“仁宣之治”当中有名的皇帝，朱瞻基，喜爱绘画，也喜欢养猫。

（朱瞻基坐像。）

他绘有《花下狸奴图轴》、《壶中富贵图轴》、《仿元王渊五狸奴图卷》、《仿宣和笔耄耋图轴》、《仿宣和笔宫猫图卷》和《猫轴小横披》等狸猫图。

其中，《花下狸奴图》据说借鉴的宋徽宗画猫技法（作品成于1425年），而在《吴越所见书画录》中提到：“此卷乃仿宣和，得生动于规矩之中，夺造化于神情之际，遂与徽宗如出一手。”

（《花下狸奴图》）

可以注意到：明宣宗对自己画猫，除了独立创作外，说明的是“仿作”：仿，说明是有一定水平的，至少是技法方面。

（我曾经见过有人的高仿之作，实话说非常遗憾，我见过仿画的，仿书法的，都是高仿名家之作，也有伪作冒充名家的，不但民间有的，有的博物馆所藏，也有明显的漏洞，惜我分身乏术，暂无时间说明。

仿作或者赝品，有的是为了保护真品，但现在很多是为了赚钱，也有人情之作，比如某个朋友想撑撑门面，找你来画或者写，然后用对方自己的名字，你无可奈何……但是，这种事情，也明显会让人“高看一眼”：这一眼，就是人品的低劣了。所以这类人作品，也会相对不值钱了。

至于其他古董赝品等，也会涉及到绘画和书法，基本上漏洞也都比较明显。一般古玩的考证是跟历史息息相关的，也跟创作者，有很大关联。）

明宣宗对自己的技法，还是比较自信的，所以可以独立创作，然后参照名家之作，然后画出来，叫“仿”：仿是建立在一定的基础上，尤其是技法。

但，乾隆（不好意思，上次也写过他，盖章狂魔，比如王献之《中秋帖》，全文22个字，他盖了八十多个章，而且古今中外名家书画，据说当时内府的古代书画，基本上都被他的盖章“怼”过：有称他常用印章500多枚，拥有的数量达到1000多枚。），可能在这方面，不是太有自信，比如画兔子！

（王献之，《中秋帖》，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存二十二字。）

（爱新觉罗·弘历，画像。）

乾隆曾经画过兔子，但他可不敢像明宣宗一样，说是“仿”，毕竟会有点滑稽，也不知道为什么，我也并没有找到他所“临摹”的沈周杂画原作，目前能够在网上上找到沈周画的猫，倒是有一幅《猫图》（一般古人的画名，不一定是他们自己起的。），是存于沈周的《写生册》中，相传这是他六十八岁时，写生的。

不知道为啥，我倒想起了唐伯虎，唐伯虎一生绘画当中，给他老师王鏊作过多幅作品，比如《王公出山图》（《王鏊拜相图》），还有《长松泉石图》（王鏊七十大寿的时候，唐伯虎送上，当时还作了《七十寿序》与《寿王少傅》的七言律诗。），唐伯虎绘画，一般是敬人。

而明宣宗和乾隆，大概趋向于物。

（唐寅，《王鏊拜相图》）

那么，乾隆绘画风格到底如何？……你们看一下沈周在《写生册》中画的猫。

不知道乾隆是否从此画当中有所领悟？——————还是我们以前也没见过沈周杂画的原作？……但总之，乾隆自称自己是“临摹”，所以写的是“临”（当然，“临”和“摹”是有区别的！前者重意，后者重形！）。

一般说明是临的，比如沈周临黄公望的《富春山居图》，就说明是“心慕手追”，这指的是“背临”（不是对照着呈现，而是记住那种用意，将其呈现）。

（黄公望，《富春山居图》）

（翰墨云桥，《“摹、临、仿”的区别？》）

且看沈周为纪念他的“乌圆”所画的图，曾作诗怀念这只走丢了的猫：“忆昔乌圆状虽小，爪牙棱棱威比屋。堆床图籍任纵横，所贮淆核无不足。”（来自：沈周，《失猫行》）满遗憾的。

我也不清楚为何猫会走失，我小时候家里也养了一只猫，也不知道跑到哪里去了。真奇怪。

（沈周所画的"乌圆"。）

不少人在纷纷嘲笑，乾隆你画的是啥？……先看乾隆画的兔子。

（乾隆，《弘历临兰石兔子图》，现藏于故宫博物馆）

（乾隆，《弘历临沈周杂画册》，现藏于故宫博物馆）

这两幅都是乾隆所临！

他没有底气跟明宣宗朱瞻基一样，自信地告诉大家：“我是仿作！”

绘画这个东西，除了写意之外，有时候也重形，形的把握不了，比如技法不够成熟，那么，可能乾隆也试图“另辟蹊径”！

所以你看乾隆画的兔子，实际上他也下过一番功夫。

（我不清楚他是否从沈周画猫或者画其中当中得出觉悟：绘画，眼神很重要！）

所以，乾隆画的兔子，多多少少，有点逗比。

沈周画的猫，有一点沉思的意外在内，也有点好奇。（不知道为啥，感觉倒是符合沈周的表情？猫肖主人？……哈哈。）

至于乾隆，他的个性也不必说了。除了风流倜傥，我个人感觉这个人是一个比较喜欢新鲜事物，好奇心比较强的人。兴趣爱好比较广泛！

所以他笔下的兔子，看上去非常生动。

他画的兔子，不管是用墨“少”的还是“用墨”多的，总而言之，透露着一股机灵劲儿。

萌萌哒之外，也显示出，主人的无措：我无能为力了。

其实，他倒也画过其他动物，比如“梅花鹿打架”：

（乾隆，《多禄图》，为母亲祝寿。）

别说，现实里，看起来还挺像的！

至于他在人物像中，倒也有仿的，比如《弘历仿赵孟頫罗汉像卷》（现藏于故宫博物馆内）。

由此可见，绘画是一门功夫，技术上，熟能生巧，则为“仿”，功夫不到家，还是“临”。

（当然，仿作未必比临作高明，临是写意，应该是更高明，但在用形上，如果水平不到家，那也还是“临”而已。）

临在意上比仿要高明，但要真正下苦功，用形上的仿，还是要力求还原不说，也要画的像才行！

这都是功夫。

当然，真正独立原创，是直接了解形，也体现意，都是双全的，那就远超过仿与临了。

而仿与临的用意，也在进一步体现道意，说明真实，而表现出创作者想要表现的内涵与内容。

一句话：还是下苦功吧！……

参考资料，除了以上文章所提的作者及其文章外，另参考作品：

1，古今历史拾遗，《明朝皇帝也成“猫奴”，不仅撸猫，还边撸边给猫画像》；

2，东方国学，《沈周也吸猫？》；

3，橘猫读史，《盘点中国古代的“猫奴”皇帝，江山美人皆不爱，只爱小猫咪》；

4，文明杂志，《狸奴画影——中国历代名画中的猫》；

5，艺术画廊，《要火了，这只文物兔》；

6，书法屋，《“盖章狂魔”－－乾隆皇帝》;

7，封面新闻，《换个角度看乾隆⑥｜乾隆画的画好不好？甄嬛：有你这份孝心就够了》；

8，古越品艺轩，《乾隆在《多禄图》中就画了梅花鹿打架图，果然艺术源于生活》等。

（如有其他参考资料。或是平时所感，不一一举例说明，非常感谢。）

（如遗漏之处，也可提醒我，感谢。）