中医是“天人合一”“顺天应人”的医学。在众所周知的2003年非典和2020年新冠

中医是“天人合一”“顺天应人”的医学。在众所周知的2003年非典和2020年新冠的治疗中，以科学自居的西医总是在千方百计地寻找着杀灭SARS病毒和新冠病毒的药物；而中医只是针对患者失常的身体机能进行适当的梳理，使之趋于正常。如：发热高烧，便施以解表清热；痰咳气堵，便施以宣肺豁痰；腹胀腹泻，便施以除胀止泻......使患者身体机能恢复到正常水平。于是，非典患者也好，新冠患者也罢，便都痊愈了。就连无论是来势凶猛的SARS病毒，还是传染性极强的新冠病毒，也都从患者身体里消失了。用西医专家的话说：“不指望有哪一味中药能够杀灭新冠病毒！”确实，中医从来就没有想过寻找哪一味中药去杀灭这些病毒。那么，这些患者身体里的SARS病毒和新冠病毒究竟是被谁杀灭了呢？回答是：SARS病毒和新冠病毒都是被患者那恢复了的自身机能杀灭了。这一点至少说明：是患者自身的机能参与了疾病的治疗！这也正是中医赖以确立“天人合一”治疗思想的基础。 《黄帝内经》曰：“余闻善言天者，必有验于人。”这里的“天”指就是自然规律；“必有验于人”说的是懂得遵守自然规律的人，也就知道遵守人体的内在规律了。患者自身所具备的战胜病毒的能力，这是天地间的一种不可替代的自然规律，这种规律就是“天”，医生只是“人”，是“天”和“人”的合力才战胜了疾病。医生在其中所做的一切只不过是“道法自然”，“顺天应人”而已。说到这里，又会有人说：“中医是文化，西医是科学”；中医至多只是从宏观上把控，只有西医才是从微观上解决。 人作为一个生命体的存在，它有着自身的存在基础和存在规律。医生治病，不是超越这种规律，替代这种规律，而是顺应这种规律，梳理这种规律，畅达这种规律。——这也就是《黄帝内经》“道法自然”，“顺天应人”，“无为而治”的医治疾病的思想。张仲景和他的《伤寒论》正是演绎这一治疗思想之大成者。如：“阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。”“阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。” 两条同为外感风寒，以微观见长自居的西医治疗上有差异吗？而中医细微到两条同为阳明表证，即同存在风寒束表，理论上虽然针对性的发汗解表，病即除耳。只是前者有燥结实证之嫌，峻发则汗过津伤，燥结更甚，故宜桂枝汤微汗袪邪；后者里热外寒，寒闭于表，无汗而内热不得泄，宜有麻黄汤峻发其汗，腠理得开，汗出热泄，病自愈。张仲景正是抓住了“脉迟，汗出多，微恶寒”和“脉浮，无汗而喘”这些“态”，进行诊断，确定治疗准则，选择方药，针对这些失常的态而施以纠偏。所以，中医治病，又称之为纠偏，即利用药性之偏，以纠正人体之偏，也就是说，把生命体失常的态纠正回正常的状态——其细微之处，涉及到患者生理病理的微妙差异都要分别处置，这是远非西医所能及的。整个《伤寒论》所表述的内容都是在纠偏；失常的态纠正了，人的病就好了。全书体现了对自然规律，对人体自有规律的尊重和敬畏，而“天人合一”的哲学思想，便是以人为本，尊重人的自身规律，不越俎代疱，不超越自然，“顺天应人”......这些中华文化内涵，在中华医学中表现得淋漓尽致。