【主义主义】作为信仰的命定论（1-2-4-1）——如何用哲学理解祥林嫂？

神学上的命定论（Theological Fatalism），代表人物：祥林嫂。

场域论（1）：圣典/神圣秩序/圣典化的世界/“命”

本体论（2）：挣扎（无力、干着急）vs“命”（决定一切）；例子：祥林嫂、落后山村的被男权压迫的妇女（自我驯服，压抑自己，痛苦中的快感，木讷，火熄灭了）

认识论（4）：无自由意志（不是敞开，是弃守）

目的论（1）：命定，循环，因果决定

对他们来说，泥塑的比活着的亲，木头的比砖头的亲，因为他们对大他者去人格化，有一种反偶像崇拜的“恋物癖”（不是恋物癖，因为没有把物人格化）。拜的原因不是求利，只求不痛苦、缓解痛苦。去癔症化的倒错（极致的倒错，无法癔症）。接近于无我论。