志怪故事·异苑（三）

冯恭

　　宋永初年间，邵阳都梁人冯恭醉酒后躺在山路上。到了晚上，来了一只老虎，冯恭便以老虎的背部作枕头睡觉，半夜翻身时，又用手拍打了一下老虎，安然入睡。天亮后才醒来，只见老虎还蹲在他的脚后。如果人天生就能逢凶化吉，是用不着才智与勇力的。

象

　　始兴郡阳山县有人去行田【巡视农田】的时候，忽然遇到一头大象，大象用鼻子把他卷起来，带到了深山里。只见一头大象躺在地上，脚上有一枚很大的刺，其样子痛苦不堪。这人就过去把刺拨了出来，大象马上就能站了起来。两只大象顿足跳跃，看起来十分高兴。起初的那头大象又把人卷到背上，带到一处湿地，用鼻子从泥水坑中挖出几根象牙，连人带象牙都送回原来的地方。原来这里的农田庄稼经常遭受大象的践踏而失收，农夫们却也无可奈何，人们尊称大象为“大客”。这人便对大象说：“大象啊大象，我家的田地庄稼就在这里，经常遭受大客们的践踏而失收，如果你顾念我，请不要再践踏我的庄稼了。”大象好象明白了农夫的意思，看着他许久，才踌躇地离开。从此以后，这个人家里的田地庄稼再也没有大象来践踏了。

【这个故事很像是《聊斋志异·象》的原型故事】

鼠王国

　　西域有个鼠王国，那里的鼠大的有狗一般大，中等的像兔子，小的就和一般的差不多。大老鼠的头都是白的，还戴着金环枷。有商贾说，來往的旅客经过那个国家时，都要先祭祀祈祷，才能顺利通过；否则，衣服会被成群的老鼠咬破，弄得狼狈不堪，但是如果旅客能念诵佛经，也能平安过境。释道安当初去西方时，曾亲眼见过。有俗话说：鼠得死人目则为王。

大鼠

　　前废帝景和年间，东阳发生大水灾，永康人蔡喜夫为避暴雨去到南陇。休息的时候，夜间有一只大老鼠，形如㹠子，划着水游过来。又沿着床腿爬上床，趴在床角。蔡喜夫也不打它，每到吃饭的时候都拿些剩饭给它吃。等到水势退却，蔡喜夫就得以返回故居。那只老鼠用两只前脚捧着一青囊，囊内有三寸许的宝珠。老鼠将青囊放在床前，啾啾直叫像是在说话。从此那老鼠来往不断，又能隐形匿踪，又能知人祸福。后来同县人吕庆祖牵着狗打猎路过此处，狗就将老鼠咬死了。

土龙

　　晋义熙年间，江陵的赵老太以卖酒为业。一天，她屋中的地面忽然自己隆起，赵老太看到后觉得很奇怪，就早晚都用酒祭祀。又一次，看见一个东西从地下探出头，脑袋像驴，但是地上还是像原来一样没有窟窿。等到赵老太死了，家人听到土下有声音，像哭声。后来人们把地挖开，看到一个蠢蠢蠕动的怪物。很难说有多大，很快就没了。俗称它为土龙。

李增

　　永阳人李增经过一条大河时，看见两只蛟浮在水面上，他发箭射蛟，一只蛟被射中。李增就回家去了，过一会他到集市上去，有个穿着丧服的女子眼里含着泪，手里拿着李增射蛟时用的箭。李增感到奇怪，就询问那个女子。那女子回答他说：“你犯的暴行，还用问别人吗？”把这支箭还给李增后就不见了。李增感到难受，就急忙往家跑，还没到家就突然死在半路上了。

邓遐斩蛟

　　荆州上明浦沔水隈的水潭极其深，里面经常有蛟出来杀人，去这个水潭濯洗挑水而死在里面的人年年都有。升平年间，陈郡人邓遐，字应遥，上任襄阳太守，他向来勇武，听说这事后，愤而跳入水中，抓到了蛟龙，将其拖拽上岸，打算砍死它的时候，他母说：“蛟龙是神物，怎么能忍心杀死它？你可以要它赌咒，要它不要再作患了。”邓遐就要蛟龙赌咒，随后就放了他。于是从此以后至今，那里再没有发生过蛟龙害人的事。有一种说法认为是邓遐拔剑跳入水中，蛟龙缠住邓遐的脚。邓遐挥剑将蛟龙砍为数段，流出的血将水潭都染红了，邓遐勇武非常，于是后来就再也没有闹蛟患了。

蛇雉竹三则

　　晋中朝的武库封闭得十分严密。却忽然传出了雉鸟的叫声，当时的人都感到十分怪异。张司空【张华】说：“这雉鸟一定是蛇变化来的。”于是搜查武库，在那雉鸟的旁边果然找到了蛇蜕下的皮。

　　司马轨之，字道援，擅长射雉鸟。太元年间，带着雉媒去射猎【媒者，少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名雉媒】，这只雉媒每次叫唤，都有野雉回应。司马轨之就叫人去搜寻，原来回应的那只雉鸟头和翅都成了雉，下半身还是蛇的模样。

　　晋太元年间，汝南有人进山砍竹，看见有一根竹子已经化出了蛇形，但还有枝叶。另，吴郡桐庐人去砍竹的时候，看见一根竹竿长着雉鸟的头，颈子往下的身体还是竹子。这就是竹化蛇、蛇化雉。

钟忠

　　丹阳人钟忠在元嘉年间的一个冬月的早晨走路时，看见有一条长二尺多的蛇，颜色有点像青色，琉璃似的头，长有双角，如玉一样洁白。很是喜欢就将它养了起来，于是他家日渐富裕。过了一年，那蛇自己走了。钟忠和两个儿子也随之相继毙命。这蛇来吉去凶，难道是龙？

桑树煮龟

　　吴地在孙权统治时，永康县有个人进山遇到一只大龟，就将它捆起来逮了回去。龟便说道：“出游没掐算好日子，被您捉住了。”这人觉得这龟很奇怪，就把龟担出山想献给孙权。夜里停泊在越里，就把船拴在一棵大桑树上。夜里大桑树忽然招呼龟说：“辛苦了元绪，你出什么事了？”龟说：“我被人捉住，就要被煮了。但是就算砍光了南山上的木柴也不能煮烂我。”桑树说：“诸葛元逊见识广博，一定会使你受苦。假如他当下命令寻找我这类的树来当柴火，你又从哪些地方想办法呢？”龟说：“子明别乱说话，不然灾祸会殃及到你身上。”树就安静下来不再说话。到了吴都建业，孙权下令煮龟，烧了有上万车的木柴，龟还是照常说话。诸葛恪说：“用老桑树烧火就能煮熟了。”献龟的人就说了龟和桑树的对话。孙权派人砍伐桑树来煮龟，龟很快就煮烂了。现在人们煮龟仍大多使用桑柴。老百姓因此把龟叫作“元绪”。

大龟

　　元嘉初年，益州刺史派三个人进山砍柴，结果迷了路，有个人看见一只大如车轮的大龟，它的四只脚下都踩着一个小龟行走，它的身后还跟着一百多个黄色的龟。三个人向龟磕头请示出路。那只龟伸出脖子好像有相助的意思。于是大家一同跟着龟群走，终于找到了出路。他们中有一个人无故抓住了一只小龟，把它杀了做食物。他刚吃完那只小龟，就暴毙了。只有不吃的两个人却什么事也没有。

发鳝

　　晋义熙五年，反贼卢循从广州北上，停船江西，许多人都得疫病死了。卢循之乱平定之后，人们前往蔡州，看见死者的头发都变成了䱉。今上镇西参军和府司马张逝看到河边有一只棺材，棺头有一大群䱉，众人尝试拨开䱉一看，原来都是头发，其中还有没变化为䱉的。有人说生前用淘米水洗头，死后头发就会变成䱉。又有说有个人顿顿吃饭时都离不开䱉，死后改棺时，人们发现他的棺木中满满当当都是䱉鱼。䱉即是鱣【即黄鳝】。

聚肉

　　司马休派千多人去接自己的家人去南郡。遇途中到大风，于是停船，上岸拾取柴火，看到有数百斤聚肉【太岁】，就割了一些带回船上，放到大锅里面煮，结果水快烧烫的时候，聚肉变成了几千只虾蟆。