可知与不可知：一种生命存在的状态

最近几十年来，我们的功利教育和实用社会都教我们要做一个马克思主义唯物者，要相信科学。

这一点有其合理性，但其本身也是双刃剑，需要辩证看待。科学能够解释的，唯物主义能够检测的东西，都是有限的。我们能够在唯物主义的框架下，在科学主义的框架下，认识有限的东西，这些东西能够改善我们的生活，能够促进社会的发展。这一点是毋庸置疑的。

但，当我们站在科学的边界，就会发现这个世界太美妙了，太奇妙了，太奥妙了，太幻妙了。还有许许多多的事情是没有办法用我们有限的认识论去探究的。对于科学边界之外的存在，对于科学无法解释的存在，对于我们人类无法认知的存在，难道就熟视无睹了吗？难道就睁着眼睛说瞎话吗？

不。不管是东方还是西方文明，对于未可知的存在，其实都有很多的思想值得我们再反思，这里就不一一列举了。我认为，我们生命存在的基本样态除了要坚持唯物主义、科学主意外，对于不可知的存在，要抱有敬畏之心。在某种程度上，人类永远都是无知的，我们永远都是愚昧的。愚昧无知并不是最危险的，“自以为自己知道、自以为这个世界就是这个样子”才是最危险的。

对我们而言，“人”是至高无上的存在，是无比圣洁的存在，也是不可认识的存在。生而为人，我们的思想超越了我们的肉体，超越了一切可见的事物，超越了一切科学原理，超越了一切出文化传统，超越了一切发展法则。人要有灵魂的寄托，要有思想的寄托。只有这样，你才是一个真正的人，是不会被分解主义解构的人，也不会被任何实用主义、理性主义瓦解生命的人，你才是一个完全的人。