缠中说禅与罗织经阅人看人心

人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。

李彪很多情感都是装的，你与他的师徒父子情感可能是假的（因为他想要的是“情如父子，义则君臣”）所以孔子说：巧言令色，假装对你拍马屁，左丘明看不惯，孔子也极为鄙视。

鄙视什么，鄙视他把心里的怨恨藏起来，而装出一副和你很好的样子。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。

李彪欲望不但非常大，而且极为自私，洗脑忽悠人成功了，就坐享其成，没忽悠成功，就逃之夭夭。典型的是08年，熊市，之前一直说6000只是前戏，后面最少到两万点，结果从哪里下来，又跌倒1600点，中间实在抗不住，就假装说自己鼻咽癌死了。而号称自己是圣人，看来也没有逃过贪功委过的本能。因为这就是他小人的本来面目。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。

因为他的欲望很多，很大，并且十分贪婪，想做皇帝，（贪天之功）又极其自私，所以，冤枉你是不会赢钱的废人，甚至污蔑国家，说国家是散户的上帝，潜台词，国家无用，他比国家还好使。

而被李彪无限的身量忽悠后，被其忽悠的人怕自己真会是不会赚钱的废人，而得到他制造恐惧感的不公待遇，就畏首畏尾，而他（李彪）因为惧怕国家的惩罚，所以，一直小偷小摸，让信徒在暗地里传销。

这就是但有机变，尚且难料也，他要信徒做一个专门为他传教，拉入洗脑的“君子”自己的像个强盗一样躲在后面，企图在暗地上进行一切操控一起。

为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？

被别人骗，是因为不知道察这里面的利害，被李彪骗并遭到不测，是因为其忽悠太有煽动性，实在忍不住。这就好像，齐桓公宠溺自己的臣子，是因为易牙竖刁公子开方，是在太令他满意了，实在忍不住。所以，最后被杀了。

与吴王夫差容忍越王勾践的存在，因为勾践为了保命，一直做小伏低，令吴王夫差不生怀疑。最后，吴国被灭。

你与缠中说禅的关系本质上是一样，无论李彪这个人伪装成大公无私，还是做小伏低，都是不引起你的怀疑，然后把你的信仰全部破坏掉，继而装上他是圣人，救世主的一样的人，继而以他为信仰，免费作为他的劳动力，传教，——看似再炒股，实际上炒股的技术，也是替换你人格的方法之一。

而一旦被破坏，你从过去的自己走像缠中说禅洗脑的新人，你就相当于彻底和世界失去联系，变成为他奴隶，为他鬼的奴才。

就好像亲不过父子，但隋炀帝杨广还是残忍的把自己的父亲杀，以满足自己的私欲。这样的事情，历史上并不鲜见，比如李世民，那个没有亲情爱情。

但你与李彪都不认识，却可比父亲一样。

且不说恩莫越君臣，缠中说禅伪善的外表就如同王莽，。

以缠中说禅表面上是说来做好事，博出风头。那是他像王莽一样再像向世人“抛媚眼”，一旦你被他“擒拿”他的“薄情寡义”就要里面展现出来。如果你紧以善良，儿戏的看待他的言辞，正说明你走在上当受骗的路上。

如果你不幸看过缠中说禅，要多从人心多奸诈的的角度来看待他骗人的问题，不可视他，或者他的信徒如德运八公一样颠倒黑白的话，为他宣扬是救世主，圣人。

当然，如果你没看过，或者从来没听说过，又我这篇揭示文，你大概可以避免采这个坑了。

最后：信人不如信自己。防人之心不可无，害人之心不可有，那缠中说禅专门就是叫你害人害自己