秦代《求贤令》| 汉世《过秦论》

    秦孝公叫嬴渠梁，在二十岁时，他的父亲传位给他。这在一些现代人看来，得到这个位置也许是一件很酷的事。

   年轻的嬴渠梁是怎样的心理活动，是铭记于心的悲伤，还是初登宝座儿的兴奋，作者不得而知。但是，不久以后，有一个来自远方的消息，刺痛了这个年轻人的内心。

    可以说，这件事伤害了嬴渠梁先生的感情。后果很严重。

    有一次，他听说，东方六国在一起又会盟了，但是并没有找秦国国君。

   “发生了什么？”嬴渠梁不知道是怎么回事。“我可是正正当当继位的呀。”于是，怀着忐忑不安的心情，他派人去函谷关外调查。调查员回来这么说的：

“东方六国的卿、大夫说，他们是礼仪之邦。东方的百姓们嘲笑：秦国与蛮夷为伍。”… …作者想了一下，原话也许比这更难听。舆论哗然，列国聚会商讨国际问题，竟然以秦为蛮夷。

   调查员在回国的路上，可能是哭着进的国门。国人问他怎么了，调查员没法回答。那么，进办公区域，大臣们问他，他也许还是摇头，气堵咽喉。当国君见到他时，他再也忍不住了，他会如何说？！我们想想看！

    嬴渠梁是什么感受？我们体会。

    于是，他追思先人的事业，面对复杂的外部情势，发布一条《求贤令》，派人传扬给东方各个阶层的人，那里面说：

  “昔我缪mou公自歧雍之间，

修德行武。

东平晋乱，以（黄）河为界。

西霸戎翟，广地千里。

天子致伯，诸侯毕贺，

为后世开业，甚光美。（光荣的时代）

会往者厉、躁、简公、出子之不宁，

国家内忧，未遑外事，

三晋攻夺我先君河西地，

诸侯卑秦，丑莫大焉。（耻辱的时代）

献公即位，镇抚边境，（嬴渠梁父亲）

徒治栎阳，且欲东伐，

复缪公之故地，修缪公之政令。

寡人思念先君之意，

常痛于心。（嬴渠梁感到痛恨、耻辱）

宾客群臣有能出奇计强秦者，

吾且尊官，与之分土。”

    卫国人公孙鞅，好法与兵，有奇才，为魏公叔痤朋友，卒不用于魏。听闻秦人发《求贤令》，于是西赴关中，诣秦。秦大喜，遂任使命，立信用，迁家入秦，分民户口，开荒垦草，增新吏，黜强人，废除世袭，建立爵位，两持法柄，重农抑商，奖励军功。进而，数年以后，改革土地旧制，加赋税，建立完善的郡县制。

    200年前，子产做执政治理郑国时，铸造大鼎，将刑罚的条款铭刻在大鼎之上。明确国人的红线。今天商鞅变法，也在明法的精神下，推行秦国变法，使百姓知法而自觉守法。

   子产 有仁人之志，

辨别忠俭奢侈，所以田洫明其德，

因人施政，执法严格但内心爱民，

故子产变法虽开始招来非议，

久之得到拥戴，无身死之祸。

商鞅无仁人之志而有霹雳手段，

所以，他一度变法，权贵噤口，

二度变法，国人无人敢言，

久之商君无人缘，身死国疆。

所以贾谊又是赞叹他，也痛恨他。

贾谊写道：

“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，拒崤函之固… …有囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。秦人取西河之外。

   孝公既没，（子）惠文、武、昭襄…南取汉中，西举巴、蜀，东割地，北收郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

   延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

   及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

   始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

   且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”

   我喜爱贾夫子的文采，所以引用了贾谊的《过秦论》原文。先生力作，至今读来，犹是感激。

    秦代《求贤令》是忧思之作，像钢针一样刺破了封建君主与人才之间的厚障壁; 汉世《过秦论》则是为生民立命之仁义才子的佳作！

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