若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息

若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。成本“名”上有“曰”字，张卿子本无“鼻”字。《玉函》“被下者”作“下之”；无“火者”之者及“色”字；“瘈疭”作“掣纵”；下有“发作”字；“若以火熏之”作“复以火熏之”。

     【成】伤寒发汗已，则身凉，若发汗已，身灼热者，非伤寒，为风温也。风伤于上，而阳受风气，风与温相合，则伤卫，脉阴阳俱浮，自汗出者，卫受邪也。卫者气也，风则伤卫，温则伤气。身重多眠睡者，卫受风温，而气昏也。鼻息必鼾，语言难出者，风温外甚，而气拥不利也。若被下者，则伤脏气。太阳，膀胱经也。《内经》曰：膀胱不利为癃，不约为遗溺。癃者，小便不利也。太阳之脉，起自内眥。《内经》曰：瞳子高者，太阳不足；戴眼者，太阳以绝。小便不利，直视失溲，为下后竭津液，损脏气，风温外胜，经曰：欲绝也，为难治。若被火者，则火助风温成热，微者热瘀而发黄，剧者热甚生风，如惊痫，而时瘈疭也。【方】灼热，谓热转加甚也。风温，谓触犯于温，而有风也。

      【程】冬时伤肾，则寒水被亏，是温病源头；误治温病，而辛温发散，是风温源头。风温，即温病之坏病，非温病外又有风温也。一逆者，若汗若下若火也；再逆者，汗而或下，下而或火也。温乃阳盛阴虚之病，一逆已令阴竭，况再逆乎？甚矣！温热病不同于风寒治也。【钱】阴阳脉俱浮，则以寸口为阳，尺中为阴，即关前为阳，关后为阴之法也。阳脉浮，则风邪伤卫，毛孔不闭，故汗自出；阴脉浮，则热伤阴分，温邪熏灼，郁冒神昏，故身重多眠，而昏睡中之鼻息，必齁鼾（鼻息声）也。其语言难出者，非舌强失音喑哑之病，乃神昏不语也。温病得火，内外充斥，浸淫于脏腑肌肉筋骨之间，所以时时瘈疭也。瘈疭者，筋骨 动，十指抽掣，臂胻（小腿）坚劲，转侧而不自知也。

        案诸家以温病、风温为二证，特程注以风温为温病之坏证。今考宋版及《玉函》，温病、风温，连接为一条。且据“若发汗已”之“若”字，则程注为得矣。庞安时《总病论》云：病患素伤于风，又复伤于热，风热相搏，则发风温。四肢不收，头痛身热，常自汗出不解，治在少阴、厥阴，不可发汗。汗出则谵语内烦，扰不得卧，善惊，目光无精，治之复发其汗，如此者医杀之耳。风温之为病，脉阴阳俱浮，汗出体重，其息必喘，默默但欲眠，下之则小便难，发汗则谵语，加温针则耳聋难言，但吐下之，则遗尿，宜葳蕤汤。案诸家以风温为别证，昉（起始）出于斯。

         汪云：小便不利四字，当在若被下者四字之上，否则既云不利，又曰失溲，悖矣。