虽说疏肝是治肝之常法，但于临证时，当用而未用，思维有漏者亦不

虽说疏肝是治肝之常法，但于临证时，当用而未用，思维有漏者亦不乏见。如肝肾阴虚，肝阳上亢一证，以浅理析之，滋阴潜阳已标本兼治，足矣！若如是操作，实是顾此失彼，已忘“肝喜条达而恶抑郁”之性。如何处治方得真意？可参张锡纯镇肝熄风汤： 方中重用牛膝，牛膝根直而长，下行入土甚深，能引上逆之血、上逆之火下行，并能益肝肾以补下虚；代赭石色红入血，质重能降，平肝潜阳，降其上行之血，与牛膝并为君药；龙骨、牡蛎、龟板潜阳降逆，柔肝熄风；玄参、天冬、白芍滋养肝肾，柔润熄风，共协君药行太极以柔克刚，制约阳亢之用，均为臣药；然方中茵陈、生麦芽究为何用？问之医生或学生，十之七八回答的是“清湿热、消食滞”。然肝阳上亢，何来湿热与食滞？这不过是据药物的常用功能而答，使未真悟“肝喜条达而恶抑郁”意。  且说说茵陈与麦芽之象。绵茵陈  《本草崇原》：“《经》云：春三月，此为发陈，茵陈因旧苗而春生，盖因冬令水寒之气，而具阳春生发之机”。  麦芽  《医学衷中参西录》：“实善舒肝气。夫肝主疏泄为肾行气，为其力能舒肝，善助肝木疏泄以行肾气”。 绵茵陈是春生之物；生麦芽是芽，芽具生发之性，两药均蕴生、升之机。故此两物在该方的作用不是“清湿热、消食滞”。而是使镇潜之中不致使肝气郁遏太过，委屈太过，以致生气被戕，更遂了“肝喜条达而恶抑郁”之性。这就是说，把肝当作了有灵性、有感受的拟人化脏器。就像是人面对善意、技巧的批评往往能心悦诚服地对批评者说一句：“谢谢！”一样。  什么是人性化治疗？这才是上境界的人性化治疗，不但考虑到人的感受，也考虑到脏器的感受，学中医能学到自觉应用这种思维，方算真正入门。  或有问：即云镇肝中需舒肝，为何不用柴胡？皆因柴胡升力较大，易助亢阳，而茵陈、麦芽之舒肝仅是意思意思，以适为度，点到即止。方中的川栋子也具疏畅肝气之功，兼能清泄肝阳之有余，三药同为佐药。甘草调和诸药，与生麦芽合用尚能和胃安中，以防金石、甲介类药物碍胃以为使。全方重用潜镇，伍以滋阴、舒肝之品，共成标本兼治名方。  又：方中茵陈，张锡纯谓“茵陈为青蒿之嫩者”。为此，亦有医家改用青蒿。这里也可分析一下青蒿：《本草纲目》谓：“青蒿得春木少阳之气最早，故所主之证，皆少阳、厥阴血分之病也。”《本草乘雅》：“蒿青而高，织柔整密，望春便以，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。”其意象与茵陈近，亦具舒肝生发之用。