阅微草堂笔记——滦阳消夏录一（纪昀）

胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。

御史：专职监察官

噬：咬

啖：吃

憬然：醒悟的样子

长生猪：佛教把“杀生”列为第一重戒，主张以慈悲的精神保护、拯救一切生物的生命，谓之“护生”，“护生”被认为是功德无量的，有些寺院中豢养“长生猪”、“长生牛”，以示佛门慈悲之意，好生之德

曩：以往，从前，过去

伏虎应真：即伏虎罗汉，如来佛座下有十八罗汉，而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即“弥勒尊者”，由前清乾隆钦定，据说弥勒尊者所住的寺庙外，经常有饿虎长啸，弥勒尊者常把自己的饭食分给这只老虎，时间长了，猛虎就被他降服，和他一起玩耍，故又称“撸猫圣手”

巴：地名，今川东、鄂西一带

骐骥：千里马