平原君赵胜

——翩翩浊世佳公子，贪利启衅谋不臧

选自《史记 • 卷76 • 列传16 • 平原君赵胜》

①许嘉璐主编．二十四史全译．史记．上海：汉语大词典出版社，2004．1011-1014．

②韩兆琦译注．中华经典名著全本全注全译丛书．史记．北京：中华书局，2010．5037-5056．

注释，多查询自《汉语大词典》《王力古汉语字典》

译文，来自《二十四史全译》

平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。

平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”於是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其後门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。

民家，①寻常百姓家。--汉语大词典

躄，两腿残废。--王力古汉语字典

槃散，见“槃跚”。犹蹒跚。行走摇晃不稳貌。--汉语大词典

行汲，汲水。--汉语大词典

罢癃，①老病残疾，不能任事。②汉时已成丁而身材矮小者亦称“罢癃”。③指驼背。--汉语大词典

居，①⒊又为止息，停留。②囤积。④平时。—王力古汉语字典

居，③停留。⑧用于有顷、久之、顷之等前面，表示相隔一段时间，意就较虚。—古汉语常用字字典

引去，①离去；引退。②谓引兵退去。--汉语大词典

造门，上门；到别人家去。--汉语大词典

相倾，②相互竞争；彼此排挤。--汉语大词典

秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，原君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

合从，②指战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。③泛指联合。--汉语大词典

备具，齐备；完备。--汉语大词典

偕，①⒈动词，在一起。⒉引申为副词。一同，一道。--王力古汉语字典

歃血，①古代盟会中的一种仪式。盟约宣读后，参加者用口微吸所杀牲之血，以示诚意。一说，以指蘸血，涂于口旁。②指结盟。--汉语大词典

华屋，华美的屋宇；指朝会、议事的地方--汉语大词典

定从，订立合纵的盟约。--汉语大词典

自赞，①自我引荐。②犹自称，自呼。--汉语大词典

备员，①充数；凑数。谓居官有职无权或无所作为。②用作任职或任事的自谦词。--汉语大词典

称诵，称颂。诵，通“颂”。--汉语大词典

颖脱，①锥芒显露。比喻充分显现才华。②谓超脱世俗的拘束。③挺秀。--汉语大词典

废，①崩坏，倒塌。②坏乱，衰败。与“兴”相对。③⒈疲乏走不动。⒉引申为瘫痪。④⒈废除，停止。⒉引申为废黜。--王力古汉语字典

毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从於殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”

比至，及至；到。--汉语大词典

按剑，以手抚剑。预示击剑之势。--汉语大词典

历阶，越阶而上。--汉语大词典

舍人，②战国及汉初王公贵人私门之官。③宋元以来俗称显贵子弟为舍人。--汉语大词典

恃，依靠，凭藉。--王力古汉语字典

悬，①挂。--王力古汉语字典

县，②维系。③（明显的）差距、距离。--王力古汉语字典

奋威，振威，奋勇。--汉语大词典

唯唯，①恭敬的应答声。②引申为恭顺谨慎之义。--汉语大词典

铜槃，见“铜盘”。商至战国时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。--汉语大词典

录录，碌碌。平庸。录，通“碌”。--汉语大词典

因人成事，依凭他人办成事情。--汉语大词典

平原君已定从而归，归至於赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强於百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。

相士，①鉴别人才。②旧时以谈命相为职业的人。--汉语大词典

九鼎，①相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。②喻分量重。--汉语大词典

大吕，①古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六，六阴皆称吕，其四为大吕。②古钟名。③夏历十二月的别称。--汉语大词典

平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之後宫以百数，婢妾被绮縠，馀粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物锺磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编於士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”於是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。

矫，①⒈揉曲使直。⒉引申为纠正。⒊引申为强抑、整饬。⒋引申为故意做作，掩盖真情。⒌引申为许称，假托。--王力古汉语字典

矫夺，①谓假托君命以夺取。②强行夺取。--汉语大词典

传舍，①⒈古时供行人休息住宿的处所。⒉亦借指今旅馆、饭店。--汉语大词典

炊骨，烧人骨。极言凄惨。--汉语大词典

绮縠，绫绸绉纱之类。丝织品的总称。--汉语大词典

梁肉，以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。--汉语大词典

褐衣，①粗布衣服。古代贫贱者所穿。②借指贫贱者。--汉语大词典

不厌，①不嫌；不加以排斥。②不合。③不满足；不饱。厌，通“餍”。④不服。--汉语大词典

锺磬，①钟和磬，古代礼乐器。②佛教法器。--汉语大词典

自若，镇静自如，毫不拘束；一如既往，依然如故。--汉语大词典

分功，①古代博弈用语。②犹分工。--汉语大词典

飨，①⒈乡人相聚饮酒。⒉又为设酒大宴宾客。②设酒食祭祀。③⒈接受宴饮。⒉神鬼接受祭祀也叫“飨”。⒊引申为享有，享用。--王力古汉语字典

方，⑦比拟。⑿⒊正好，正当。--王力古汉语字典

方，⑦比拟，相比。⑧⒈副词，正在。⒉将要。--古汉语常用字字典

虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请封。公孙龙闻之，夜驾见平原君曰：“龙闻虞卿欲以信陵君之存邯郸为君请封，有之乎？”平原君曰：“然。”龙曰：“此甚不可。且王举君而相赵者，非以君之智能为赵国无有也。割东武城而封君者，非以君为有功也，而以国人无勋，乃以君为亲戚故也。君受相印不辞无能，割地不言无功者，亦自以为亲戚故也。今信陵君存邯郸而请封，是亲戚受城而国人计功也。此甚不可。且虞卿操其两权，事成，操右券以责；事不成，以虚名德君。君必勿听也。”平原君遂不听虞卿。

无能，①⒈没有才能；没有能力。⒉指没有才能或能力的人。②谦词。犹不才。--汉语大词典

右券，古代刻木为契，分为左右两半，双方各执其一，作为凭信。左半叫左券，右半叫右券。券，契据。--汉语大词典

操券，操左券。古代契约分左右两片，双方各执其一，作为凭据，左券由债权人收执，右券由债务人收执。但亦有相反之说。“操左券”比喻事成有把握。--汉语大词典

操右券，即操左券。--汉语大词典

责，⒈求取，索取。⒉引申为要求。④债款，欠人家的钱财。--王力古汉语字典

平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，後竟与赵俱亡。

平原君厚待公孙龙。公孙龙善为坚白之辩，及邹衍过赵言至道，乃绌公孙龙。

厚待，犹优待。--汉语大词典

坚白，①语出《论语•阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。”谓君子虽在浊乱而不能污。后因以“坚白”形容志节坚贞，不可动摇。②战国时名家学说的一个命题。--汉语大词典

坚白同异，指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。--汉语大词典

至道，①指最好的学说、道德或政治制度。②最高的原则、准则。③佛、道谓极精深微妙的道理或道术。--汉语大词典

绌，①短缺，不足。②屈，退缩。这个意思通常作“诎”。③使退，即废除，贬退。这个意思通常作“黜”。--王力古汉语字典