唯有用心，方有所成

很多人经常问我，老师，您录课时如何做到不短路、不忘词、不打梗的？其实就两个字——用心。就是我们真正理解，内化生成自己的东西后，再通过讲述的方式，自然而然流淌出来。然而，很多人讲课喜欢背稿，殊不知只要背稿，就会习惯性用脑，讲上句的时候在回忆下一句，一旦忘词，就会紧张，一紧张就会短路、卡壳。这样讲课，给人的感觉就是刻板、机械，没有感染力，无法引起共情，因为不用心，缺了灵魂。

平时待人接物，“用心”和“用脑”给人的感受也不一样。比如另一半感冒了，用脑关心就是，我应该告诉他按时吃药，多喝热水，多休息等。而用心是怎样的呢？不是我应该怎么做，而是我就想这么做，就想关心他、叮嘱他、照顾他。

这也是《论语》讲的“居敬而行简”和“居简而行简”的区别，同样呈现出来简单的行为，前者一个“敬”字，即是在用心，而后者一个“简”字，则代表在用脑，在走流程。而究竟我们是在用脑还是在用心，用心的程度有多少，对方都能清楚地感受到。

大家都有这样的体验，春节时，面对朋友们千篇一律，复制粘贴的祝福语句，我们大多不愿意回复，因为发短信的人并没有用心，不够真诚。他们想的也都是，我应该发，不发显得我得我不懂礼数，不晓人情世故。

所以，凡是“我应该”，就是在用脑，凡是用脑，就是没有情感的，机械化的走流程，如此，既没有温度，没有力量，也无法打动人心。而只有“我想”，“我愿意”时，我们才会用心，而唯有用心，才能做好事情。

因为一切“应该”的背后，不是责任，就是“不得已”，而一切“不得已”的背后，都是欲望和利益。所以，用心的根本是“义”，是“德”，是“仁”，而用脑的本质，则是“利”。

面对沿街乞讨的人，我们生起了恻隐之心，只是想要帮他，没有其他任何想法，而后做出的行为，就是在用心。而一旦我们开始思考，想着“我为什么要帮他？”“对方有没有可能是骗子？”“帮了他对我什么好处？会不会误了正事？”“路人会怎么看我？”这些念头一起，就是在用脑了。

这也是为什么，很多时候，我们遇事生起的第一念往往是正确的，因为是在用心，是在用良知，用天性，天性至善至纯，美好光明。而一旦大脑介入，加上一个思考，开始权衡利弊得失，掺杂人性的欲望时，就是在用脑了，用脑时，就无所谓真心了。

热恋中的情侣，为什么特别体贴、入微、细致？因为用心，一心付出，无怨无悔，甘之如饴。而一旦步入婚姻，开始算计得失，要求回报的时候，就是在用脑了，一用脑，烦恼和痛苦的大门就开启了。

所以，用脑都是为了结果，为了目的，都是在权衡利弊得失， 而用心只因“我想”，“我热爱”，“我愿意”，如此，才能回到事情本身，义无反顾，全力以赴。

工作也一样，一心想着如何做好事情，没有私心和目的，不在意别人的眼光和评论，不为求得认同和赞许时，就是在用心，用心才能真正做好事情。相反，为了虚荣心，为了证明自己，为了被同事认可，被领导重视，亦或担心失去，害怕被离职，就是在用脑。用脑做事的人，力量不足，很难全情投入。同时，习惯用脑的人喜欢用小伎俩，耍小聪明，殊不知，我们的小聪明在那些有智慧的人眼里，清晰明了，幼稚可笑，对方即使赞美了我们，也不是发自内心，而是出于面子上的敷衍。

所以，凡事习惯用脑的人其实活得很累，同时，事情的结果也往往差强人意。 而懂得用心的人，要么性格简单，要么修为到了一定境界。

当我们还做不到处处用心时，也不必自责、难过，它只是说明我们现阶段学习、积累还不够，还不能摒弃很多个人的欲望和得失。然而，随着我们不断地擦拭灰尘，降低欲望的过程，用心就是自然而然的结果，也是一种很容易掌握的能力。