和歌以心为本，发之则为各种文采
音乐笔记147、和歌以心为本，发之则为各种文采
紫式部（约973年—？）（百度百科）：…
创造特点
…创、造、创造：见《欧几里得152》…
（…《欧几里得》：小说名…
…《欧几里得152》：《欧几里得》这部小说的第152话…）
…特、点、特点：见《牛顿95》…
…
手法
…手：见《牛顿282》…
…法、手法：见《牛顿164》…
…
和风
论及紫式部的美学成就，首先应当提到的 是她对艺术美广泛 而深入的探索。
…艺、术、艺术：见《牛顿103》…
…美：见《牛顿103》…
在具有高度艺术真实的古典现实主义巨著《源氏物语》 以及《紫式部日记》等作品中，
…真、实、真实：见《欧几里得57》…
…典、古典：见《牛顿170》…
…主义：最高理想和准则。
某某主义指：以某某为最高理想和准则的思想体系。比如：
拜金主义：是把追求金钱作为最高理想和基本原则，一切活动都是为了金钱；
极权主义：是把追求权力的最大化作为最高准则；
自由主义：是把人的自由作为最高理想和准则的思想体系…
她对许多问题，
…问、题、问题：见《伽利略76》…
诸如艺术美 与生活的关系，
…生、活、生活：见《伽利略29》…
…关、系、关系：见《欧几里得75》…
各门艺术的不同特性、创作方法 及其作用，
…特、性、特性：见《欧几里得23》…
…创、作、创作：见《伽利略20》…
…方、法、方法：见《欧几里得2、3》…
…作、用、作用：见《欧几里得68》…
作品内容与形式的关系等等，
…内、容、内容：见《欧几里得66》…
…形、式、形式：见《欧几里得13》…
都表述过自己的“意见”。
…意、见、意见：见《富田兴合苑业主的大事小事548》…
其中最值得珍视的，是她的现实主义创作论。
…论：见《欧几里得66》…
如果说，在抒情文学特点的认识上，紫式部尚未超过本民族古人“和歌以心为本，发之则为各种文采”，“心有所思，托于耳闻目睹 而形之于言”等纪贯之观点，
…特、点、特点：见《牛顿95》…
…认、识、认识：见《欧几里得51》…
…纪贯之（Ki no Tsurayuki，872年—945年6月30日）（百度百科）：日本平安时代初期的随笔作家 与和歌圣手，代表作《土佐日记》、《古今和歌集》…
…观、点、观点：见《欧几里得50、51》…
那么，她在叙事文学创作实践中 总结出来的 现实主义理论，在日本美学史上则是空前的，在东方、乃至世界美学史上也是惊人的。
…实、践、实践：见《欧几里得11》…
…总、结、总结：见《欧几里得86》…
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
…史：见《欧几里得111》…
…世、界、世界：见《欧几里得110》…
紫式部的写作是含而不露的，鲜少在叙述中 直接表明个人观点 和态度，
…直、接、直接：见《欧几里得34》…
…观、点、观点：见《欧几里得50、51》…
叙述语言颇具平实的况味，却又尽显才华。
…语、言、语言：见《欧几里得160》…
紫式部在汉文学方面的造诣（yì）很深。
她不仅掌握学问上的基础教养，而且体验过最高的文化生活。
…基、础、基础：见《欧几里得37》…
…文、化、文化：见《牛顿159》…
平安初期，日本文化持续接受中国唐代文化的滋润，是汉风文化最灿烂的时期。
宽平二年（890），学者、诗人出身的右大臣菅（jiān）原道真向朝廷上奏，建议停止遣唐使的派遣，以削弱汉文化的影响，并于同年获得批准。
自此以后，日本文化 和汉文化关系 发生了一定的变化，
…变、化、变化：见《伽利略10》…
日本文化逐渐消化汉文化 并形成了独特的平安文化，完成了汉风文化 向和风文化 的过渡，
这在日本的文化史上 是具有重大意义的。
…意、义、意义：见《欧几里得26》…
对此，紫式部强调：“凡人总须以学问为本，再具备和魂而见于世，便是强者。”
这里的“学问”指的便是“汉才”。
这说明紫式部既重视当时的中国古籍，又对和魂有自觉的认识。
…说、明、说明：见《欧几里得149》…
…自、觉、自觉：见《牛顿188》…
…认、识、认识：见《欧几里得51》…
包括紫式部在《源氏物语》中 对白居易诗歌 以及其他中国古典诗歌的插入 和运用 以及人物塑造 和故事情节与《史记》的对应，都是紫式部重视“汉才”的体现，
…典、古典：见《牛顿170》…
…运、用、运用：见《伽利略29》…
…故、事、故事：见《贝多芬651、652》…
所以 紫式部一方面开放性地学习 和吸取中国文化 和文学思想，
…性：1.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。2.后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～…见《欧几里得10》…
…学、习、学习：见《牛顿160》…
…思、想、思想：见《欧几里得154》…
一方面 又根据本国需要 加以扬弃。
…根、据、根据：见《欧几里得115》…
这也是当代日本文化的典型特征，也就是所谓的和风文化。
…典、型、典型：见《牛顿42》…
…特、征、特征：见《欧几里得32》…
“日本最早的书面文学出现于八世纪初叶，即“奈良时期”（710-784）。这时期书面文学的代表作品有《古事记》与《万叶集》。
当时日本还未创造出“假名文字”，这两部著作都是借助汉字写成的。前者汉字既用于表义，又用于表音；后者汉字主要用做表音符号。
请看下集《音乐笔记148、《万叶集》为什么叫万叶集？》”
若不知晓历史，便看不清未来
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