对亚文化圈相互排斥和和主流文化圈排斥亚文化圈的一点点小小思考

   我们仅对两个相交融的亚文化圈：国内VTuber和B站动物园进行探讨。
    VTuber定义如下：由 Virtual YouTuber 缩写而成的新词汇。用来指代在某视频网站上，用原创的虚拟人物人设为形象，以特定的配音演员（中之人，一般会隐藏身份，也有使用电子合成声的存在）进行配音，上传动画短片，或者进行直播活动等等，以此来经营原创的人设增长人气的人。通常使用虚拟现实、动作捕捉等技术。与之相对应的，还有从哔哩哔哩弹幕网开始从事此类活动的虚拟人物形象，被称为 VUP（Virtual UP 主）。
    B站动物园：以LOL职业选手Otto为核心，其他相关游戏竞技主播的比赛行为、rank行为、日常语录的录播和二次创作集合园区。其中因为作品良莠不齐，其中社会现象堪称光怪陆离。
     两个圈子的交互首先起于其中观众的交互——OTTO的粉丝同时是国内VTuber（以下简称国V）的粉丝，在两地来回进行自我展示，并行成小圈子。然而这种行为自然有人会反感——本来热衷于竞技的观众见到一个白字大喊“嘉然小姐是我们的光”，然后附赠一系列低能表情和长串刷屏文字。在不实名（发言后果微小）的环境下，人们的戾气被无限扩大，互相攻讦，问候家人者不在少数。
    夹在中间的有些里外不是人，有些两边如鱼得水，依靠生活区都达不到的人员活跃度博取流量和关注。
     两个亚文化圈子互相排斥原因有如下两点：1：重合度还不够高，比如说人多了就不叫ky了。这里再解释一下“ky”的含义：起源于日本，但在视频和音乐等作品中体现的是：不属于此间人物或事物在不看气氛的情况下被恶意或者很低能的提起。这种现象多在某些影响力巨大的IP的人物或事物体现。但是只要假如重合度够高，即后来者居上，就不会产生争吵情况——谭校长的《爱情陷阱》早已变成了“空姐陷阱”，而在网易云评论区，数万条评论也在2021年11月7日之后因为圣枪哥的男枪而达成了最终的“和解”。而yasobi的“向夜晚奔去”则仍然是谜语人、吉吉国民、乐子人、原曲拥护者的战场。
2：亚文化圈子的本质文化的差异：不同分区的“淋吧”如果有两者兼修的人，大概率不会有争吵，虽然是两种不同的亚文化，但不会有旗帜鲜明的争论。原因在于构成“淋吧”本质是一种人圈地自萌打造的结合各地方言和某种古怪的叙述手法整合的独特文化。而动物园和国B圈子的冲突就在于本质文化一个是精神发散而一个是精神寄托——前者通过解构和再固化的方式来塑造一种“堂吉柯德”式的壮烈，后者因为个人无有涉猎，不过作为一个声势浩大的亚文化圈子，必然有其吸引人的地方，希望知晓的读者可以向在下告知此事。二者之优劣尚未有人评说，而本质却别无二至。在网上宣泄完自己的情感和思想之后，还是要继续面对生活和为人生奋斗。
1950年，大卫雷斯曼提出了亚文化，而罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等也早已作古。
   现今，信息大爆炸仍然在持续，并在可见的未来不会有消却的趋势，亚文化圈子不断的产生和摩擦、碰撞，乃至融合都会是将来经久不衰的场景。
   在网络上，思想不同的影响被消减到最少，然而再小的矛盾也是矛盾，当自我消化的阈值被突破之后，席卷网络的风暴就会到来。
   现今，整个亚文化内部并没有统一的明确条例，只有大家互相保持克制和圈地自萌。
   以下摘录自B站用户“川上绫”的“吉吉国建政”。侵自删：1、录播员的立场与偏见
yinliugou涌入不应是录播员的问题，而应是yinliugou自己的问题。
2、吉吉国的定位
吉吉国是围绕在国王中心，以动物园为主要对象，以直播比赛视频为主要整活中心的乌托邦，在这里吉吉国民能够畅所欲言，不用玩梗不用顾忌，只是畅快地说人话。
3、吉吉国民的定位
吉吉国民是独立的虚拟个体，以正常人为主要元素，无关什么孝子无关什么纯度，不必深仇大恨，快乐即可。
4、吉吉国的现状
吉吉国目前暗流涌动，引流狗优越狗老一辈新一辈和b站原生二次元涌入，导致吉吉国发生了巨变。不同的势力剑拔弩张，情况十分危急。
5、吉吉国的敌人
我们欢迎引流来的，说到底谁不是引流来的呢。我们甚至欢迎玩王者荣耀的欢迎玩原神的。一个人是不是蠢狗不是看他玩什么，而有更多更直观更有用的指标。说到底，反的是ky蠢比。
6、吉吉国的未来
要团结能团结的，找到主要矛盾，解决主要问题，找到主要敌人--也就是蠢比。不是玩王者荣耀就是蠢比，老国民也不一定就不是蠢比。
为了知道蠢比是什么，我们得做一个定义：
7、蠢比的定义：
无脑刷梗，无脑嘴臭，杠精，优越，不能正常交流者为蠢比。
8、我该怎么做？
吉吉国不过是个娱乐方式。看清楚这点，在做一些选择上就会很清醒了。
   此反思为长期反思，思路到了接着更新（笑）