板城民间花会遗风

2023-07-30 08:30 作者:傻几分钟 0人读过 | 我要投稿

板城民间花会遗风

民间花会是一种源远流长的传统民俗活动。早自汉代即有之，彼时称作“百戏”，宋、元时称“社火”，其活动内容多为高跷、旱船、秧歌、舞狮等等。南宋范成大对其的评论曰：“不可悉记，大抵以滑稽取笑。”

清代以来，由于满族统治阶级及八旗庶民皆迷信神佛，从而使民间诸般花会披上了一层浓厚的佛教色彩。尤其进入晚清后，由于慈禧太后的赏识与推崇，京城内外的民间花会组织不断扩大，种类逐年增加，技艺日臻高超，影响日趋深远。迄今有些会种，依然活跃在北京乃至全国诸多城镇乡村。绚烂多彩的民间花会，旧京谓之“走会”或“过会”。因其从会首家出发，前往寺庙朝顶进香，总要穿街过巷，边走边练，故曰“走会”或“过会”。

20世纪五六十年代，庙会活动仍很活跃。“文革”时期，大多数寺庙被拆毁，庙会也在这一时期被终止了。改革开放后，民间花会活动得以恢复。但因为大多数村镇没有了寺庙，所以，传统意义上的庙会就被街头花会表演（民间习惯上称“踩街”）所代替。

所谓民间花会，其实是民间传统舞蹈形式秧歌、高跷、舞狮、舞龙、旱船等的总称。它是历代劳动人民创造、继承发展优秀民间文化的结晶。随着时代的延续发展，民间花会逐渐形成了活泼、诙谐、朴实、健美、欢快、红火，地方民间风格色彩浓郁，具有艺术性和娱乐性相结合特点的民间舞蹈形式，无论男女老幼，长幼尊卑，不论职业，不论生熟，参与人之广泛，随意性、趣味性、观赏性之强，都是其他民间文艺形式不可比拟的。

在我国北方广大地区，尤其是农村非常盛行，历史悠久，源远流长。每年一进腊月，到正月十五、六，“处处锣鼓起，村村闹秧歌”。届时，各村选出会首、执事和几位德高老者到各家征集粮款灯油，以做会资。挑出精干青年习练走会，并训练文武场，文场负责伴奏吹打乐器，武场踩场子演练花会。千百年来，人们利用组织民间花会的演练、编排、出会，传承着绝技高招。各种会当，粉墨登场，竞相亮相，争奇斗艳。出会前要拜庙，保佑平安。拜会旗，下请贴，有着一套完整的程序和规则。

下板城的民间花会自打我记事起，每年正月都会如约而至，各乡镇都有自己代表的拿手绝活。日子一到，就会从四面八方赶到承德县，由专业的、德高望重的“会首”指挥，率先到达街里老街药王庙一带聚齐，经过简单的仪式后，便开始延板城大街“踩街”，彼时人们纷纷走上街头，跟随花会队伍游行，街两边人群里，有卖糖葫芦的、卖灯笼的、吹糖人的、捏面人的，甭管男女老幼，自得其乐，个个喜气洋洋，一时间真得是热闹非凡、盛况空前!

下板城的花会品类众多，比较著名的有下板城村的舞狮，中磨村的舞龙，东窑村的马叉，杨树林的大脑壳，还有中幡、武会、旱船、小车、跑驴、秧歌、高跷、背歌、二鬼摔跤等等。

每支队伍都有10几20人，除了上场表演的，还有自带的唢呐、锣鼓嚓乐队，每到街上的某个重要单位，单位会在门口先迎放一挂鞭炮，再奉上香烟，摆上茶水招待表演人员，花会会首就会让队伍在这个单位门前停留，这时人群就会围拢过来，留出中间表演场地，意为“打场”，各支表演队就会在这里依次表演，表演完的会继续向前到达下一个“打场”地点。

“舞龙会”俗称舞龙灯。舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种民俗文化。舞龙和舞狮，古时都是在一年中的大型节日里面节目之一。

“狮子会”又称耍狮子、舞狮子，狮子会由两个人合演，一人为狮子头，一人为狮子尾（后腿）。狮子会表演的动作，还有跌扑、翻浪、跳跃、托举、滚绣球、过跳板、上下翻高桌，还要在梅花桩上表演各种技巧。在狮子会表演中的“狮子戏水”最为精彩。表演时，还要由一人扮成武士，称为“狮子郎”，手拿绣球，逗引狮子。其套路有开场、双啸、双纵、双滚、双憩等。狮子开场模拟的是猛兽下山之态，张牙舞爪，十分凶猛。演员的动作似乎粗野，然而双憩时，相互梳理卷毛，搔痒、喘气、抖腰、曲背、弯腿，表演十分逼真细致。

“中幡”行话叫“大执事”，是在一根常数米的大竹竿上，挂上布(绸)幡，幡上有各种神像，斜插三角旗上绣本会名号，出会时打出。中幡高约三丈，用于场中表演。其表演动作有“脑健”、“鼻健”、“齿健”、“盘肘”等。表演套路有72套之多，如“封侯挂印”、“太公钓鱼”、“怀中抱月”、“浪子踢球”、“童子拜佛”、“朝天一柱香”、“二郎担山”、“霸天举鼎”、“金鸡独立”、“大小盘肘″、“前后背花″、“张飞骗马″、“鲤鱼打挺″、“反挑金背″、“玉帯缠腰″、“秦王倒立碑”、“禹王倒钻沙”和“金丝缠葫芦”等。

“耍马叉”原本起源于过去农村扬场（撒谷子）所使用的三股叉（木制），表演时用的道具和表演动作，也都是由此演变发展而来的。“走会”时，有5—10个“开路鬼”勾鬼脸，持钢叉做各种表演的动作，有扔叉、接叉，钢叉在身体的各个部位旋转。其表演套路有骗马、双骗马、单抱月，盘子串腿、风摆荷叶、连环翅子、十字披红、玉带横腰、旱地拔葱等。也有双人或多人表演的对扔、对接、对踢等动作。表演时，动作惊险连贯，环节十分紧凑，银光闪闪，极有观赏性。

“武会”又叫五虎棍，起源于宋代，相传宋太祖赵匡胤年轻时路过董家桥，遇到当地恶霸董家“五虎”，拦桥要钱，因此双方发生了争斗。正好一卖油郎路过此地，甚为不平，于是抽出扁担帮助赵匡胤打败了董家“五虎”。由于双方使用的武器都是棍子，所以称为“五虎棍”。五虎棍的表演以棍为主，有单练、对练和群练。其通常由六至九人表演，表演时，演员都勾着花脸，扮成上述双方角色，有时双打，有时群打。除了用棍棒外，有时还要用真刀、真枪等十八般兵器表演。

“秧歌会”分为高跷秧歌和地秧歌（又称地蹦子）两种。高跷秧歌又称“侠客木”。“高跷”其实有两种跷，一种跷高1.2米是名副其实的“高跷”，还有一种只有80公分的短跷，高跷还有文跷和武跷之分。文跷以走场，摆山子，尤以唱秧歌为主，重扮象与扭逗；武跷则以各种惊险高难动作为特色，强调个人技巧与绝招，表演的动作有劈叉、摔叉、打旋风脚、翻跟头、拿大顶、蝎子爬、鹞子翻身等。高跷秧歌由10至12个角色组成，其中有陀头、樵夫、卖药先生、渔翁、渔婆、公子、老坐子、小二哥，还有打锣二人，打鼓二人。舞蹈动作节奏明快，强弱对比鲜明，动作幅度大，且刚劲沉稳，给人以粗犷有力之感。

经考证，“秧歌”一词最早见于南宋诗人陆游的诗作《时雨》：“时雨及芒种，田野皆插秧，家家麦饭羹，处处秧歌长。”还见于清朝初期孔尚任的诗：“秧歌竹马儿童戏，还到室前走一回。”我国北方11省共有214种不同形式的秧歌。包括700个左右的秧歌节目。秧歌有歌有舞、且歌且舞。歌词大多以祈祷吉祥、太平、丰收为内容，也有唱一些传说、戏剧中的故事。如：根据《天仙配》、《白蛇传》、《水浒传》等内容改编成的歌词。

“跑旱船”是由竹木扎成的一个船形架子，外罩绿布。一人在船内，一人做艄公，在旁摇橹，做水上漂荡之状。伴奏一般是一人钹，一人击鼓。旱船的表演有泛舟、荡舟、涌舟和转舟等。泛舟的表演是直行，荡舟的表演是曲行，涌舟的表演是模仿浪拍船头、顶风破浪前进的情景，转舟则是表现船行至漩涡时的情景。

“小车会”表演形式是用竹木扎成长方形框架，外罩色布，两侧画车轮，上搭布凉棚，后有两根手把，上宽下窄。车内有一俊俏女子将车钩在腰间，腰前装一双盘膝假腿，车后有一人扮车夫手扶车把，前有一人拉车。小车会的主要角色有十多个，主要角色有坐车的媳妇、拉车的姑娘、扶车的丫鬟、推车的老汉、文扇、武扇、丑婆、盲人、和尚、傻柱子和傻丫头等，全用油彩化妆。演练的套路与“跑旱船”相似，主要表演的是走平路、走弯路、走泥路、上坡、下坡、上桥、下桥、卧车等，并用锣、大小钹等伴奏。小车会在服装道具，人物表情、音乐伴奏等方面都体现出浓厚的传统文化，细腻的表情动作刻画了剧中人的不同风格。

鼎盛时期，到了正月十五、十六晚上，县委县政府会要求各单位制作大型花灯摆在单位门口，有条件的单位还要制作大型花车巡游，沿街的门脸两侧也都挂上大红灯笼，就连便道的树上都会挂上各式各样的宫灯、彩灯，人们纷纷走上街道，赏花灯、猜灯谜，最高兴的是小孩子，或大人领着，或三五成群，手里挑着个纸灯笼，从街头走到街尾，再从街里走到街外，一直到深夜都流连忘返。

许多年过去了，年味儿也随着城市的发展越来越淡了，过春节的习俗也渐行渐远了，鞭炮也禁放了，春节晚会也没人看了，表演花会的人也老了，许多传统的技艺也消失了，但是儿时看花会和闹花灯的景象却一直深深地印在我的脑海里，听闻近年来，家乡的花会又间或地举办了，有些节目还入选了省级非遗项目，这让我这个久未归乡的游子，也终于能感到了一丝欣慰。