印度小哥观看《流浪地球2》，给中国科幻片打几分？

狂热追捧今年春节档热映电影《流浪地球2》的“慈铁（刘慈欣铁粉）”中，不知道有多少人是真看过原著小说《流浪地球》，其实大刘的文笔还是很不错的。

在这篇小说中，大刘是以这样一个故事开篇的：

说，在原著主人公小的时候，《流浪》世界观中“烧石头”的行星发动机已经开始给地球“刹车”了。有一次，学校老师组织他们去参观如山一般巨大的行星发动机，并告诉他们，要相信流浪地球计划一定能成功，要相信联合政府呀。

但这个时候，有个不开面的小朋友跟老师提问：万一流浪地球计划失败了怎么办？万一来不及了怎么办？

这个时候，老师给了他一个非常恐怖的回答——她说，那样“人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力！”

……

还好，创意这玩意儿，是不需要付版权费的，如有雷同，可以纯属巧合。

否则的话，我估计大刘要给前两年刚去世的日本左翼史学家半藤一利一笔钱——因为他的这个故事，跟半藤一利讲的一段童年阴影实在太像了。

半藤一利出生在日本“很有精神”的“昭和时代”，他上中学的时候，日本帝国主义行将末路，美军开始对日本本土执行大轰炸。这个时候，时任日本首相的东条英机说要与美军进行本土决战，还提了个口号：“竹枪也能打败英美鬼畜！”

是全日本的中小学，都开始训练学生们挖工事、练竹枪。

可这个时候，半藤一利已经是十三四的半大小子，这意味着，他不太好忽悠了。

有一次看了很多书的他乍起胆子跟老师提问：“竹枪真的能打败英美鬼畜么？我听说他们多的是连发的机关枪，还有飞机、炸弹……”

老师让他不要多想，相信大本营和首相的判断就好。

可半藤还是不依不饶，追问，万一他们判断错了呢？万一失败了怎么办？

老师这才端正颜色，给了他一个和大刘小说里的老师如出一辙的回答：“那我们就一亿总玉碎！全体日本人可以自豪地去死！”

我不知道大刘写小说时对老师那个答案评价如何。反正半藤若干年后在回忆这个答案的时候，感慨地说：“我（对日本战前体制）的第一丝反逆就萌发于那一刻，我隐约觉得，不给人们选择的机会，强行制定一个计划，然后告诉大家‘不成功，我们就一块死’，这是绑架犯才会做的事情。”

长大后的半藤一利以写二战前近代日本通俗历史成名，但这段历史写多了以后，他应该会发现，其实称呼那年头的日本决策层为“绑架犯”是不贴切的，正确的称呼应该叫他们为“赌徒”——从明治维新后期开始，屏蔽其他选项，把整个国家的资源都压在一个计划上，“赌国运”，就成为了日本的一种常态：

最开始是日清战争（甲午战争），日本砸锅卖铁买军舰，挑战已经衰落的大清朝。一不留神，他们赢了。

然后是日俄战争，日本又砸锅卖铁，又扩了一轮军，挑战比清廷强悍得多的沙俄帝国。一不留神，他们又赢了。

再然后是九一八事变，诺门坎战役，太平洋战争，已经成瘾的日本每一次都在进行豪赌。

然后众所周知，最后那一次他们赌输了，而且是输干血本，整个国家一片焦土。

抛开频繁发动侵略战争注定多行不义必自毙这一层不谈，二战前日本这种“日常赌国运”的思路，在数学上就非常愚蠢——

请想象一下，如果一个赌徒走进赌场，不会留足本钱，不会多头下注，每一次都是掏尽老底地孤注一掷，那么他会怎样？

回答是，即便他赌术再高明、赌运再亨通，也会很快输干老底，沦为穷光蛋。

因为任何博弈的输赢都是讲概率的，你可能赢也可能输，而规避风险的唯一方式，就是别把鸡蛋都放在一个篮子里。多搞几个备选方案，然后多头下注。

然而这种“多头下注”的思维，至少在《流浪地球》原著里是半点没有的。

相反，里面的孩子似乎很早就习得日本“昭和青年”那种“很有精神”的吵架方式——

小说中的人类分为两派，主张“流浪地球”的地球派，和主张飞船逃亡的“飞船派”。然后一开篇，你就看到飞船派的孩子们在那儿高喊“把地球派都扔到海里去！”

行吧……小小年纪，就这么喜欢不留活口地党同伐异……你妈知道么？

其实，当年小说看到这儿的时候，我就预感到这个小说可能写的比较神经质——造飞船走还是让地球去流浪，你们若谁对谁错争不清，不会两个计划都试试么？让想上飞船的人上飞船，想带地球的人带地球走？

为何非要斗个你死我活，一副不等太阳爆炸，你们就要对方非人道灭绝的架势——这是什么中世纪宗教裁判所剧情？

什么？你说资源不够，不能同时执行俩计划？人类必须“孤注一掷”地集中所有资源押宝其中一个？

可是流浪地球计划和飞船计划所占用的资源根本就是不成比例呀。

地球的总质量是多少呢？6亿亿亿公斤。那么人类真正能用到的地表整个生态圈加在一块占比是多少呢？不足0.2%。也就是说，如果人类真的有能力修筑推动地球的行星发动机，在建造它们的产能中挪出个五百分之一，就能把小说渲染的这个“飞船带不走”的大生态圈划拉划拉卷包会儿。

所以在执行地球派计划的同时，让飞船派做他们想做的事，相当于动物园养只大象的同时，再养只蚂蚁。你告诉我，这会产生资源冲突？

什么？你说飞船派只能带走少部分人？允许他们存在，会造成有人要死有人能活的道德悖论？会让“人心散了，队伍不好带”？

可是在大刘亲自指导的《流浪地球》电影版补充设定中，开篇就明确说了，流浪地球计划执行中，只有一半的人能够通过抽签或分配的方式进入地下城。剩下一半人不是也得在地表等死么！这就是说，“有人要死有人能活”的道德悖论，在流浪地球计划里也没有解决啊。

再说前面咱就算过了，从“地球派”的计划中挪出五百分之一的产能，你就能把包括全人类在内的整个能用得着的生态圈都划拉走。

你觉得飞船不靠谱，可以，那你挪出千分之一的产能，带那一半没办法进地下城避难的人可不可以？让他们去赌一下飞船逃亡计划的可能性行不行？

反正他们留在地表也得等死，“等死，死飞船可乎？”

是的，稍微分析一下，你就会发现《流浪地球》原著里的那个世界观设定是非常强迫症的——明明可以不把鸡蛋放在一个篮子里，明明可以同时推进几个计划，大刘偏不让地球人搞，非要堵上其他所有可能，只准流浪地球。

我只能认为，写这篇文章时的大刘，他的审美应该就是这样的——他就是喜欢大计划，让全人类在这个计划上孤注一掷。总之就是要搞出一种“环球兴废，在此一战，诸君一同奋励努力！”的悲壮感来。

我觉得，这属于强行悲壮，而且还是让全人类强行悲壮，这个审美癖好吧，挺那啥的……

而说到审美问题，有一个只看过电影版《流浪地球》的观众肯定不知道的梗，那就是在原著小说中，主人公其实娶了个日本媳妇。

而那个日本姑娘也是那么一副很“昭和”的样子——“‘这是一场体现人类精神的比赛……’她挥动着小拳头，以日本人特有的执著说。”

如果你真接触过平成以后的日本妹子的话，会发现她们很少这么一根筋地“攥着小拳头”说话了。大刘多半是基于自己的想象和审美，手造出这么一个人物，只能说，可能他对那种非要孤注一掷的日式“执著”，真的有着一种特殊的喜爱和执著。

当然，我敢打赌，《流浪地球》系列电影肯定不会还原这一段，因为基于民族主义情绪力捧这部片子的铁粉肯定不喜欢这种设定，他们会粉转黑的。