【主义主义】批判哲学（3-2-1）——以“判断”为枢纽的康德先验哲学计划

主义主义3-1

康德，批判哲学 critical philosophy

体系枢纽是判断judgement 。都是否定性的，实际上是一种判断哲学。

康德体系是失败的，在新康德主义里 表征（representation）和判断，前者是材料后者是动作，在胡塞尔那里认为两种是不同的意向性。

比如从普遍到特殊（中间的规则就是批判哲学），人类是有限的要怎么得到特殊 要理性立法，要合目的性。

康德了不起原因是因为引入了先验哲学

场域论-3：形而下（经验体验） vs 形而上（不依赖于经验）被先验统觉调和。撤回到一个绝对干净去衡量的基地。

本体论-2：有限（人类/现象化的） vs 无限（reason-god/本体性的）人类的主体性样态是被绝对的决定的（经院哲学传统）

什么时候体现无限？

在实践理性批判开始体验到无限，在纯粹理性批判里形而上学把握超越者是不合法的，不能把握到wuziti。判断力批判中的自由。自由包涵绝对性，灵魂不朽，god存在 追求完满的德行。这个自由是自己给自己立法自己坚持自己的符号学律令。

认识论-1：judgement判断。

要在现象学的视角下去品味观念论，靠自由靠信仰之一跃。

补充：表象是结果 要通过判断获得 把先天概念怎么用到表象里去 靠判断力，靠综合把不同属性装载在实体上。尚未被表象的感性材料，在康德那边你会视而不见，系统没有运行，没有在跑。

再补充：康德为什么要作为判断是合法性方式。判断本身是命题化的，是设置setz，来把真相投射出来，形而上学构造就是命题体系 （建筑术）依赖于综合命题和分析命题。这些要看康德的前批判哲学。