同读红楼梦|09 宁国府喻明，荣国府喻清

红学界一种普遍的看法是宁国府喻明，荣国府喻清。

两家本为兄弟，宁公居长，宁府位东，表示以明朝为兄长，所以身为晚辈的贾珍继承了族长的地位。顺治皇帝入关时也是打着为兄弟复仇的旗号。

曹雪芹的亲人朋友不少也是满人，他也在满人学堂教过书，在他心中各民族是一家的。

但书中却有很多替明骂清的地方，我想曹雪芹其实骂的，是那些通敌卖国没有骨气，以作奴才为荣的大奸臣们，他真正骂的是吃人不吐骨头的封建统治者，这也算是替崇祯出了一口暗气，聊以慰藉悲伤孤苦的生活。

曹雪芹热爱中华文化，希望借此找回人们失去的民族精神，在他生活的时代汉人遭受排挤。清朝以少数人统治数十倍于它的人口，巨大的人口差距和文化差异，威胁了清廷的统治，生存的危机感使得统治者实行了严厉的文禁，进行了空前严格的思想管控，不允许出现任何反对声音。

单《明史》就修了九十多年，修删了很多历史。明朝的历史已经沦为维护统治正义的工具。

乾隆时期又借助修四库全书的名义，焚毁了大量书籍，对中华文化的传承造成了难以弥补的伤害。这个时代在清朝诗人龚自珍眼中，是个万马齐喑的时代。

人们身处在这样一个文化荒漠，十分渴望出现一眼甘泉，而《红楼梦》就这样适时出现了。

书中的很多文字是非常敏感的，《红楼梦》能在这么严厉的文化管控下存活下来，可以说是一个奇迹。

曹雪芹年轻时已经接触到了西方资本主义萌芽思想，或许曹雪芹已经预料到清朝的灭亡是一种必然。

其中第二回冷子兴演说荣国府的回前诗，就体现了他的先见之明。

诗曰：

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

曹公有意以宁国府寓明，以荣国府寓清，而宁荣两府在书中都出现了青黄不接的景象。

第二回冷子兴笑道：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫死而不僵。如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家到底气象不同。如今生齿日繁事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”。

从冷子兴的话也可以看出，荣宁两府贪图享受不思进取，最终将走向衰败。

"生于安乐，死于忧患"，也是很多朝代的通病。历史不断演绎，这个规律却几乎从未改变。

我们不得不感叹钦佩，曹雪芹超前的思想和敏锐的观察力。

康熙在位前期励精图治，为弥补民族裂痕做了很大的努力，而到了后期却奢靡享乐，朝政日渐腐败国库日渐亏空。

他的儿子为了争夺权位自相残杀，像极了荣国府衰败后的情形，也是一个个乌眼鸡似的。而《红楼梦》后来的故事按照探春的寓言，也会上演一出出自杀自灭的好戏。

在曹雪芹眼里，一大家子和一个国家是一样的，荣国府最后落了个白茫茫大地真干净，而清朝的灭亡也是非常干净，失败的十分彻底。

我想荣国府衰败的根本原因，是家里没有一个像探春一样公正严明的主心骨，导致一个家族毫无凝聚力，落败了之后便是树倒猢狲散，连一点痕迹都不曾留下，干干净净的。

曹雪芹既然是以荣寓清，那么自然也预料到清朝的覆灭。《红楼梦》里所体现的先见之明，也是值得人们好好思量的。

中国是伪装成国家的文明，中华民族不管经历多少坎坷最终都会重新站起来，经历千年万年屹立不倒。

这是因为中华文明，拥有愚公移山和精卫填海一般的艰苦卓绝的奋斗精神，和忠贞不屈誓死保卫家园的伟大凝聚力。

曹雪芹祭吊崇祯，也是想要找回人们失去的民族精神，保留住华夏民族的一缕忠魂。

第九回闹学堂时曹雪芹借茗烟之口大骂金荣：姓金的，你是个什么东西？。

清朝的前身为金朝，国号大金，1636年皇太极将国号改为大清，意思是火克金，而水克火。皇太极这个举动已经暴露了他想要逐鹿中原的野心。

姓金的，你是个什么东西？

在当时，书里出现这样的话，简直是不想活了，这是大逆不道的。更不用说后面出现的耶律雄奴和小骚达子。

让人揪住，曹雪芹就是有十个脑袋也不够砍的。书中这么多隐寓朱明的意向，是统治者十分忌讳的。

曹雪芹这么写十分危险，因此他在写书的时候非常慎重。在他去世后，敦诚的挽诗中写道： “哀旌一片阿谁铭？” 。

《挽曹雪芹》 敦城

四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？

孤儿渺漠魂应逐（前数月，伊子殇，因感伤成疾），新妇飘零目岂瞑？

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰。

灵旌上也不知道要写谁的名字，我想曹雪芹在写书的时候，已经决定要隐姓埋名，尽量不牵连别人，在他死前也特意嘱托妻子，不要留下自己的名字。

我想这本书能够躲过严厉的文字狱，首先应该感谢程伟元和高鄂为这本书的传播所做出的努力。虽然程本较原文删改了很多，但无形中也帮助这本书生存下来。

金荣其实是暗骂那些背叛前明，以做清廷奴才为荣的走狗汉奸，曹雪芹这一声骂也是替崇祯皇帝出了口暗气。

金荣的母亲胡氏代表着胡族，这是汉人对外族的统称，也在暗指满清。他的姑妈嫁给了贾璜意味着假的皇帝，更具有明显的讽刺意味。

曹雪芹替明骂清，为崇祯出气，体现了对华夏民族的忠贞热爱之情，而联系曹雪芹的身世来看，曹雪芹讽刺清廷的统治者，是与他和雍正的个人恩怨有关。他这么写也是为那些冤死的至亲诉不平，体现了对亲人的思念和哀叹。

雍正继位后，李家曹家先后被抄家。他的残酷手段致使曹雪芹的亲人一个个离他而去。这背后也有着一段段让人唏嘘感慨的故事。

曹雪芹身为皇家包衣的后代，却要讽刺那些背叛前明的人，这看似矛盾，其实也和他朴素的人文主义精神有关。

他从明清易代悲惨的历史中，看清了封建统治者的本质。曹雪芹不仅讽刺了雍正为假皇，是横行无忌的无肠公子，也讽刺了嘉靖修道误国，昏庸至极残暴冷血的一面。从这点来说，曹雪芹对明清两代是公平的。

清朝繁盛时，能享受荣华富贵的也只是少数高高在上的权贵。就如曹雪芹的朋友敦诚敦敏，他们是努尔哈赤第十二子爱新觉罗·阿济格的五世孙，然而在家族政治斗争失利之后也逐渐沦为边缘人物，生活的很落魄。连皇家子弟都落得如此，更不用说普通民众了。

辛亥革命之后，清朝灭亡八旗解散，在军阀统治时期严重民族歧视的背景下，满族人民也遭到很大的苦难，当初受到压迫欺负的汉族同胞也开始倒算起来，真是冤冤相报何时了。

其实满汉以及各族人民本是一家人，人民心中只有一个敌人，那就是封建统治者，我们没必要吹嘘他们。

他们除了自私冷血，便是贪婪残暴，活着的时候要被他们盘剥吸血，死了还要拉人陪葬，无论如何最终受苦的还是普通民众。

清末腐朽的统治致使近代中国遭受了百年屈辱，这点早已经被批驳的体无完肤了。但我们要把少数集权统治者和普通民众区分开来。曹雪芹讽刺的是高高在上的封建统治者，他最终的目的还是要为底层人民发声。

第三十九回刘姥姥二进荣国府，讲起了茗玉小姐雪下抽柴的故事。

作为一个庄户人，竟能说出茗玉这样很有文气的名字实在奇怪，或许刘姥姥的本意是说明玉小姐，而石头出于避讳明字，于是写成了茗玉。

书里写道：

刘姥姥便又想了一篇，说道： “我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：'你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇给你个孙子。'原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常” 。可见这些神佛是有的。这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。

刘姥姥讲的九十多岁的老奶奶喻指了江山，他的儿子一个传一个，传到最后一个儿子好不容易养到十七八岁上死了，而崇祯恰好在位十六年206天，正好是十七八岁，

后来又生了一个十三四岁雪团一般，聪明伶俐非常的，而雍正在位十二年二百九十二天，恰好十三四岁。这难道仅仅是一种巧合吗？

宝玉听了茗玉的故事，就念念不忘，还被黛玉嘲笑，也不问家里庭院失火，一直追问下去，刘姥姥说这个茗玉小姐也恰好十七岁时，一病死了，后来成了精。

宝玉心中存在着呆性子，说茗玉这样的人是虽死不死的，他们的生命会永远存在。而崇祯在位十七年，这里隐含的意思也是对崇祯的美好愿望，希望他能在天上长生，就像通灵宝玉上刻的字，仙寿永昌。

后来刘姥姥拧不过宝玉，胡诌了一个地方出来。接着宝玉就想让茗烟去帮着修缮。茗烟逛了一圈回来，并没有发现刘姥姥胡诌的那个破庙。

次日一早，便出来给了茗烟几百钱，按着刘姥姥说的方向地名，着茗烟去先踏看明白，回来再做主意。那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道： “可有庙了？”茗烟笑道： “爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。”宝玉听说，喜的眉开眼笑，忙说道： “刘姥姥有年纪的人，一时错记了也是有的。你且说你见的。”茗烟道： “那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜的笑道： “他能变化人了，自然有些生气。”茗烟拍手道： “那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”宝玉听了，啐了一口，骂道： “真是一个无用的杀才！这点子事也干不来。”

茗烟想去找供奉茗玉的庙，没有找到，被宝玉骂了一顿，这段话实际上则暗示了天下的主人从一个极标致的小姑娘，变成了一个青脸红发的瘟神’，这也是对明亡清兴这一段历史的讽刺。