被清朝所灭之后，清朝皇帝都兼任蒙古大汗，象顺治就被封为额耶尔札萨克汗。

因此这句的意思是原本寂寞的崇祯墓在顺治朝才风光起来。

“温柔一旦付东洋”这句，温柔这个词，其实早已用于形容秦可卿。大家请看书中对秦可卿的形容：“袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平”。既然秦可卿是影射崇祯，那这里的温柔当然也是形容崇祯了。温柔的“柔”字，是谐音朱由检的“由”字。

顺带说一下，大家还记得刘姥姥说的那个女鬼雪地抽柴的故事吗？里面说这个女鬼“梳着溜油光的头”，里面这个“油”字，显然也是谐音“由”，这个“十七八岁的极标致的”女鬼当然就是崇祯。大家看后面刘姥姥还未说完，忽然贾府南院的马棚就着火了。这南院的马棚不就影射闯王的“闯”字吗？

“一旦”的旦字，也同样可以理解为“明”字，“付东洋”，这个很明白不用解释了。

“只因遗得風流迹，此日衣衾尚有香”这句，是说因为遗留下来了这个被顺治修整过的陵墓，所以现在才不断有香火来祭拜。

另外这首诗可能还同时影射康熙六次拜祭朱元璋的明孝陵这个事情。康熙极为推崇明太祖朱元璋，为了表示对朱元璋的尊敬，他在拜祭时，由甬道旁前行，并行三跪九叩礼至二门外，又于宝城前三奠酒，当时南京的父老百姓数万人在场，一个个感动得流泪。

下面来看第9首：

蒲东寺怀古　 其九

小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

这首诗用典是出自《西厢记》，这个估计大家都知道，就不多解释了。那么这首诗又是想说些什么呢？

其实头两个字“小红”就已经是一个很明显的线索。因为红楼梦书中的丫头小红，就是影射袁崇焕的。从这个线索出发，这首诗的意思也很容易就能理解。并且后文中，李纨的一番说辞也帮助我们印证了这个结论。下面就来具体分析。

首先第一句就是颇为惊心动魄的。

首先在程高本中，这第一句就又是给改了两个字，分别是“践”字和“最”字，改成了“贱”和“一”字。那这被改掉的两个字，就恰恰又是关键敏感的字眼。

这个“践”字，我估计不认真看书的人，很可能都下意识的以为就是下贱的贱字，理解为红娘身份很下贱低微。但如果是这个足字旁的“践”字的话，那可就完全没这个意思了。

大家请看，践字繁体字是“踐”，是一个足，加两个戈。是不是就是用刀割手足的意思？

这个“最”字，其实它最原始的本意，是冒犯夺取的意思。

所以“最身轻”，是不是就是不断割取骨肉，身体越来越轻的意思？

因此这第一句诗，原来是描写袁崇焕被凌迟的情形的啊，是不是挺惊心动魄的？

“私掖偷携强撮成”，这句是说崇祯给袁崇焕定的罪的。大家看看这个罪状的原文：

以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下，又潜携喇嘛，坚请入城，种种罪恶。

其中，“以市米则资盗”，就是说袁崇焕“卖粮资敌”的嫌疑，不是指直接对满清卖粮，而是指袁崇焕卖粮给了蒙古的喀喇沁部，这个部落又转卖给了满清，即间接资敌。

“潜携喇嘛，坚请入城”，是说皇太极入关围北京城的己巳之变中，袁崇焕千里驰援回京，到达京城后请求入城修整，崇祯不允。至于为什么潜携喇嘛是大罪，这个我也没搞清楚。反正原文就是这样的。有清楚的童鞋可以帮忙回复说明一下。

所以这袁崇焕的两个罪状，就是对应诗中“私掖偷携”这4字的。“强撮成”，是说这两条罪状被崇祯强安上去，是被冤枉的。

那为什么这里说“强撮成”的只有这两条罪呢？大家可以看看剩下的那些，以谋款则斩帅（杀毛文龙），纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，估计就都是事实了。这些倒没冤枉袁崇焕。

“虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行”这两句，就是说虽然崇祯把袁崇焕给杀了，但不久之后，自己也上吊自杀，和袁崇焕做同路人去了。

那么袁崇焕的死和康熙又有什么关系呢？原来袁崇焕的坟，正是在康熙朝时才被大家所知。

袁崇焕被凌迟，本来是尸骨无存的。但其部下佘义士深明大义，“夜窃督师尸”，葬于北京崇文门东花市斜街，并世代守墓至今。这个墓的所在，本来是埋葬死于北京的广东人的义庄，当初偷偷埋葬袁崇焕，当然不敢公开。直到康熙朝，这个义庄才重加葺治，修建祠堂。应该也是这个时期，袁崇焕葬于此地的消息才渐渐透漏出来。但是这个是无法考证的。所以大家看后文李纨故意提到关公的坟，又说那些坟没有什么根据，就是暗示这个意思。

今天把最后一首怀古诗解完。

梅花观怀古 　其十

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西風又一年。

这首诗是最后的一首，作为压轴之作，当然含义是特别深的。就好像牙牌令那段情节中，黛玉的最后那句一样，都是饱含深意。

前面的九首诗，都是在为康熙歌功颂德，这最后一首，恐怕就不会仍然简单的去歌颂康熙的哪一件功德了，而会去写些什么呢？更重要的是，作者想要在最后表达什么思想？前面九首诗，作者为什么要借宝琴之口，来为明朝的仇人满清的皇帝去歌功颂德？

其实，这首诗是一首诗中诗，在这首诗中，暗示了另外一首现代中国人都异常熟悉的词。大家看第三节开头两字是“团圆”，那当然就是说中秋团圆了，而第二句的末尾是“婵娟”，那关于中秋和婵娟的诗词是哪首，这还用说吗？当然是苏轼的《水调歌头》了。

大家请注意，我们现代人个个都是小学就背诵这首词，又有邓丽君和王菲唱过，所以才人所共知。但明末清初的时候这首词是什么样的地位，可不好说。反正肯定不像现代这么有名，所以作者当时暗示这首词还是有相当的隐蔽性的。

那么这首词有什么特别之处，值得作者要在这最后一首诗中来引用它？其实大家只要转换一下角度，也就是用我们已经熟知的那些影射满清和明朝的特殊字眼，来“歪解”一下这首词，就会发现简直太绝妙了，好像苏东坡提前预见到了明清更替，专门为这个场景写这首词一样。

那下面我们就来看看一下这首词：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

用宝琴的口吻来“歪解”一下：

属于明朝的月亮什么时候会再来？你们汉人只能拿杯酒问问青天了。（因为明朝朱家子子孙孙全都归天了）。不知道他们住在天上的宫殿中，现在是哪年呢？我也想驾驭着清风到天上看看，可是怕这天上太冷清寂寞啊。哪里像在我们人世间，可以在清朝的治下翩翩起舞这么快乐呢？

月光已经不再照着朱明的阁楼，我知道你们很多人都睡不着（在怀念前明）。不要再悲叹和前朝的别离，怨恨我们满清的统治了。要知道人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，你们明朝也一样会兴盛衰亡，政权更替这不是自古以来的规律吗？希望汉人和满人一起和平共处，长长久久地在满清的治下生活下去吧。

所以这首词里，既用宝琴或者说康熙的口吻对仍然不服满清统治的汉人劝解了一番，更是作者为自己在清朝出仕为官这种行为进行解释和开脱。作者的这种思想其实是贯穿全书的，例如我前面也分析过了，影射满清的薛家与贾家是亲戚，是一家人，清明更替和历史上的历次朝代更替都是一样的。因此在清朝为官也没什么大不了的。还有前面分析牙牌令时，湘云的牙牌令所表达出来的思想，也隐隐包含了这种思想。

（注：红楼梦作者并非像湘云原型那样是变节明官员，这首诗分析得是有道理的，但此段发挥多有不妥。）

那么我们再来看看怀古诗本身，意思也是差不多的。

第一句“不在梅边在柳边”，梅花是开在冰天雪地之中，柳树是长在温暖湿润的江南水边。所以这句是说，当前的清朝已经不是梅边的冰雪漫天，而是柳边的温暖湿润，已经从以前的残暴统治变成现在的安抚怀柔了。

第二句“个中谁拾画婵娟”，是说这里面谁才是值得大家永远跟随的人呢？当然是我康熙皇帝了。

第三句“团圆莫忆春香到”，是说大家中秋团圆的时候就不要记挂着前朝了。春香就是春天的香气，影射崇祯和明朝。

第四句“一别西風又一年”，西风，应该是代指满清刚刚入关的时候，现在离那时已经又过了一朝皇帝了，物是人非，前事不堪回首，数风流人物，还看今朝呀。

好了，这10首就解完了。大家可以也来讨论讨论，看看是不是还有更好更完美的解释。