期待是许愿，更是要求

前言：

聊聊“期待”。

期待，或者说期望。

它是人们对预期的设想，设想明天会如何，设想那个人会怎么做，设想一年后会如何。

同时这种设想之中，又包含一定的“许愿”成分，许愿明天会如何、许愿那个人会那样做、许愿一年后会如何。

而期待又与真正的许愿不同，真正的许愿是全凭天意，我许愿这件事会顺利，但如果老天有意使我不顺，我也遵循老天的这种安排。

一般能做到真正许愿的，都是些有宗教信仰的宗教徒，在这些信仰之中有“神”存在，而这些教徒愿意遵循神的一切安排，所以许了愿但没有实现，教徒也不会有意见——如果对神的安排有意见，那就谈不上什么信仰了。

我们这里的文化与国外宗教文化不同，宗教认为世上存在一个至高无上的神，它基于神的存在发展了宗教。

在我们这里，即使你去翻看那些古时候的民间神话、民间故事以及像西游记之类的作品，你也会大体发现：在我们的文化中，没有严格意义上的「神」，有的只是「仙」。

在绝大多数故事和传说中，仙是人在得道后的结果，大体上是历劫成仙，或是羽化飞升成仙。

仙的这种定义模糊了人与仙的区别，而人仙的界限不清晰，就意味着存在冒犯仙的空间。

你是仙我不冒犯你、我尊敬你并且天天上供——这不一定是因为敬你为神仙，可能只是因为我不如你强，自知惹你没有好果子吃。

但假如我有一天也能成仙呢？如果我成了大仙呢？那时候我有了强大的力量，还需敬你吗？

敬你可能是因为不如你，但你不能否认我绝对没有「比你强」的可能性。

人可成仙，所以存在这样的可能性，所以人在根源上有着不信服仙的空间。

所以在我们的文化中，「许愿」在某种意义、某个程度上，是要求如愿以偿的。

向仙许愿是因为相信仙会实现这个愿望，不管是求如来佛保佑还是求玉皇大帝保佑还是求观音菩萨保佑，都有「要求」的含义：你能保佑我，我就供你。如果我发现你没用，我就不供你。

而在国外的宗教之中，神与人不同，有极其严格的分界线（我是这样理解的），人只能遵循神的安排，不可有违逆之举，亦不能有违逆之心——遵循安排，不能有怨言。

因为不能有怨言，所以许愿就是单纯的表达愿望，没有要求，不敢要求神去实现愿望。

不敢要求，所以全凭天意，天意如何，那就如何。

因为文化的这些差异，所以「期望」在我们这里，有许愿之意，但又不完全是许愿之意：许了这个愿，还希望能实现。如果不能实现，就可能会延伸出很多问题。

比如因为自己付出了很多努力，所以期待自己能在这件事上成功。结果没有成功，于是就对世界不满，认为世界不公。

再比如因为自己期待某个人能给自己惊喜，结果对方没有给自己带来惊喜，或者对方努力了但自己没有感到惊喜，于是就埋怨对方，觉得对方没有诚意。

再比如因为自己期待这件事能顺利，结果因为某个人做了一个举动，所以这件事没能顺利展开，于是责怪对方。

期待暗含「要求」，它的言外之意是：如果能实现，那是应该的。如果没能实现，那就是有问题/有过错的。

它的形式决定了它的结果。

当期待含有要求，它一定会找到一个背锅侠的：你没满足这人的期待，这锅你背。他没满足这人的期待，这锅他背。世界没满足这人的期待，这锅世界背。

抱怨你，抱怨他，抱怨世界。

当期待含有要求，万物都会成为抱怨的对象。

但有些东西是没法抱怨的，你对身高或外貌不满，你能向基因抱怨吗？抱怨基因怎么就不给你整一个更好的身高更好的外貌？你能向世界抱怨吗？抱怨世界在使人类进化的时候没有进化的足够好？

基因和世界对你的情况不感兴趣，所以抱怨无效——对大自然，抱怨是没有意义的。

由于期待含有要求，所以它还是会催人去抱怨。假如抱怨大自然没有意义，那就抱怨「具体的存在」，比如自己的父母。

没办法谴责基因不给力，没办法谴责大自然的进化不给力，但可以谴责父母的不给力。

如果父母再高一点、再好看再帅气漂亮一点，会这样吗？

于是——就去抱怨父母。

到这份上，这已经是一种迁怒了，是不愿意承认有些事由天决定，所以硬要找出一个背锅的东西，声称“不是天决定，是这个决定的，过错在TA”。

去掉“要求”，秉承着“尽人事听天命”的理念去期待，会更好一些。

我是若终有一天，今天是每日更新的第1083天！

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