《古籍校勘方法论》读书笔记
校勘[textual Criticism]准备
1.底本——校勘古籍所采用的工作本
底本挑选之最好标准
刊刻（抄写）年代较早
内容方面是足本，无缺佚、删削，内容完整
精校精刻本，校对与印刷精善
有刊本[1]一般不用抄本[copy]（尚需商榷）
有刻本[2]一般不用活字印刷本
2.翻书，查目录工具书、各地图书馆古籍目录、官私目录、各种题跋，尽可能全面调查古籍的现存版本、存佚情况、藏本地点
3.鉴别，进行一种版本一种版本的具体翻阅、比较鉴别。主要着力版本的时代先后、卷帙[3]分合、内容多寡、版刻优劣、行款[4]、板式[5]、牌记[6]、题识[7]、印文[8]。
及其初刻、补订、传抄、校勘、递修[9]、收藏等过程。
校勘底本的选择过程=对古籍进行版本源流的系统考察
校勘首要之目的——恢复古籍原本面貌
校勘的越界
在具体校勘之际，不仅检出版本异同，还发现文本自身的内容讹误1.来自原作者2.产生于流传过程
对其之校正，相当于一种笺证
《校勘学释例》
释例，阐释他人或自己著作内容的凡例。凡例，书前关于本书体例的说明
[1] 刊印的版本
[2] 木刻版印成的书籍
[3] 书籍中可舒卷的叫卷，编次的叫帙，合称即书籍、篇章（就数量而言）。
[4] 文字的书写顺序和排列形式，包括字序和行序；比喻某种标准或规格
[5] 书刊的版面格式
[6] 题有文字的板状标志。如匾额、牌号等。
[7] 动词，写上标记；名词，标记、题跋、题款等
[8] 图章上或印迹上的文字，盖有公章的文件
[9] 某本古籍因为1.用来做雕版印刷的底本2.存放过久，而出现损伤，对其修版、补刻【修补书籍】以延长其使用寿命
版本校
即对校法
取底本，与多部别本对读，遇不同处，注释于底本旁，主旨在校异同，不论对错是非。校书首用此法。
“一人持本，一人读书，若怨家相对者”
死功夫——翻书、查阅、检索，古籍现存情况，现存版本数量及存放地点。还有序、跋、作者年代、卷帙多少、版式行格、牌记钤印[1]、避讳情况
活功夫——考据、整理古籍源流、诸版本之间的传承关系、版本分支之流传（流传系统）
长处——不掺己见，博采众本，广备异同
短处——不负责任，随祖本副本有误，照样录入之。
[1] 名词，印章；动词，盖印
他校
以他书校本书，非他本校底本
一部古籍的文字常被其他古籍【即所谓他书】援引，这些援引的文字也可以看作是该古籍的另一种版本
特别类书、部书援引的古籍片段
使用条件
1.古籍无其他版本可校
2.版本校不能解决所有疑问
前提——【他书】在史实真伪方面必须准确无误、具有权威性
取材标准——传抄次数少，年代早；注意避讳、删减、削文等问题；尽可能是第一手史料
诸本皆误时，唯有求助于他校，此法范围较广，用力教劳，而有时非此法不能证明讹误。
然他校若无版本依据（记录该片段出自哪一版本），只能出校做注释，不能改动原文。
版本有异同，他校定是非
四库本质量堪忧，需注意
嵬琐——原意为阴险狡诈、为人奸邪，宋人常用此语。明清时期方逐渐与猥琐同义。
他校亦记异
比勘相关文献所见内容之异同，亦需记载入校勘记中，作为参考留给读者。
整理古籍的两个目的——扫除讹误，还原面目，留下定本；面向读者，提供研究资料。
版本异同，应当服从于合理的判断：1.句意，2.前后文，3.校勘者的学识储备，4.他校佐证
没有版本依据，校勘时改动原文乃大忌。只能出校勘记
例外情况：引用儒家经典、前人著作错误；结合时代常识辨认的错误。
本校
以本书前后行文互校互证，以决择其异同，校正讹误
如明显感觉文本有问题，但检阅版本无异同/无版本可订正，有可能祖本本身的问题，此时可尝试本校
一般是前后文不对应
本校必须出校
校勘四法，对校最基本，他校亦常见，唯本校与理校运用不多，亦难把握尺度
本校的两个问题
同书相校不一定属于本校。如二十四史之类的大型编纂书，本纪、表、志、列传采用的资料来源都不一样，其史事记载自然面目各异，因此以纸校传、以纪校表等应归属他校的范畴。
《宋史》记事前后不一，应是史源不同
本校大多须以他校为佐证，因为本校并不能彻底解决问题
按断：以本校为据
失校
指一些与古籍内容融为一体、隐藏极深的讹误
1.流传的抄误、刊误
2.后人臆改、误改
3.原著者之误
4.甲人乙事之张冠李戴
5.一句诗文中一字之差
古籍的校改
1.明显的错误径改[1]
已己巳乙、戍戌戎、未末（干支纪年谨慎校对）
2.版本对校改字类
3.他校改字类
原则：无版本依据者一般不改字；版本异同两通者不改字；他校不宜改；本校应少改字；径改尤应慎重
[1] 意为直接修改，“径”字有直截了当的含义
理校
以理校之。遇无古本可据，或诸版本各异而无所适从时需用此法。需用校者拥有较高的知识储备，而且尽量出校，不改原文
倒字
《隆平集》卷二，所谓“三班殿直”，为“川班殿直”之误。原因为活字印刷导致川单字印刷时颠倒
并字
古代书写习惯从上往下，导致相邻两字若贴太近，会被看做一个字。如《触龙言说赵太后》，讹为《触詟说赵太后》
一二——讹作三
出校——对校勘的总结工作
校勘古籍时，根据本书不同的版本和其他资料进行：1.记载异同；2.判断正误；3.脱阙有无。并将这些过程和商榷写成校勘记录，说明从舍之原因。
原则——1.底本不误，他本误者；2.明显讹误；3.文字标点；不记
事实上的异同，需要出校，如人名、时间、数字、地名等；
非底本的权威本、地位较高本出错时；
最好凡有异同均出校，磨刀不费砍柴工。
内容——一部古籍整理本的质量高低，水平如何，主要看1.正文校改；2.标点；3.校勘记
1. 对校内容，古籍不同版本的对照校勘所发现之文字异同
2. 他校，引文、内容方面的异同，以及原著者本身的讹误
3. 体例、内容前后比勘出现的问题
4. 点校者对上述问题的按断[1]或疑似语
5. 记录点校者对古籍原文改、补、删、乙[2]的根据
记录顺序
版本校→他校→本校、理校
种类
异同校——只罗列异同，不加按断。往往是各种版本的异同文字，在文义上均讲得通，难以判断孰对孰误的情况下采用。
疑似校——带有点校者怀疑之辞，而无明确判断的校勘记。往往是没有足够把握或根据认定讹误的情况下，又要表明点校者对这方面的看法态度时采用。
按断校——带有点校者判断之语之校勘记。作者往往表示对该判断确定无疑，具有一定的学术水平。只要有把握下断语的都应做出按断。
范围：个人看法是全部都做，宁繁勿省
位置
1.全部校勘记集中于卷末，类似尾注
2.篇章末，章注
3.夹注
4.脚注，一页下方
格式
尾注者，一般引用全句或段落，再写校勘记，使读者不必翻阅前文
脚注者，则仅引用字词，方便读者随看随阅
校勘记与注释之区别
校勘记：记录对古籍流传过程中经过辗转传抄翻刻所出现的文字上的讹误、脱文[3]、衍文[4]、倒置现象的指正
注释：重点在于对书中的内容、人物、事件、地理、语辞、典章制度等的诠释。
校注[check and annotate]：兼备校勘记与注释的古籍整理形式。将古籍中讹误校订后再进行注释
校勘记之作用
1.读者一册在手，相当于掌握了其他版本的信息
2.使读者在使用这部古籍时能尽可能不出错误
[1] 按断，按，根据；断，判断。以某种情况、利用为根据去看某一件事而做出判断
[2] 此字意义繁多，仅言与校勘古籍相关之释义。
一、旧时在书上画“乙”字形符号，打钩。表示1.阅读中止、停顿处；2.重处、划重点；3.章节段落处；4.用以计数。
二、校勘术语，1.表示勾转倒误；2.表示删削；3.指增补；4.泛指校勘。
[3] 书籍刊写时遗漏的字句
[4] 因缮写、刻版、排版错误而多出来的字句
据典辨误
古人引述文献并不严谨，多凭记忆，有时甚至断章取义写下，但不可否认这些引用的语句也融入了古籍中作为古籍的一部分。直至今日就是所谓的引用名人名言。
特别是古人熟于儒家经典【四书五经】，行文常引用之，如何校对？
答曰：校对时常备儒家经典的权威版本
如伊斯兰史，史家记述历史时亦常引述《古兰经》、圣训、权威史籍等，可效法之。
点校说明的编写
1.古籍编著者的生平简介
2.古籍基本内容、特点、价值的简明介绍
3.古籍的写作或成书过程、情况
4.古籍的版本情况
5.整理方式。列举现存古籍的主要版本；选择校勘底本的理由；他校采用的主要典籍；个别问题的处理方式
特点
准确、全面、简明、灵活
古籍引文的校勘
1.引文节略问题——有增、删、改等情况
2.引文讹误，著者失误、传刻过程中失误
原则：尊重古人印书习惯；维护古籍的本来面貌
古籍校勘中脱文之处理
1.打墨钉[1]或墨围，以示脱文。
2.估计脱文字数，空出一定行格。
3.在脱文处注释：此处或以下脱文若干字
脱文内容明确
1.底本脱文，校本不脱，可补入，出校。
不过有些校本的不稳并非严格按照校勘方法补入，因而有顺有悖，慎重对待
2.脱文在引书处，原书尚在，可补入
内容只能算基本清楚
1.根据前后文义，参考相应的其他的古籍。但若无版本依据，不宜补入脱文
2.无版本无依据，理校
对于是否脱文的判定，也要斟酌。也可能是衍文使得看起来像脱文
[1] 又叫“黑钉”。古代刻本图书正文中，偶有一二字阙文，常刻成四方形或长方形的黑块（■、▋）表示，这可以便于以后补刻。
疑似校——校勘者与读者的无声互动
不仅列出异同，还给出校勘者的判断倾向，无疑对读者会有所启发。
与按断校相似，与比较异同相比，具有较高的学术含金量
以句法定是非
在诗词曲歌、骈体文等格式固定的文体中，或者对句、排比句等句式，可根据其规律进行辨误
衍文的处理
有版本依据可删，无版本依据出校
