龙树学中观入门基础浅论（1）

龙树菩萨有首偈子：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。 诸法（一切宏观世界，微观世界，众生，事物，法理…均包括） 诸法不自生——诸法不能自己生起来，比如我在这里发帖这件事，这件事出现的原因不是这件事本身，假如“我在这里发帖”是因“我在这里发帖”这件事而生，那我应该之前永远在这里发帖，既然前后一样，那就谈不上发生了。如果有生，就有能生和所生，能生与所生一定不同，如果同，那就是没有发生过，谈不上生，所以能生和所生一定不同，那就绝对不是自生。再举个例子，现在这一刻，这一切因什么而生，如果是自生，能生的是“现在这一刻这一切”，所生的也是“现在这一刻这一切”，那就是永远是现在这一刻，一切没有变过，那能说生吗，根本谈不上生灭。所以自即不生，生即不自。 亦不从他生——上面说诸法不是自生，那是他生咯？比如钻木取火，木头能生火。但是木头对于火来说是他，水对于火来说也是他，既然是他生，水也应该能生火，只要不是火，其它的一切都能生火。但事实上水和很多物质都不能生火，所以他生不能成立。 不共不无因——不共生，不是没有原因而生。不共生——不是因自他和合而生，前面说了自不能生，他不能生，那么自他和合怎么会生？自生=他生=不能，不能+不能怎么会等于能？一个聋子听不见，两个聋子，一群聋子依然是听不见。不无因——不是没有原因，有人觉得一切都是自然发生，是没有原因可循的，那叫自然外道，执著无因生。一切存在与发生离不开因果，怎么会没有原因呢？ 分析到此，我们知道，这个世界上的一切，自不能生，他不能生，自他和合不能生，也不是没有原因，而是需要原因，需要特定因缘才能结果。所以一切都是缘生喽！？同时我们也知道世界上的一切事，一切理都是因缘和合所生，也就是没有自性，也就是没有不变的自我性质。既然是因缘和合而生，一切现象都是暂时缘起，一切存在之中找不到存在本人，没有一个独立存在的“我”。缘起当下就是性空，缘起即是性空，这就知道诸法无生。