不计算字数的前言：

念念不忘，必有回响。这是一篇 为弥补遗憾 为自己而补写的 不成熟的小文章。并以此记录，私于此一年多时间，对于几个哲学大问题的理解与思考。与此同时，仅以本文作为个人在“通往联盟”之内测之收尾。阶段性任务完成了，旅程（打道馆）！我回来啦！

 

 

关于电影

《彗星来的那一夜》（国内译名），原名是《Coherence》（相干性），作为一部烧脑神作，声名在外，是所有悬疑电影爱好者都不会错过的一部好电影。

 

剧情大概如此：

—S（Situation）情景

1.八个朋友（四对情侣）聚在一起搞一个非正式的晚宴，家长里短像拼图一样散落满桌，彗星最初只是其中一个话题。

2.场外信息：几乎所有影评都会告知“一定要撑过前二十分钟”、“闲杂对话信息量爆炸”等等。

——C（Complication）冲突

当彗星划过天空的刹那，别墅小屋突然停电了，几乎所有的地方都停电了，唯一的例外是两个街区外的一座灯火通明的房子。两位男子志愿前往户外去检查电源和借用一下固定电话，却意外的发现，在另一间别墅里，也坐着八个与他们长相完全相同的人，也在吃着同样的食物，喝着同样的酒，紧接着，这八人商量好在陌生屋子门口贴上一张留言条，传递给对面八个人信息，但令人吃惊的是，再度打开屋门时，却发现自己的门上也有张相同的留言条，相同的笔迹和文字。

———Q（Question）疑问

什么情况？？？

 

————A（Answer）回答

 

薛定谔的猫在盒子打开之前，处于死和活的叠加状态，而一旦打开盒子观测到一种状态，那么叠加状态“退相干”，“观测到猫死了”和“观测到猫活着”分为了两个平行时空。这正是多宇宙理论对于“薛定谔的猫”的解释。彗星带来相干效应，原本选择后被舍弃的其他可能，在今晚无数平行时空内演绎。

—————S（Situation）情景

无数一念之间的“如果”成为了现实。这里有无数个艾米丽、无数个劳拉、无数个凯文……并且：此时此刻他们每一个人的每一次选择（哪怕是细微的选择）都会到时新的产生平行时空，所以这里对应有着无数个房子、无数个平行时空。

——————C（Complication）冲突

1.随意的外出可能就会将自己带入到另一个平行时空，而在另一个平行时空，他们可能会受到伤害。

2.为了避免回不去原来自己所属的世界，为了确定自己的唯一性，他们决议定制一个携带各种随机物品的箱子。殊不知却创造了更多的平行时空。

3.女主角Emily发现，原来不知不觉之间，房间中的各人都不是所处的房间里最开始的人。

4.就在这个时候，一些不好的事情发生了，房间内就像是个修罗场，乱成一团。女主角Emily

———————A（Action）行动

女主角Emily，只要经过街道上的黑暗区域，就会进入一个轮盘当中，随机的送到另一个平行时空。于是她有了一个大胆的想法，她前往黑暗区域，并选择了一间有着欢声笑语的房子。反正已经是回不去了，倒不如选个和谐的地方留下来。

女主角Emily制造了一出戏，吸引开大伙儿的注意力，然后弄晕了这个时空里面的“自己”，但又不知为何，突然陷入昏迷。

~~~E（Ending）结局

1.影片的最后，黑夜过去，彗星也变得不可见，仿佛一切恢复平静。

2.女主角Emily醒来，一个人看看摸摸到处走走停停，似乎昨夜一切光怪陆离只是梦一场……

3.男主角Kevin递给她一枚的戒指，一枚与她手上正戴着的是一模一样的戒指，与其同时，Kevin接到一个电话，看向女主角的眼神也瞬间变奇怪……戛然而止！

 

更多细节及赏析，可自行观看该电影，或移步知乎、哔哩哔哩、豆瓣等平台查阅相关情报。

 

 

电影属于艺术，这个大家都知道。

而这部电影如此脑洞大开，又貌似有“科学”理论做背书，如此优秀。

 

那么，问题来了：

1.电影本身及其内容，真实吗？——【何为真实】&【何为艺术】

2.“科学”，科学吗？——【何为科学】&【何为真理】

3.关于美好生活跟爱情，有什么联系吗？——【何为美好生活】&【何为爱情】

 

 

何为真实

首先，每个人关于认知的事物的真实程度的判断是不一样。

来，试试给一下项目的真实程度打分，1分代表最不真实，10分代表最真实：

（1）上帝

（2）天王星

（3）贝多芬的命运交响曲

（4）国家

（5）人

（6）电子

（7）冰块

（8）美

（9）基因

（10）绿色

（11）你的身体

（12）你的灵魂

（13）你的手机

（14）影视剧作

（15）相对论

 

好啦，先这么多。请试着写下你的打分，然后，邀请一位身边人或者远方的朋友也给出ta的打分。

所以~~~发现了吗？

从打分之差异可以推理出：每个人，关于事物的理解，对于事物的真实程度的判断，是存在着一定差异的。

而且，而且，请尽情想象一下：在历史上乃至今天，有那么一群人，坚定地相信上帝的真实性与存在性！

 

尼采，德国最特立独行的哲学家，在他看来，上帝本身就是有人创造的，“是人类的作品与人造的疯狂”。后来，尼采批判地宣告“上帝死了”，宣扬与“上帝”相对的“大地”的力量，借查拉图斯特拉之口激昂的说出：“超人是大地的意义”——要人们抛弃彼岸、抛弃天上，让人类回到人间，把希望放在人类本身。

 

 

=>>“表象终于成了本质，并且作为本质在发挥作用！”

 

来到这里，关于【何为真实】，我已经有了一个暂时的答案了。

真实（之物），某种意义上，不过是我们人类所取得共识的概念，也就是我们所认可的各种想象的共同体。

 

回到问题1：电影本身及其内容，真实吗？

我作出的参考答案是：

（1）电影于人类整体是真实的。

（2）该电影于我是真实的。

（3）电影的拍摄过程、场景、演员、甚至看不见的导演等等，也是真实的。

→→→→电影本身，是真实的。

（1）电影之中的设定与剧情，相对现实世界是不真实的。

（2）电影之中的设定与剧情，在可能世界，可以是真实的。

（3）电影之中（的可能世界），主人公们都对正在发生的一切，信以为真、深信不疑。

（4）电影之中的设定与剧情也许是不真实的，但我感受到的什么东西，这些东西是真实的。

→→→→只是电影内容，是不够真实的。

 

 

 

电影属于艺术，【何为艺术】，艺术其实是跟人心灵相通的东西。

——艺术就是以特别的方式展示出一个故事，以某种直观的形式传达到观者（信息接收者），至于观众领会到什么，见仁，见智。

 

（!!!云天明和他的三个童话企图乱入!!按住！）

 

磨而不磷，借假修真。

 

何为科学

必须先建立起【何为真实】，否则，又该如何谈论科学、美好生活、爱情、艺术，甚至自由、政治等等这些呢？

而在电影当中，科学理论“相干性”那么出彩，那么，“科学”它科学吗？

 

 

然后，一个热知识：在过去的时代里头，“科学”越来越流行之前，哲学家们思考和讨论的更多是【何为真理】，一直来到近现代，科学及其方法被认为是认识世界、寻找真理的“康庄大道”。

 

在【何为真实】中，提及到了“表象”与“本质”，这正正揭示了“事实”和“观念”之间的二分——不得不承认，不得不接受，“两个世界的假设”，是如此的看似合理。

不过还好，科学是一门经验学科，不管怎么样，也是基于观察和实验的经验学科。

尽管如此，科学也还包括猜测、想象以及对不可见事物的说明。

科学同时具有经验的和理智的诚实性，科学假说能够而且必须被一次次地加以检验，没有什么科学理论是被简单接受的。

因此，科学≈合理！

 

如果让“科学”暂时放下严格甚至称得上苛刻的定义或者说要求，问题2（“科学”它科学吗？）中的第二个科学，可以作如此理解：

科学的意思，是基于已经获得的最好证据和最认真的思考，在特定时间和特定场合，所能相信的最为合理。

合理！合理性！合乎理性！

 

“科学”，是我们人类把握世界的最有效的方式，也是认识我们周围所发生的一切的最佳保证，而且是把我们的知识和生活联系在一起的最为一致和有效的方式。

 

如果【何为科学】的理解没错的话，兴许，【何为真理】也能有一定程度上的暂时答案也说不定呢！

——我们的思想还需要更多的东西：它需要理由，需要能被解释清楚，需要发展成一套关于这些洞察力、眼光、启示或感情的系统性理解。

 

然而，在另外一部分哲学家看来，科学和事实真理是一种真理没错，但仍然存在另一种真理——“美即真，真即美”。

哲学家尼采就主张，较之纯粹的经验科学，艺术和美，能使我们更深刻的理解真理。（我有解读说，尼采并非嘲笑经验科学，而是认为经验科学在很大程度上就是一门艺术。）

尼采还说，“没有事实，只有解释”。而且，只要我们试图表述真理，艺术和风格就会插进来，真理永远也不只是解释单纯的事实。举一个例子就是，价值中立原则，本身就是一种价值观。

Anyway，通过辩证法和交谈，我们仍然可以有意义地谈论真理和知识。

 

 

何为美好生活

在科学的科学光辉下，合理性规则是我们人类的一切行为的出发点。由是，似乎我们都将拥有美好生活。

 

噢？偶尔有不合理性的地方？不用担心，孩子，真的不要迷信科学（名词），正正因为科学还不够科学（形容词），所以科学家们整出来的科学（名词），才称得上科学（解1：形容词；解2：名词，只是科学而不是真理）。

 

电影中女主人公自愿前往黑暗区域，并选择了一间有着欢声笑语的房子，选择了一个和气融融的可能世界，而且，不管哪个时空的女主人公，都做出了“戴上戒指”的行动！

不难理解，毕竟，于我们人类而言，对美好生活的向往，是再合理不过的事情！

 

可是，到底怎么才称得上“美好生活”呢？

在科学的指引下，更好的活着，活到自然死亡，算不算美好生活？

人是社会的动物。人在江湖，身不由己，在所难免。若是处于一个本就称不上美好的大环境，那还存在美好生活吗？？

抛开其他观念不论，单单从现代人的价值层面讲，如果能够做到“金钱最大化”，或者是做到“意义最大化”，相对地过得比别人好、比以前的生活好，是不是就可以看作拥有“美好生活”了啊？

 

在古代世界，先哲（贤者）亚里士多德考查并抛弃了各种关于好的生活的片面观念，并用我们大多数人都可能同意的一个概念——幸福取而代之。过得幸福就是美好生活，尽管幸福本身是众多活动的结果。

他在《尼各马可伦理学》指出，生命因生长而幸福，人之为人，不是为了这些那些具体的目标，而是为了追求最高级的善，即「幸福」，而 「幸福」的组成是你拥有的各种德性，这些德性需要通过你在实践中体现出来。——遵照道德准则生活就是幸福的生活。

亚里士多德还因此发明了「明智」跟「中道」：

人应该通过成为合乎德性的人而获得幸福，德性就是中道，讲究选取最为合宜、合理的处理方式，过犹不及。中道需要用明智这个能力去相配。明智就是善于策划，为美好生活做出自己的正确的决定。通过「明智」这种实践智慧——在生活的偶然中找到确定，整体好才是真的好。——方能指导我们在生活当中进行合适的选择，也能保卫城邦进入幸福和谐的状态。

 

=>>“美好生活”不但要求科学认知（对应明智），也还要求科学应对（对应中道）。

 

回到问题3（关于美好生活跟爱情，有什么联系吗？），亚里士多德老人家还说了：

情感对于好的生活是本质性的，因为好的生活意味着在特定情况下有适当的情感。情感并非与自我与灵魂相分离，而是其本质要素。

于是，可以结合常识推理得知，若问【何为爱情】，它必定与美好生活关联密切，它既理性又感性。

 

然则，在我看来：

幸福，分明是我们人类感到自我满足后所产生的情绪。与其说幸福，倒不如说是“幸福感”！→→生长在和平年代的人与生长于战争时期的两个人，甚至说是同一个人，他们对于幸福（哪怕是采用亚里士多德的特定定义）、对于幸福感，能一样么？

爱情，同样如此，它可能只是我们人类大脑活动所产生的幻觉。

=>>爱情，它是人类无意识的选择，它还是人类所创造的“真实”。

 

既然是感觉，那……建立在“幸福感”之上的“美好生活”，恐怕需要另外一些坚实的基础。

因此，私以为，【何为美好生活】，归根结底，是在问我们，生活的意义。

 

苏格拉底说，未经审视的生活是不值得过的。

这句话的真正意思：理解你自己和你的思想，我们对于【何为美好生活】的思考并不只是观点而已，它同时也是我们的生活方式、所做的一切的基础。因此，一种未经表达、未经考察、未经论证的浅薄的基础是没有保障的，这样的生活是不值得过的。

 

回到【何为真实】，所谓真实，不外乎是基于我们世界观（设定）下的日常世界，不是吗？

幸好，我们暂时有亚里士多德的日常生活观可供参考：万事切忌极端，应行中庸之道。

 

参考文献

[1]大问题：简明哲学导论，罗伯特·所罗门 著，张卜天 译，广西师范大学出版社

[2]我和亚里士多德的一次思想对话：请给自己斧凿成更多可能的机会 | 大师思想共读计划学员打卡https://mp.weixin.qq.com/s/1IQQjKqWYthSupiK2KnkrA

[3]《彗星来的那一夜》我抽象地领悟了这个世界_百科TA说

https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=013e9d866ea695966c2a1af9&fromModule=pcArticleMoreRecommend

 

 

不计算字数的结语：

 

这一年多以来，除了有幸学习《大问题：简明哲学导论》，更是有幸拜读《恋爱中的苏格拉底》，通过断断续续、并不系统、也不完整的个人学习，我发现了：

有关何为真实、何为艺术的讨论，涉及到【认识论】+【形而上】；有关何为科学的讨论，主要涉及到【认识论】；有关何为美好生活、何为爱情、何为自由的讨论，涉及到【伦理学】；

以此类推。

 

所以，这些【何为】的哲学问题的答案，他们并不是分开的、不同层面的、割裂的。

应该倒过来，把这些【何为】的哲学问题的答案有机地融合为一个整体，再进行考察。

好比大家都熟知的“冰山模型”，先有一个统一的内核，再针对不同的场景、不同的问题，选择不同层级的内容来组合地表达。又好比“光的波粒二象性”，一元之内核，二象（多元）地表达~

 

以上都纯属我个人观点。由于字数限制，不得不忍痛割舍了其他的一些【何为】不作放送。（还砍了较为“浪漫”的平行时空QAQ）

观众老爷们，如果有不同的看法，或者想讨论讨论各种【何为】，请把你的心证，评论留言。

 

 薛凱琪 x 江海迦AGA《哥本哈根的另一個我》

 

                 

- THE END -

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排版&编辑/ 彬酱（本稿最大限度保留作者的原始排版）