善终源于善生（深度好文，很多人不知道）

文/耕云导师

韶华易老，生也有涯；逆旅人生，诚如过客。然生当善生，死宜善终，则为人所共企，故如何珍惜此百年岁月，坚善信，知善养，行善道，以克全正命，进而跻生活于至善之境，冀得无忝此生，允宜深思熟计。顾人各有志，不唯秉赋、气质各殊，且亦观点、态度迥异。其间，淑世独善者有之，疾世遁隐者有之，对酒高歌者有之，秉烛夜游者有之，恣情风月、玩物丧志者有之，消极颓废、岁月淹留者有之，乃至以奇谋异阖、睥睨天下、逞驯人伎俩、荼毒生灵之人中修罗，亦时时应劫而生，道途千歧，不胜例举。其浪费光阴、虚掷生命，则同出一辙，悉不得名为“善生”。

　　虽然，亦颇有英豪、贤哲，或立德、或立功、或立言以赢取生命不朽者；至若灭苦乐根，穷生死源，全身脱出牢笼，澈见本来面目，而臻人生于无量光明、圆满之境，则殊难一睹。如三不朽者，姑许其为“善生”，要实亦未跻于“至善”也。

　　然则如之何乃可？此事譬如“登高须自卑，行远必自迩”，老实行去，终得相应，要旨有三：

　　一、 坚善信 ——正信三宝，皈依导师，唯法是尚，唯义是亲，切生死念，以悟为期，确立生命目标，坚持理性生活。苟能坚定信念，功德必不唐捐。

　　二、 知善养 ——节饮食，寡嗜欲，“静以修身，俭以养德”，藉保澄明宁静、身心平衡，以为禅观、静虑之资。不则四大失调，病固是痛苦，五阴炽盛——生理与心理之精力过剩，尤为危险，不可不慎！

　　三、 行善道 ——善道者，吉祥、离苦之途径也。此须以“根本五戒”为基础，“十善业道”为总纲，具见《佛说十善业道经》。敬劝受持奉行，此不赘述。

　　此外，尤当效法 大禹 “惜寸阴”精神，时以“斯日已过，命亦随减，如少水鱼……”自己警策。存诚务实，敦伦尽分，精勤德业，日知所亡，以发挥时间功效，完成生命之净化、充实、开拓。否则，辜负大好时光者，终必为时光所腐蚀、埋葬。“生死事大，无常迅速”，可怠忽哉！