读书笔记 [20-1]

【20-1】

【哲理启迪】

《哲思与海》 —— [美] 戴维·法雷尔·克雷尔 David Farrell Krell

我们一心渴求

翱翔于浩瀚无垠

却总可望而不可即

我们需要忠贞不渝

无论前途后路，不必去看

任由自己沉溺在摇篮中

如同摇曳在海上的扁舟

                            

                           —— 荷尔德林

感谢陪伴～

【摘 —— 第 1 - 2 章】

（A）

·冥想 meditation

·人类认知局限的标志：做出的一系列狭隘的阅读选择（【书选择了我们】）

·几乎所有的古代民族都有这样的传说：【人类源于水，人的灵魂是一缕空气】 —— 罗伯特·穆齐尔

·由于更偏爱内陆的安全感和思维方式，哲学家日益放弃了对海洋的探寻，转而将其交给了海洋生物学家、探险家和诗人

·（桑多尔·费伦齐 《塔拉萨：生殖力理论》）

“向海洋回归的逆流 [thalassic regressive undertow]”：

【海洋为诗人和科学家所推崇，被奉为生命的起始和源头，而万物也将终将回归大海】

（B）

·神性本身需要父神“变成女人”（希腊神话，谢林）

·有机物和无机物是【处于生和死之间“来回往复的潮汐”】

·水的永恒和静止，它最终会将你引向大海以及它捉摸不定的幻影

·（梅尔维尔）海洋是“不可思议的生命幻影”，也是揭开生命之谜的“钥匙”

·即使在极其恶劣的状况下，普通海胆也能够利用自身坏死的组织进行自我再生

·海的宽宏就在于它“不允许留下任何痕迹”，【即使世间一切都崩塌，海洋还是一副老神在在的样子】

（C）

·和平才是深海的深层含义

·补偿法则 law of compensation

·人在回归中前进 —— 赫拉克利特

·【大海并不总是如此沉默】，巨浪拍击海岸后，起伏不定的海浪会形成有力的回溯，彼时岩石会发出如同万马奔腾踩踏碎石的声响

·歌德《浮士德》中的人物 荷蒙库路斯（“人类的种子”） 只有灵魂，没有肉体 ～ 现代西方的人文学科 与他的情况如出一辙，像是【被封装在玻璃器皿中不安躁动的灵魂】

（D）

·（惠特曼《轮渡布鲁克林》）【仿佛生命最美好的事物都在漂浮】

·我们仍然必须将自己“交付”给大海，就像大海之前所做的那样

·不要只盯着未来，也不要对过去耿耿于怀，不妨就“任由自己沉溺在摇篮中”

·荷尔德林 《追忆》 节选：

“三月的日子里

昼夜长短一致

穿过蜿蜒的走道

心怀美丽的梦想

微风拂动将你揽入怀中”

... ... 

“海洋给予又夺去记忆

真挚的爱让人瞩目凝视

但永恒的，是诗人的吟唱”

（E）

·【大海总能随心所欲】

·在水中被铭记，在水中被遗忘

·【岸边泡沫的沸腾和幻灭就像是无尽的诗节，只要大海朗诵这些诗节，它们就会沉没并归于寂静】

·“当一个人被众人抛弃、无依无靠时，他才是值得托付这艘船的人，他才会与船共浮沉” —— 马丁·海德格尔

·（梅尔维尔在《文学评论》中的评论）

“从远古时期起，人们对大海的赞扬和歌颂就不绝于耳。彼时水手们曾被认为是真正的人鱼，而海洋则是浪漫和奇妙际遇上演的舞台。但是多年以后，许多与航海生活相关的平淡细节在如今却逐渐衰落”

（F）

·【渴望着爱】

·全面清洁海洋足以让胆敢尝试的国家破产

·放开直立的姿态，放开对事物的控制，置身大海的怀抱

·人类对于海洋的矛盾情绪：海洋既能孕育生命又能溺死生命

·【地球的发展史就是一部灾难史】～灾难威胁着所有的海洋生物，那是我们生殖出现分化，出现有性别区分的物种的开端

·（林吉斯）“置于实验室的桌子或者水箱里的鲨鱼，其丑陋的样貌无可争议，完全不能显示在海浪击打下其幽暗花纹的美丽”

（G）

·倾向 tendency

·【自然代表着原始的力量甚至暴力】

·沉溺于摇篮中代表了所有初期脊椎动物的心声

·我们在自然中看到的物种都是同名异物的结果，却对异名同物的情况不甚了解

·（费伦齐 观点）如果世上有超越快乐原则的力量，那么这种超越的力量来自过去

·拥有能够进行有性繁殖的器官，在母体子宫内发育，并且避免了干燥环境带来的危险，这三点构成了一个不可分割的生物学组合

（H）

·越浓厚的【母性氛围】越有利于睡眠

·所有生命的诞生都是【从黑暗到光明】

·为什么喜欢慢跑 ？  “因为停下来的那一刻感觉棒极啦”

·女性的月经周期有28天，可能是受到了【月相】的影响（人类祖先在海中受潮汐影响）

·（费伦齐 观点）睡眠和死亡是两兄弟，每天当我们从睡梦中醒来，我们就经历了一次死而复生