野性与童真，会比成年人身上的规则活得更长久——《光明共和国》

有剧透，慎入。

只是记录一下。《光明共和国》，这本由西班牙作家安德烈斯·巴尔瓦写的小说，据我观察还是蛮小众的，没有太多的人在阅读，豆瓣给评分的人也不算多，所以适合小众文学爱好者入手，将来手中多一本言谈之中用来装X的利器。

故事整体也比较短，半天基本就能读完，所以如果是小众爱好者，可以移步先去读完再说。

故事整体来说还是蛮简单的，讲的是五湖四海而来的孩子们在圣克里斯托瓦尔形成了一个“蜂巢”般的无政府组织，他们在跟政府发生冲突之后逃走了，最后在一次由政府的搜捕行动为间接原因的意外中，基本全员死去。整本书高潮的部分，是成年人们在搜捕孩子的过程中，发现孩子们在城市肮脏的下水道里——创作出了如同史前文明一般令人震撼的美。

故事虽然很简单，却并非那么好理解。根据作者自身阐述，小说的主题是：对他者的恐惧会招致悲剧性的后果。

而就我读来，更多的感慨是落在孩子的野性和童真自诞生以来便被不断驯化，无论是反抗这个社会还是接纳这个社会，最终都失去了其中原生的一部分，而在那个抽离出去的，建构了自身内部的语言系统的“光明共和国”，却将这些被驯化的部分保留了下来。

小说在开头的时候，讲主角开车撞到了一只母狗，刚开始以为狗活不了几天了，结果跟所有人的预测相反，狗不但活了下来，而且在作者多年之后的预料里，它可能会比家里的所有人都要活得长久。

我会觉得这是一个巨大的隐喻，那只狗代表的，其实就是人身上的野性与童真，虽然被社会、文明的象征——汽车碾过，但相比起社会本身，人的野性与童真的寿命会更长久。

作者在书里有几段让人印象深刻的句子，稍微摘录一下：

人们有时觉得，要抵达人类灵魂深处，必须乘坐一艘马力强劲的潜水艇，最后却发现自己正穿着潜水服试图浸入一个浴缸。在地方上也是一样。如果说小城市有什么特点的话，那就是它们看起来就像一群相似的臭虫：它们挨在一起，复制着同样的权力永动机制、同样的裙带关系圈子、同样的动力。每隔一段时间也会产生本地的小英雄：一位杰出的音乐家，一位极富革命精神的家庭法官或者一位无畏的母亲，但即便是这些小英雄，似乎也被纳入了一个机制，他们的反叛只是为了让这个机制继续存在下去。小城市的生活像节拍器一样呆板而乏味，有时很难想象那种命运可以避免，就像让太阳从西边升起。但这种事有时候就是会发生：太阳从西边升起了。

对于一个集体形成的权力机制，顺从也好，反叛也好，最后都会跟这个机制联系在一起，成为一个更大的机制的一部分。就像吵架的人，最后都会成为混乱的一部分，被路过的人当作狗咬狗。

这个词我特意换了字体。正如不久前我听市政府的一位同事所说的：“发生冲突是因为在那些年里我们只容许自己低声地思考。”“抢劫”“小偷”“谋杀”，我们周围充斥着这些迄今为止我们只能低声说出的词语。命名就是赋予命运，聆听则是服从。

有些类似福柯所说的，任何行为，不管是原本多么异类的行为，一旦被命了名，它就会被社会的权力所掌控。因为可以被命名，就可以被定义，分类，然后加以管理。

举出毫不相关的魔法少女小圆剧场版里丘比的台词做例子：可以被观测，就可以被分析，可以被分析，最后就可以被控制。（这句话其实是胡说八道，请不要当真。）

安逸就像一件湿衬衫紧贴在思想上，只有当我们突然想做一个动作时才会发现自己受到了限制。

很微妙。具体行为的实施，会察觉思维对人的限制。就像你一直被教导一日三餐准时吃饭是正确的，如果不这样会得胃病，结果近些年大家开始推崇轻断食了。实践证明，这种轻断食确实有其适用性，那么你原本认为的天经地义就被颠覆了。可如果没有第一个测试轻断食的人，那么绝大部分人就还是会认为一日三餐准时吃饭才是对的。

从小养成的思维，既是辅助适应社会的有力工具，也是藩篱。

好了，就到这吧。才疏学浅，无更多感受了。