愿你浪迹天涯之时，有梦为马有书为鞍【高阶试炼】

话说宋代的夏竦曾作《廷试》——殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。

寥寥二十八字，表面上是描写帝国最高规格考试，却也间接谄媚了皇上，不可谓不高明。著名的“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”就出自夏竦曾侍奉过的宋真宗赵恒，其《劝学诗》全篇为——

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

我们这一代人，赶上了一个知识分享如此便捷、信息传播如此通畅的年代，因为又多又快，我们往往“乱花渐欲迷人眼”，少了沉淀缺了思考，会让我们失去很多快乐。

英文humor被翻译成【幽默】，还是林语堂先生的绝妙创意，用他的话讲“ humor，幽幽的想，默默的笑，这就是幽默”。这也就是说，幽默这东西，需要自行体悟，如果像对面丢过来的球一样迅猛，那就只是搞笑。

我们这一代人，也赶上了一个“枪炮、玫瑰、病菌”深度并轨的年代，我不知道亲历那些以为只有在史书上才能见到的记录，算不算一种“穿越”——稍有不慎，你我都会成为一个数字，湮灭在文明中。

我不知道我们这一代人是否有相似的迷惘，比如：“在清晨醒来的时候开始等待黑夜，在黑夜来临的时候开始期待黎明，在黄昏到来的时候害怕天黑，在夜色将尽的时候害怕天亮”，有时心急，有时却不急，迷惘无路。进，不知如何迈开第一步；退，不知如何停下仓促的步伐。

甚至，我不知道我们这一代人是否还有“心中的梦”，这种梦想，并不是过于缥缈虚无的“飘飘欲仙、可上九重天”，而是一些努力踮踮脚就能触碰的高度。

就是因为我们习惯了一些东西如此“唾手可得”，比如“快乐”、“知识”等，我们才会滋生“贪欲”；我们习惯了“流于表面”，才会心浮气躁。

就像为什么我们会觉得有些老歌依旧耐听，那时因为有些人的有些歌，当年觉得好听只是听的旋律，偶尔翻出来再听，终于知道当年写词的人描述的是过往，编曲的人谱写的是心境，演唱的人哼咛的是未来的一个时刻，这种沉淀是当代很多新作不具备的，自然难以动容。

在经济低迷的时候，全世界的人都在为未来发愁，人们往往希望在现实世界中能找到一些寄托和麻痹，于是，一些人会选择烟草和酒精，一些人会选择纵欲与享情，而相对成本更为低廉的则有游戏与动漫。

短暂的抽离固然是一种好的放松，但从沉浸到沉溺，只需要自制力的放纵。尤其我们这一代人很多都是与互联网时代共振成长，并不具备跳出圈层回头望的意识，就像“鱼儿虽然生活在水里，但并不能总是意识到水的存在——除非捞离水面”。

这个时代更为核心的并非信息的数量，而是信息的质量。“如何鉴别信息质量”与“如何找到有质量的信息”格外重要，它们从来都不是在热闹中获得。

这种能力的塑造，必然建立在长时间的独立磨砺中，独立意味着孤单，磨砺意味着重复。当你拿起手机就与全世界互联互通时，你从来不会有孤单感，因为根据算法推荐的信息、社交软件冒出的内容会无时不刻不在蚕食你的每一秒；你无瑕考虑“是否应该接受”，日复一日地变得慵懒，慵懒着寻求各种新刺激，于是怠于各种长期看必然有意义的枯燥练习。

一个浅薄的人是不会意识到自己的浅薄——因为一旦意识到，他本身就不浅薄了。

当我们尽可能地拥有阅历，会发现“抛却自家无尽藏,，沿门托钵效贫儿”的情景比比皆是。表面上的“在闲谈处得来，在热闹中使用”，从来都是深度反思后的厚积薄发。

丰富阅历的路径有很多，例如读万卷书、行万里路、与万人谈。最节省成本的自然是“读书”，但这里的书，又分为很多种。

如果沉浸在各种快销品范畴中的成功学、当代成功人物传记、青春爱情小说、玄幻小说、轻小说等，自然像各种炸鸡薯条配啤酒一样，尝时畅快淋漓，过后心中空荡荡。这种赔了时间、精力和钱包之后的失落感，像极了爱情。

我希望我们这一代人中能有更多的人去读一些经典，这种经典书，最好是出版100年后依旧不被时代的喧嚣掩盖的读物——哪怕是小说。因为时间和过去的几代人已经帮我们筛选了它们。

它们有些是史书，借那些人物往事来让我们以古鉴今；它们有些是思想录，凝聚了那个时代精英们的思考轨迹；它们有些是小说，让我们得以一撇那个时代人们的喜好、风俗，并在隽美的词句中感悟文字的魅力。

我真心希望，我们这一代人能抽空多读书，多读好书，并从前人的成败往事中明晰自己的发展路径，构筑一些的确努力就能达成的梦想——是的，这里的梦想并不是迷梦，而更像是目标。

之所以这样，是因为我们需要避免过多的挫折打击这一代人并不那么坚韧的心灵。我们存在这个世界上的几十年，大多数时刻都在浪迹天涯，于是，有梦为马有书为鞍，会让我们在“大漠孤烟直、长河落日圆”的远景衬托下，显得有诗意又有侠意。

当知识的味道尝起来是甜的，你会更上瘾！莫辜负韶光，赶紧去读好书吧！

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