泰安为何牛X？看看它的前世今生就清楚了
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在遥远的古代，昆仑之东的五千里地域，人们称其为神州。这片土地上有一个名为和羹乡的地方，方圆达三千里，是五岳的领域，帝王的居所，也是圣人诞生的地方。从泰山之阳到曲阜一带，这里正是黄帝首次划分出的九州之中，被誉为“冀州”。
在这片神奇的土地上，一万年来，众多英勇无畏的英雄们创造了许多足以载入华夏史册的重大事件，推动了华夏文明的历史车轮。这些英勇的豪杰们，犹如璀璨的繁星，照亮了华夏文明的历史长河。
而在这片肥沃的土地上，不仅诞生了许多杰出的人才，更是华夏文明的发源地和繁荣发展的温床。泰安这片土地，如同母亲的怀抱，孕育了无数的人杰圣贤，为华夏文明注入了源源不断的活力。
在这里，山川壮丽，人文荟萃，各种文化习俗流传至今。这块风水宝地孕育出了丰富的华夏文明，成为了一个独特而充满魅力的地方。无论是历史上的帝王将相，还是传说中的英雄豪杰，都在这里留下了深刻的印记。
总之，这片神州大地上，充满了神奇的故事和丰富的文化传统。它见证了华夏文明的起源和发展，是一块充满生机和希望的土地。
这里是三皇五帝驰骋的疆域
在这个神秘的历史传说中，大汶口文化的黄帝代表着强大的力量和智慧，他成功地打败了代表仰韶文化的炎帝，展现了他在战争中的卓越才能。之后，炎帝和黄帝联手，与代表红山文化的蚩尤展开了一场激烈的战斗，这就是历史上有名的燕山涿鹿之战。
大汶口文化作为中国古代的一个重要文化阶段，它上承仰韶文化、红山文化，下启龙山文化和夏商周秦四系文化。龙山文化在向西发展的过程中，逐渐形成了黄河流域第一个较为统一的文化形态。在这个过程中，黄帝的后裔主导了龙山文化的发展，到了夏朝时期，龙山文化逐渐分化为夏文化和先商文化。夏人是炎帝的后裔，主要分布在豫西晋南地区，而商人是黄帝的后裔，主要分布在豫中东冀南鲁地区。
大汶口文化的天文术数传统对道家哲学的形成产生了深刻的影响。这个传统强调对自然和宇宙的深入理解，并以此为基础，发展出了注重清静无为的道家文化。这种文化观念与大汶口文化的传统相符，构成了齐文化的核心。
另一方面，大汶口文化的礼制传统和“德”的观念为儒家思想的产生提供了基础。儒家思想重视宗法血缘的关系，并以此为出发点，发展出了注重宗法血缘的儒家文化。这种文化观念成为中国传统社会的主流学说和指导思想，构成了鲁文化的核心。
总的来说，这段内容通过对不同时期文化的描述和对黄帝后裔的介绍，展示了中国传统文化的丰富性和多样性。同时，也揭示了大汶口文化、仰韶文化、红山文化等文化阶段在中国文化形成和发展中的重要作用。
这里是炎黄二帝的发祥之地，这里是齐鲁文化的根与脉。
这里是女娲伏羲造人的产房
在遥远的古代，华胥氏这位伟大的女性在华夏大地上留下了深刻的足迹。她孕育了伟大的女娲和伏羲，成为了大汶口人最后的母系氏族的代表。女娲以其卓越的智慧和力量，为人类的发展和进步做出了巨大的贡献。而伏羲，作为最早的父系氏族的领袖，以其勇敢和智慧，开创了人类发展的新篇章。
女娲和伏羲通过兄妹婚配，开启了华夏人类发展的历史新纪元。他们生育了少典，少典又生育了炎、黄二帝。一代接一代，人类进入了快速繁衍的历史进程。昌意、颛顼、尧、舜、禹等伟大的人物，以及他们的美丽的嫔妃们，都出生于大汶口区域，成长在大汶河两岸。
大汶河，这条古老的河流，见证了华夏大地上的历史变迁，也见证了人类发展的曲折历程。它是远古时代华夏大地的母亲河，孕育了无数生命，也孕育了华夏文明的种子。
总之，华胥氏、女娲、伏羲以及他们的后代们，在大汶口区域留下了深刻的印记，为华夏文明的发展和繁荣做出了不可磨灭的贡献。他们的故事和历史，将永远铭刻在华夏民族的记忆中，传承万世。
泰山之阳，汶河两岸，成了华夏先民赖以生存和发展的沃土。
这里是大禹治水的所在地之一
大禹，这位传奇的治水英雄，不仅是黄帝的后代，更是三皇五帝时期的治水名人。那时，海水上涨，河水泛滥，百姓流离失所。而大禹和他的父亲鲧，受命于尧、舜二帝，担任崇伯和夏伯的职位，负责治理洪水。
大禹继承了鲧的治水经验，却并未被他的失败所打败。相反，他从失败中汲取了教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导。他不畏艰辛，耗时13年，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”，终于完成了治水的大业。
不得不说，大禹治水应该是真实发生过的。许多古代典籍如《尚书》、《左传》、《史记》、《孟子》等都有相关记载。而最令人惊叹的是一件名为遂公盨的青铜器。这件文物内底镌刻着10行铭文，一共98个字，清晰地记录了大禹带领百姓劈山运土、疏通河道、治理洪水的历史事件。经科研机构碳14测定，这件遂公盨的铸造年代距今已有两千九百多年，与大禹治水的发生年代比较接近。因此，它成为目前为止能证实大禹治水发生过的唯一实物证据。
在宁阳伏山镇堽城坝，有一个著名的水利枢纽工程，而村内的禹王庙就是对大禹治水的纪念。这里是大禹治水故事的发源地，也是他功绩的见证地。
让我们向这位传奇的英雄致敬，向他的勇敢和无私精神致敬。大禹的故事不仅是中国历史上的瑰宝，也是全人类共同的宝贵遗产。
洪荒年代，海河泛滥，泰山之阳成了人类最佳庇护所。
这里是72王封禅的天地之坛
在古代，帝王们总是极力将自己打扮成天之“子”，因此，他们就要祭天（父）。历史书记载着那些曾在泰山封禅的古代帝王们，共有72位，但能叫出名字的仅有12位。这些名字包括无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤以及周成王。
秦始皇在统一天下后，他来到泰山，立下了“秦泰山刻石”，以此来颂扬自己的丰功伟绩，颁布皇帝的诏令，展示他的威严和权力。汉武帝更是8次来到泰山封禅，从元封元年至汉武帝二年，在这22年的时间里，他平均每3年就要来封禅一次。历史上的皇帝们，如康熙、乾隆等也都把泰山视为“天”，前来朝拜。
泰山，一条中轴线清晰可见，从遥参厅到岱庙，再到五大夫松，然后是泰山摩崖，最后是无字碑。帝王们的不断运作和加持，使得泰山的头上被加了冕，泰山也就此成为了一座政治之山、文化之山。
泰山安天下则安。封禅是为了宣扬政绩，维护政权，期盼国泰民安。
这里是诸子百家诞生的摇篮
在中国的古代，大汶口文化区域孕育出了一批伟大的思想文化巨人，如孔子、孟子、老子、庄子、墨子、孙子、管子等。他们的思想学说深深地影响了中国历史的进程，甚至在今天仍然具有深远的影响力。
大汶口文化区域之所以能孕育出这样一批思想文化巨人，与其地理位置有着密切的关系。大汶口文化区域位于中国东部大平原的核心地带，是南北与东西交通的要冲，也是红山文化南下、凌家滩文化与良渚文化北上的交汇地和中转站。这里水网密布、物产丰富、人口众多，为大汶口文化的发展提供了坚实的基础。
大汶口文化区域以济泗流域为核心、河淮流域为外围，通过泗水、大汶河等河流沟通黄河、济水、淮河等水系，使得该地区的陆路和水路交通十分便利，为文化的交流与传播提供了良好的条件。在这样的地理环境中，大汶口文化得以迅速发展，同时也对周边地区产生了深远的影响。
在历史上，大舜时期大汶口文化区域就已经成为著名的天下之中。春秋战国时期，齐鲁文化、中原文化、楚文化、吴越文化等不同地域的文化在这里汇集交融，形成了多元文化的交融点。在这样的历史背景和文化渊源下，孔子在曲阜创办私学、编定六经、创立儒家学说，有弟子三千余人；齐国在临淄创办官学，设立稷下学宫，聚天下贤士，绵延一百五十余年，共同推动诸子百家平等并立、学术自由、思想争鸣，创造了中华文化的繁盛时代。
大汶口文化区域不仅孕育出了一批伟大的思想文化巨人，同时也孕育出了丰富多彩的文化和艺术。这些文化和艺术不仅代表了当时中国社会的文明成就，也为后世的文艺创作提供了源源不断的灵感和素材。
总的来说，大汶口文化区域是中国历史上一个重要的文化中心，其地理位置的优越性和多元文化的交融为其孕育出了一批伟大的思想文化巨人提供了良好的条件。同时，这里也是中国文艺创作的重要源泉之一，为后世的文艺创作提供了丰富的素材和灵感。
这里是孔子儒家文化的发源地
孔子因泰山而圣，泰山籍孔子而高。孔子一生情系泰山、汶河，是泰山上古文化滋养了孔子，他的思想精髓几乎都是在这片神奇的大地上产生的。孔子以自己的行动反哺泰山，泰山“真龙天子”的功能来自孔子，东方巨龙或许由此诞生。他开创了名人登泰山之先河，他的苛政猛于虎开辟了仁的时代，杏坛设教、有教无类、因材施教、修齐治平成为万世师表，载舟覆舟产生了君轻民重的思想，登泰山而小天下等给泰山文化和文明注入了灵魂，设立了泰山文化和精神的坐标，使泰山成为中华民族的精神家园。
两汉儒学大师多出自泰山。在《史记•儒林列传》与《汉书•儒林传》立传的27人中，泰山周边的有21人。儒学经典思想大多源于泰山，这是泰山人对中华文明做出的伟大贡献。
泰山儒道佛等万仙荟萃，独尊儒教，中路起点登临处，极顶孔子庙。无论是谁，登山必先瞻孔子，极顶还要仰孔子，孔子庙与天帝庙同规同格。
这里是华夏圣人的荟萃之地
古代能够称得上圣人的屈指可数，然而，仅在泰安这片热土上生活过的圣人就有数十位，约占圣人数的三分之一还要多，儒家四圣，至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子、亚圣孟子都与泰安这块宝地息息相关，孔子因泰山而圣，颜回出生在这片土地上，曾参少年时代曾在泰山脚下劳作，泰山学派催熟亚圣。
和圣柳下惠、乐圣师旷、史圣左丘明、医圣扁鹊、礼圣高堂生或林放、盗圣柳下跖、商圣范蠡，他们或生于斯、或长于斯、或葬于斯。
这里是圣人向往之地，这里是君子的成长之地。
这里是李白主持过高规格文魁大会的诗坛
在盛唐的天宝四年夏末秋初，泰山之阳的宁阳县梧桐峪李白家中，一场文化盛会正如火如荼地展开。李白、杜甫、高适，这三位盛唐最著名的诗人齐聚一堂，与陶沔、韩准、孔巣父等“竹溪六逸”以及其他诸多文化名流共同见证了这一历史性的时刻。
这次聚会不仅规格高、人数多，更具有深远的历史意义。从李白、杜甫、高适等人的送别诗中，我们可以了解到参加聚会的还有李幼成、李冽、李锽、苏源明、范山人、徐十八、高如贵、王山人、梁四、郭处士、许主簿、刘法九、曹郑、李蕊、崔少府、蔡少府、狄司马等三十多人，真可谓群英荟萃，文化盛宴。
这场盛会无疑是中国文化的一次巅峰展现，也是盛唐文化繁荣的标志。在中国璀璨夺目的文学史上，这次聚会无疑增添了浓墨重彩的一笔。而李白在此期间创作的《将进酒》、《梦游天姆吟留别》、《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》、《送范山人归泰山》等佳作，更是流传千古，影响深远。
“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫在泰山之巅留下了这句千古绝唱，道出了泰山的雄伟壮观和文化的厚重底蕴。而大汶河的静静流淌，环绕着这方神山圣水，滋养着这一方大地和儿女。富饶的大地呵护着它的儿女们，让他们得以在这里繁衍生息，地灵人杰。
总的来说，这次盛唐时期的文化盛会不仅展现了当时中国文化的繁荣与辉煌，也为后世的文化发展留下了丰富的遗产和宝贵的启示。泰山与大汶河的交汇之地，正是中国文化与自然环境的完美结合，共同塑造了这片土地上的独特魅力与人文景观。
