印第安文明（下期）

（七）美洲印第安人文化主要从美洲文化的起源，诞生过玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化，居住人的分布、历史、经济、文字、文学，科学等多方面来介绍。美洲是亚美尼加洲的简称，包括北美洲和拉美洲两大部分。北美洲由加拿大、美国和一些岛屿组成，拉丁美洲系指由墨西哥湾格兰德河以南直至美洲最南端的合恩角，地理上分为墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲四个地区。美洲印第安人是辽阔的美洲土地上最早的主人，是15世纪末欧洲殖民者入侵之前南北美洲各族人民的总称，印第安人因1492年哥伦布将美洲误认为印度而得名。印第安人原意为“印度的居民”或简称“美洲人”，葡萄牙、西班牙等入侵后他们又被称为拉丁美洲人。关于印第安人的来源，学术界曾有四种观点：①北来说：即从亚洲经白令海峡到美洲后逐渐南下。②南来说：即由马来亚、澳大利亚、美拉尼西亚、玻利尼西亚经伊斯忒岛到达秘鲁，或经夏威夷到达或经火地岛到达南美南端。③西来说：即从西班牙或英国经冰岛、格陵兰进入加拿大。④土著说：印第安人在长期的生产和生活实践中从一种近似玉米的草中培育出玉米，玉米是印第安人的主食。秘鲁也盛产玉米和马铃薯，还有棉花，哥伦布发现新大陆后这些农作物逐渐传播到世界各地。16世纪以前的美洲印第安人的社会形态没有超出原始公社的时期，15世纪居住在北美洲的印第安人有100万人。按照他们的社会、经济状况大致分成七个集团：（1）北冰洋沿岸的爱斯基摩人（印第安语意为“吃生肉的人”）和阿留申人是北极圈内的猎人和渔民，他们定居雪屋，以渔猎经济为主，主要生产工具是鱼叉和镖枪。（2）北美西北沿海以特林基特人和海德人为代表的部落，是以使用镖枪、矛和网来猎捕海上动物为主的猎人和渔人，他们大多处于由母系氏族向父系氏族过渡的不同阶段。（3）加拿大和美洲北部原始森林地带的部落主要有阿塔巴斯克人和阿尔工金人等，他们使用弓箭、长矛和粗棒，过着狩猎生活。（4）北美东部和东南部是以穆斯克吉人、易洛魁人和部分阿乐工金人为主的各部落，从事锄耕农业，同时兼营狩猎和采集。（5）美国中西部大摹（密西西比河以西）上居住着达科他又名“西鸟”）、科曼奇、夏廷等各集团，他们以弓箭和狗猎取大动物，处在由母系氏族过渡的阶段。（6）美国太平洋沿岸加利福尼亚人集团是野生食物的采集者，兼事狩猎和捕鱼，过着半游牧不定居的生活，他们的氏族还保留着浓厚的母权制。（7）美国西南部和墨西哥北部的普韦布洛（意为“村庄”）印第安人从事发达的灌溉农业，种植玉米、豆类、棉花等作物，用砖土地建造房屋，有良好的制陶术各发达的纺织技术，处在由氏族公社向农村公社过渡的阶段。

（八）迄15世纪末拉丁美洲人民独自发展自己的文化和历史，按照他们的经济形态和文化的发展水平大致可分为以下几种类型：（1）北美大陆南部、中美洲以及南美洲居住着玛雅人，比美洲其他地区文化发展早、水平高，因此玛雅人有“美洲的希腊人”之称。（2）亚马逊河流域的南美热带森林和草原部落，他们从事原始农业，辅以渔猎和采集活动，主要包括阿拉瓦克人、加勒比人和图皮·瓜拉尼人等。（3）巴西东部和南部的狩猎者和采集者部落，大部分属于热斯族集团和博托库多人等部落。（4）潘帕斯和巴塔哥尼亚地区（阿根廷南）的瓜拉尼人、克兰迪人、赫特人及部分阿劳干人，他们过着狩猎和采集生活，使用流星锤和投石器等工具。（5）居住在南美南端的火地人各部落是以采集软体动物、狩猎海中及沿海的动物、禽类和鱼类为生的最原始的部落。玛雅文化：分布与历史：玛雅人分有在包括现今墨西哥境内的四个州和一个地区（即恰巴斯州东部、塔巴斯克州东部、尤坦州、坎佩切州和金塔纳罗奥地区）以及今天的危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多西部和英属洪都拉斯，在前1000年代初期玛雅人已进入定居生活，从游牧社会时入农业社会，奇坎·伊杳和乌西玛尔是玛雅宗教、政治和文化的中心。玛雅人是美洲大陆最早创造象形文字和留有文献的民族，玛雅文化比美洲其他地区文化发展早、水平高，因此玛雅人有“美洲的希腊人”之称。玛雅文明历史悠久，1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从前1500年到292年；古典时期，从292年到900年；后古典时期，从900年到1527年。经济：远在前古典时期玛雅社会经济已具有明显的综合性质，既有农业、渔业和狩猎，又有对外贸易活动等。近年来的考古研究发现玛雅人并不只是从事刀耕火种的农业，而是采用集约性更强的耕作方式。玛雅人在山区开挖梯田，在低洼地带开挖密如蛛网的水渠，修造大量的水中垫田或浮田。在手工业方面玛雅人用陶土、木头和石块制造器皿，用燧石和黑曜石来制造工具和武器，还用金、银、铜、锡等金属制成器具和装饰品。他们的装饰品常织有羽毛，独具艺术特色。玛雅人有发达的商业交换，每个城市和村落都有广场，作为交易的场所。市场上买卖各种食品和日用品，用可可豆作为交换的媒介。文字：公元前后玛雅人创造象形文字，它与埃及、中国的象形文字体系相似，这是上许多图形和符号组成的文字。符号有800多种，既有表音也有表意，字的行列一般是自左至右，从上到下，约有词汇三万多个。象形文字多刻在石柱上或刻在木头、玉石和贝壳上，现只留存3本玛雅文抄本。一部是关于天文学方面的，成书于11世纪。另外两部关于古卜、祭祀和预言的作品，写于15世纪，这些抄本分藏在德累斯顿、马德里和巴黎图收馆，迄今尚未完全释读出来。在古城废墟中考古学家还发现许多石碑文，它们多刻在城墙、宫殿、庙宇墙上。

（九）文学：玛雅人有独特的文学成就，玛雅文学主要是根据契兰·巴兰的书稿来了解的。戏剧文学在玛雅盛行，但作品没有流传来，仅考证出一些喜剧的剧目，如《不要脸的食客》、《买瓦罐的人》等等。17世纪末西班牙传教士弗郎西斯科·希梅内斯在危地马拉发现约成书于16世纪的玛雅史诗，《波波尔·乌》（又名《公社的书》、《基切族公约》、《危地马拉基切族的起源及历史》）是印第安人最杰出的一部古典文学作品和史诗。玛雅人还有三部文学作品：《索洛拉纪·巴伦之书》、《拉维纳尔武士》和《索洛拉纪事》（又名《卡克奇凯尔年鉴》）。它卡克奇凯尔人珍藏的一部编年史约在17世纪由印第安学者搜集汇编，用拉丁字母拼写而成。《契论·巴伦之书》记录居住在尤卡坦的玛雅人各个时期的文明，《拉维纳尔战士》描写基切部落和拉维纳尔部落之间的一次战争。天文与历法：玛雅人由于农业的需要，在天文、历法方面有杰出的成说。他们的太阳历确定一年的时间为365.2420日，精确率远远超过当时的世界水平。他们将一年分为18个月，每月20天，再加上5天禁止忌日，共365天。月份是按农业劳动的需要命名，如“托克”即举火（火烧地段）、“楚恩”是播种、“摩尔”是收割等等，他们可以算出日蚀时间，知道月亮和行星运转的周期。他们测量出金星运转的周期为584天，比现代科学家测定的583.92天只多了1个小时55分钟。墨西哥东南海岸委拉克路斯的华斯台克文化遗址，在太阳金字塔内有365个神像，代表一年的365日，每一个神像都有一个神龛。计算法：玛雅人制定原始计算法，他们根据手脚指头产生20进位法。“点”表示一，“横”表示五，画一贝壳表示“零”。“0”的概念的形成比印度晚些，但比欧洲人早800年。建筑和艺术：玛雅的建筑和艺术有高度成说，金字塔是古典时期的重要建筑。埃及的金字塔是法老的陵墓，玛雅的金字塔是祭坛。它用磨平的巨大的石头筑成，雄伟壮观。塔四周有阶梯，塔顶是祭神的庙坛，通往金字塔的阶梯，装饰有浮雕。金字塔神庙祭坛是墨西哥的国宝，米拉多渔产的虎塔和猴塔是玛雅人最大的建筑，两座金字塔都是在前150年前后兴建的。虎塔高55米，玛雅人建虎塔金字塔反映出他们对虎的崇拜。阿兹特克文化：分布社会状况：据传说阿兹特克人原住地在墨西哥西部的海岛上，他们的故乡称为阿斯特兰（意为“苍鹭之地”），阿兹特克便由此得名。从11世纪中叶开始阿兹特克人渐向墨西哥盆地迁移，1325年阿兹特克人建成特诺奇蒂特兰城，15世纪初阿兹特克人强盛起来。在阿兹特克人的社会中一个家族组成一个氏族，各族有一个族长，管理同族人的全部生活。20个氏族合为4个胞族，组成一个部落。管理部落的有两个酋长，一个领导全部活动，一个掌握部落内部事物和宗教仪式。1426年伊茨夸特尔领导阿兹特克人战胜邻近各部落，与特斯科科人、特拉科班人结成三部落的联盟，不断向外扩张，其领域一直伸展到墨西哥湾和太平洋沿岸，往东达到危地马拉。

（十）从孟特祖玛一世（1440—1486）起阿兹特克部落取得联盟领导权，联盟按一定比例分配战利品和向被征服部落征取贡物，因此这一时期的阿兹特克联盟已发展为早期奴隶制国家。经济：阿兹特克人的主要生产部门是灌溉农业，狩猎已退居次要地位。他们有发达的水利系统，对农田进行灌溉，主要农作物有玉米、南瓜、番茄、可可、豆类、棉花、烟草和多种蔬菜。他们会锻冶除铁以外的各种天然金属，主要生产工具是木器和石器，也使用弓箭和投枪，刀刃和枪尖用黑曜石制成。阿兹特克人由于住在湖泥铺在木筏上开辟菜园，称为“浮动园圃”。在手工业方面阿兹特克人的纺织、刺绣、制陶、石刻、宝石镶嵌等手工艺品都达到较高水平，特别是用羽毛镶嵌制成的羽毛饰品，工艺水平很高。从仅存的几件作品来看虽经数百年，但仍然光泽鲜艳、牢固紧密。宗教：阿兹特克人信奉多神教，他们把部落神威济罗波奇特利奉为“太阳神”和“战神”，此外还崇拜云神、雨神、花神、玉米神等。阿兹特克人是用人的心血来祭祀太阳神的，他们认为众神只有充分得到作为生命之源的血才能永葆其青春和活力。如果得不到血，他们就会变得苍老而衰弱，无力完成降雨或使谷物成熟等任务。同样保有以人的心血祭祀太阳神，太阳才能永不陨落，给人民带来无限的光明与希望。文字：阿兹特克人虽然没有创造出系统的文字，但已有文字的雏形——图画文字，图画文字主要用来记载被征服者交纳贡品的品种和数量。阿兹特克人对事物的认识和记忆主要靠口诵，他们用歌词来讲述历史，赞美英雄，一代代传下去。为了克服传播中的不准确，他们便用图画来作提示。科学：在科学方面阿兹特克人最发达的是天文学、数学和医学，他们把一年分为365天，闰年时再加上1天。同玛雅人一样，每20天为一个月，一年有18个月，余下的五天则作为节日。同时阿兹特克人还按照月亮的运行计算出阴历，规定一年为13个月，每月也是20天，共有260天，这种阴历的计算方法相当复杂。一个月的20天各有固定的名称和图标志，阿兹特克人用精湛的艺术把这个传说记载下来。同玛雅人一样，阿兹特克人在数学计算上用的也是二十进位法。他们在书面上计数的时候画一面旗帜代表20，重复出现两面旗帜，即代表20×20=400。画一个口袋代表8000，即20×20×20=8000。阿兹特克人在医学知识同巫术、咒语联系在一起，但他们已经有了许多科学的发现，已会使用奎宁、毛地黄等药物治病，并能进行初步的外科麻醉术。阿兹特克人极为重视草药的研究，已经能分辨多达1200种食物和药用植物，也能对蛇、虫和矿物加以分类。阿兹特克人设有专门的残疾人医院，对身体畸形和残废人进行治疗。但是由于后来的西班牙殖民者的暴行，这方面有文字记载的材料保存下来的极少。教育：阿兹特克人对孩子的教育很严格，孩子在3岁以前由母亲管教，3岁以的男孩以父亲教育为主。父母教育孩子要虔诚信神、服从神明和长辈，不要贪婪，孩子有错则要进行体罚。孩子们从小就要参加劳动，男孩随父耕渔猎，女孩则在家随母学习烧火做饭、织布缝衣。

（十一）阿兹特克人讲究穿戴服饰，他们的棉布服装做工精细、颜色鲜艳。贵族们穿有绣花镶边的衣服，头上和身上则佩戴宝石。武士有特别的羽毛饰品，显得威风凛凛。妇女的耳朵和鼻子上多配有装饰品，常常在一个鼻孔上镶上一小块宝石。1519年西班牙殖民者入侵阿兹特克，1521年8月13日特诺奇蒂特兰城在被围困93天后终于陷落，光辉灿烂的阿兹特克文明遭到毁灭。 印加文化：传说：南美安第斯高原是古代美洲的另一个发祥地，最早居住在这里的居民是摩奇卡族、艾马拉族和克丘亚族，印加人是克丘亚族的一支。“印加”一词在印第安语意为“太阳的子孙”，最初是指库斯科谷地一个部落的酋长。当西班牙殖民者同这个部族的人接触时错误地用他们部落领袖的称号来称呼这个部族，“印加”这一名称就此便沿用下来，但据考证显示印加文明是在今秘鲁库斯科谷地发展起来的。社会状况：据考古发掘约在前8500年安第斯高原就出现以采集和渔猎为生的居民，至前4000年开始经营原始农业。自13世纪起在库斯科谷地出现印加人建立的地方性小国家，到15世纪中叶他们建立一个以库斯科为中心的强大奴隶奴隶制国家。16世纪初是印加国家的极盛时期，1531年西班牙殖民者头目皮萨罗率170多名侵略军进入印加国家，1533年8月29日西班牙殖民者将阿塔瓦尔帕处死，印加帝国就这样被西班牙殖民者摧毁。经济状况：印加是世界上农业文明摇篮之一，前4000年印加人就开始农业，随着农业的发展，他们培植约40种农作物，仅薯类就有好几种，其他还有木瓜、南瓜、菜豆、番薯、番茄、可可、菠萝、龙舌兰、胭脂以及玉米、滨藜稻、花生等粮食作物和经济作物。这些作物大多其他大陆所没有的，这是对人类社会的重大贡献。印加人在采矿、冶金方而也达到较高的水平，他们能开采金、银、铜、锡等多种矿石并进行冶炼，但还不能冶炼铁。印加的古金银矿产丰富，印加人还用青铜铸成各种各样的工具，如斧、镰刀、刀、棍、针等。印加人的纺织技术水平较高，他们的各种棉、毛织品绚丽多彩，花纹华美精致，有几何纹、螺纹图案，也有花鸟鱼虫等景物。他们用棉花和羊毛织出的绒布用以缝制衣服、制作毡毯，用羽毛和金银丝编织的布艳丽豪华，专供贵族享用。印加人的陶器制品极具特色，制作精美的双耳小口尖底坛是代表作，其陶器的磨光技术、图案及装饰物都令人赞美不已。宗教：在宗教上印加人保持着图腾崇拜的残余，公社以动物命名，印人崇拜祖先，视祖先为公社保护神。他们的宗教是对太阳神和月亮神的崇拜，他们认为自己的祖先起源于太阳。国王是太阳的化身，死后还会复活。国王的木乃伊祭奉在太阳庙里，坐在金椅上，远征时抬到战场上，以求战争必胜。为了举行宗教仪式，全因各地修建众多的太阳神庙，其中最大的是库斯科的太阳神庙（也叫“金宫”）。历法：印加人崇拜天体，他们的天体知识与宗教概念关系密切，同时也与农业发展密切相关。他们在库斯利城中央建有高台，用来观测太阳的位置和确定农业节气。城外的东郊和西郊建有四座圆柱形石塔，用来观测太阳，确定夏至和冬至，以确定崇拜的时间和仪式。

（十二）印加人采用阴阳台历，太阳历一年是365天零6个小时，以冬至为岁首。太阴历一年为354天，分为12个月，每月有3个10天的长周。为了适应—年的天数，每年有一个5天的段周。印加人对每个月都起一个名称，辅以相应的宗教仪式和活动。建筑与交通：印加人时建筑和道路交通有显著特点，印加的每—个城市都有一个中心广场。周围有宫殿、太阳神庙、食品库等，庙宇和住房继承石头建筑的传统，石块和石块之间不用任何粘合剂，竞能做到紧密合缝。古代印加驿道长达数千公里，境内有两条主要干线贯通全国：—条是高原道路，起自今哥伦比亚，纵贯厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚，再由阿根廷到达智利；另一条是沿海道路，北起通贝斯，向南贯穿秘鲁沿海一带，进入智利中部。在比鲁加斯有一座用巨藤筑起的吊桥，长达60米，这两条主干道路旁还分出许多小道，通往全国各地，形成全国道路网。道路上每隔—定距离设有驿站，备有信使负责接力传递信息，关口险隘，还建有要塞和烽火台。数学：印加人采用结绳记事法，称为“基普”。在一根横的粗绳上垂直拴上许多带色的细绳，上—面结着离主绳远近不同的结子，用结子的形状和位置记录数字、用颜色标志物品。距主绳最远的结表示个位，再加上—个结是十位数，然后是百位数和千位数，数目越大则越接近主绳。语言与文学：印加帝国幅员辽阔、民族众多、方言复杂，给人们之间的交往带来一定困难，为此国家规定以克丘亚语作为标准语言通行全国。中国明代天启年间成书的《职方外记》中介绍秘鲁（译作“勃露”）时说：“其土音各种不同，有一正音可通万里之外，凡天下方言，过千里必须传译。其正音可达万里之外，维中国勃露而已。”这里的正音就是指克丘亚语，印加人用克丘亚语创造许多文学作品，《奥杨泰》是印加人流传下来的—部美丽动人们诗剧。克丘亚语作品还有宗教赞美诗、民歌、民谣、寓言、神话故事等，宗教赞美诗是宗教仪式及印加王礼拜太阳神诵唱的，主要内容是表示对上帝的钦佩、感谢、敬仰和歌颂，表现生活的欢乐、幸福，并且祈求上帝保佑帝国国泰民安。民歌、民谣多反映战争、劳动，《战歌》是—首短小民歌，表现战争胜利者的欢乐，《姑娘，我要征服你》是一首反映印加人在集会、节日时青年男女恋爱、的民歌。印加人的寓言、神话故事富有哲理，反映他们的精神面貌、思想和生活。医药学：印加人在医药学方面成就卓著，他们会制作木乃伊。外科手术会作开颅手术，最常见的麻醉药是从右柯叶中提取可枯碱，此外还有金鸡纳、藿香膏、番木鳖等药物。教育：手工技艺是父子相传，—代代继承下去，文化知识的传授是在类似学校的“知识之家”中进行的。“知识之家”设有专职教师，他们被称为“圣哲贤人”，受到尊敬。只有贵族子弟才能进入“知识之家”，他们按专业被培训，学习期限为4年。一般说来第—年学克丘亚语，第二年学宗教和历法，第三四年则学会掌握基普以及其他专门知识。印加人长期与东半球隔绝，他们创造的独特的文化，是人类文明的一个重要组成部分。后来由于欧洲殖民者的入侵，打断他们的历史进程，使社会发展停滞，文化遭到毁灭。

玛雅文化

（一）玛雅人是古代印第安人的一族，生活在墨西哥南部和中美洲北部，是美洲唯一留下文字记录的民族，他们构成多样的美洲土著人民族。“玛雅”是为了方便而起的一个集体称号，包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人，但其中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。玛雅人在前2500年就已生活今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区，约有200万人，使用玛雅语，属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。玛雅人居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部几乎相连的土地上，21世纪初约有70种玛雅语言，有超过500万人在使用，其中大部分能讲双语（玛雅语和西班牙语）。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前玛雅人曾创造西半球最伟大的文明之一，从事农耕、兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿、冶炼金和铜，并使用一种现今已部分解读的象形文字。前1500年玛雅人已在村落定居，发展玉米、豆类和南瓜的栽培为基础的原始农业。前600年种植木薯，开始兴建宗教仪式中心，200年这些中心发展为有神殿、金字塔、宫殿、球场和广场的城市。古代玛雅人大量开采建筑用石材（通常是石灰岩），使用燧石之类更坚硬的石器切割石材，主要实施刀耕火种的农业，采用进步的灌溉和梯田耕作技术。发展一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系，玛雅人使用野生无花果树皮内层造纸，并将象形文字书写于这种纸做的书籍。发展出繁复优美的雕刻和浮雕传统，建筑工程、石头碑铭和浮雕是了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化的影响，据《契兰·巴兰》一书记载显示玛雅人历史可分为三个时期：①前古典期（前1500—292）：其特点是中美各群体形成共同文化，农业发展，开始定居生活。②古典期（292—900）：开始有象形文字、石碑、庙宇等，中部地区有大规模发展，出现神权政治，晚期北方文化发展并达到鼎盛时期。③后古典期（900—1527）：在其前期（900—1250）南部和北部出现文化变革，托尔特克人到达中部高原并实行政治统治，将其宗教、礼仪、习俗强加于玛雅人，建立玛雅城，由科科梅家族进行统治。在北部地区，玛雅文化和托尔特克文化融合，产生著名的玛雅潘文明。在后期（1250—1527）玛雅中心相继遗弃，政治解体，出现一些小城镇相互斗争。1519年西班牙殖民军将领科尔特斯征服尤卡坦和危地马拉，塔亚斯卡尔的伊察人由于地处偏远和反抗西班牙殖民者，长期保持自治，直至1627年整个玛雅地区被征服。

（二）公元前后至16世纪建立若干奴隶制城邦，产生社会等级，分贵族（包括祭司、统治官吏、军事首领和商人）和平民（包括工匠、农民和奴隶）。实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度的许多残余。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米（主食）、菜豆、南瓜和块根植物，饲养火鸡和狗等。公元初创造象形文字和历法，发明20进位制，在数学、天文学方面有较高成就。制陶、雕塑、绘画造诣极深，采用拱形建筑（梯形金字塔、宫殿、拱门等），古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）、帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。现代玛雅人分布很广，具有共同的社会文化特征。西班牙殖民者入侵后玛雅人受到不同程度的同化，已同所在国的居民基本融合。由于所在国历史、社会、文化、经济背景不一，各国玛雅人在文化等方面各具特色。250年玛雅人开始兴起，至900年的这段时期考古学家称之为玛雅文化的古典时期。玛雅文明在极盛时期包括40多个城市，每一城市都有5000-50000人的人口，主要的城市有蒂卡尔、瓦哈克通、科潘、波拿帕克、双柱城、卡拉克穆尔、帕伦克及里奥贝克等。玛雅人口最多时达1500万，其中大多数居住在今危地马拉的低地区。900年之后古典时期的玛雅文明急遽衰落，许多大城市和祭祀中心人烟绝迹，衰落的原因至今未明。后古典时期尤卡坦半岛高地区内的奇琴·伊察、乌斯马尔和玛雅潘等城市，在低地区城市人口减少之后仍然持续繁荣几个世纪。16世纪初西班牙人征服这一地区时多数玛雅人定居村庄，遵守祖先宗教仪式。现代玛雅民族根据语言和地理可分为以下各支：（1）尤卡坦玛雅人，居住于墨西哥尤卡坦半岛，延伸至伯利兹北部和危地马拉东北部；（2）人数非常少的拉坎敦人，位于乌苏马辛塔河和危地马拉边界的一块南墨西哥领地，一小部分则居住在危地马拉和伯利兹；（3）居住在危地马拉东部和中部高地的诸民族，包括基切人、凯克奇人、皮科莫希人、波科曼人、乌斯潘特克人、卡克奇克尔人、楚图希尔人、萨卡普尔特克人和西帕卡帕人；（4）居住在瓜地马拉西部高地的诸民族，包括马姆人、特科人、阿瓜卡特克人和伊西尔人；（5）居住在瓜地马拉韦韦特南戈省及其毗邻墨西哥地区之诸民族，包括坎霍瓦尔、莫托辛特莱克人、图赞特克人、哈卡尔特克人、阿卡特克人、托霍拉瓦尔人和丘赫人；（5）居住在墨西哥南部恰帕斯州的佐齐尔人和策尔塔尔人，包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科州操琼塔尔语和乔尔语的诸民族如乔尔人以及住在瓜地马拉东端、语言与前两种语言相近的乔尔蒂人；（6）居住在墨西哥中东部韦拉克鲁斯州北部及其邻近的圣路易波托西州的瓦斯特克人等。

（三）玛雅文化主要分为高地文化和低地文化两种类型：犹加敦人、拉坎敦人和琼塔尔-乔尔人的文化属低地文化；瓦斯特克人在语言和地理上属非玛雅文化；其他玛雅诸民族则居住在瓜地马拉高地，属高地文化。1502年哥伦布最后一次远航美洲，船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和船员踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上一种制作精美的来自“玛雅”的陶盆吸引他，从此“玛雅”这个神奇的名字第一次传入欧洲。1519年西班牙探险家科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的帝国，摧毁阿兹特克文明，此时玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上残存着一些玛雅小城邦。1526年一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰，不肯屈服的玛雅人展开长达百余年的游击战，1697年最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。现代玛雅人主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花等，聚居于一中心村周围的各个社区。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下房屋空着，有时长期住人，社区居民除节日和集市外住在各自的农舍。其服饰（尤其是妇女的服饰）大体仍为传统形式，男性较可能穿着现代成衣，家庭纺织业日趋式微，衣服大多是工厂织的布料缝制。使用锄头耕地，遇到硬土时改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡，偶尔养牛以为农耕之用。工业极少，手工艺品通常只供家庭之需，部分经济作物或当地特产销售之后换取现金购买本地缺乏的物品。几乎所有的玛雅人都在名义上信仰天主教，但是一般带有当地宗教的色彩，其宇宙论是典型的玛雅形态，基督教的神圣人物通常与玛雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上信仰基督教，作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日，前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭遵行。文明造诣：简介：玛雅人在天文、数学达到极高成就，通过长期观测天象，已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律。在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法：前者一年13个月，每月20天，全年260天；后者一年18个月，每月20天。另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。每天都记两历日月名称，每52年重复一周，其精确度超过同时代希腊、罗马历法。数学方面玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年，计数使用二十进位制。玛雅人的独特创造是象形文字体系，其文字以复杂图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符800余，除年代符号及少数人名、器物名外多未释读成功。当时用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法释读。玛雅人禁止金属作实际用途，认为金属和武器制造有关系，可能导致战争。金属仅用于农业、寺院建筑以及仪式的祭器，家庭用的刀以黑曜石代替。“车轮”是技术的起源，玛雅人会制造车轮，却未应用于实际生活，尤其玛雅人不用车轮、家畜，更不用金属。

（四）自从1839年美国约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯热带丛林中首次发现玛雅古文明遗址以来考古人员在中美的丛林和荒原共发现170多处玛雅古代城市遗迹，从尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。玛雅民族在南美的热带丛林中建造规模令人惊叹的巨型建筑，雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图显现时许多现代城市的设计师自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫殿面长100米、宽80米，乌克斯玛尔的“总督府”由22500块石雕丝毫不差地拼成精心设计的图案。奇琴·伊察的武士庙屋顶已消失，尚存1000根石柱巍然耸立。对玛雅文化的进一步考察，发现几千年前的玛雅人有高超的数学造诣和独特的文字，而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑并非出自实际生活需要，而是严格依照玛雅历法建造。玛雅历法测算的地球年为365.2420天，现代测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说5000年误差仅一天。测算的金星年为584天，与现代测算50年内误差仅为7秒。几千年前的玛雅人如何能有如此精确的计算？尚有一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，全年260天，称为“卓金历”。玛雅人至少在公元前4世纪就掌握“0”这个数字概念，比中国人和欧洲人早了800年至1000年。玛雅人创造20进位制计数法，数字演算可沿用到400万年以后。玛雅人的历法可以维持到4亿年以后，计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字，有自己的文字（用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个），有精美绝伦的雕刻、绘画和艺术。玛雅人占领尤卡坦半岛、洪都拉斯及危地马拉，其历史可追溯到前2000年，鼎盛时期是600年至900年之间，尽管生活在农业发达时期还是创造出许多纪念碑和仪式中心。建筑物的规模令人惊奇，宗教信仰纯朴简单，其建筑发展水平与同时代的其他民族相比是领先的。他们发明一种独特书写语言，至今必须破译才能释读。现仅存四本玛雅人写的书籍，其他的都被视其为异端的欧洲人毁灭殆尽。宗教血祀：玛雅人笃信宗教，文化生活富于宗教色彩，崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。行祖先崇拜，相信灵魂不灭，首都即为宗教中心。现存的玛雅主要城市和主要祭祀中心以各式各样的金字塔形神殿或宫殿为其特色，神殿或宫殿以石灰岩块叠砌，装饰有华丽的叙事、礼仪和天文学的浮雕及铭文，确定玛雅艺术在美洲原住民文化中的重要地位。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠，社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。

（五）1830年代首次对玛雅遗址作有系统的探勘，20世纪初期和中期解读一小部分玛雅文字，此发现有助于理解玛雅宗教（以一个信仰各种自然界神祇的万神庙为基础，包括日神、月神、雨神和玉蜀黍神，祭司阶级负责主持一套复杂的宗教仪式）。20世纪中叶学者们误认为玛雅社会是由爱好和平的占星家和历法家形成的祭司阶级组成，玛雅人全身心投注于宗教和文化活动，不同于中部墨西哥好战残暴的诸帝国。至今逐渐解读出大约85%的玛雅象形文字，使人们对玛雅社会和文化有近乎真实的理解。玛雅人对敌对的玛雅城市发动战争并俘虏其贵族，俘虏受尽苦刑、遭切手刖足，最后送去祭祀诸神。仪礼性质的苦刑与活人献祭是玛雅社会基本的宗教仪式，被视为可以保证土地肥沃、表达对神祇虔敬心意，如果忽略仪式则会引发世界失序与混乱。抽取人的血液被认为可以滋养神祇，是达成和神祇沟通不可或缺的。作为玛雅人和神祇中介的玛雅统治者，同样要经历仪式性质的放血和苦刑折磨。玛雅文字：玛雅文字最早出现于公元前后，出土的第一块记载日期的石碑却是292年，发现于提卡尔，从此玛雅文字流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。5世纪中叶玛雅文字普及整个玛雅地区，当时商业交易路线已经确立，玛雅文字循着此路线传播至各地。玛雅人使用的八百个象形文字，已有四分之一被语言学家破译，文字主要表示一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祇的名称，大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先用石灰水浸泡，再置于阳光下晒干，因而纸上有一层石灰。虽然现代有二百万人说玛雅语，而且其文字中一部分象形和谐音字极像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨其中的异同，但对整个玛雅文字的解译仍然力有未逮。1963年苏俄语言学者瑞·克洛鲁夫成功地将碑文分门别类，以统计学的方式处理和分析，从不同的类别中归纳相同的象形文字。玛雅文字不像英文用26个字母组成，每个字都有4个音节，克洛鲁夫成功破译几个文字。苏俄数学研究所的斯尔·索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用电脑，利用庞大的资料文字（约十万字）成功解读一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、恒星运行、结婚等记载，马德里的古文书有农耕、狩猎和雕刻等记录。巴黎的古文书记载历史真相，其基本内容有宗教仪式、气象和农作物等。金字塔：玛雅的金字塔是仅次于埃及金字塔的著名建筑，埃及金字塔是金黄色的四角锥形。玛雅的金字塔稍矮，由巨石堆成，整个金字塔是灰白色的，不完全是锥形，顶端有一个祭神的神殿。玛雅金字塔四周各有四座楼梯，每座楼梯有91阶，4座楼梯加上最上面1阶共（91x4+1=365）365阶，正好是一年的天数。玛雅人非常重视天文学数据，建筑处处是关于天体运行规律的数字。除阶梯数目外金字塔四面各有52个四角浮雕，表示玛雅的一世纪52年。

（六）玛雅的天文台建筑在巨大而精美的平台上，有小的台阶通往大平台，上面有一个半球型的盖子，窗户与门廊形成六条连线，其中至少三条与天文相关。其一与春（秋）分有关，另两个与月亮活动有关。凯若卡天文观测塔是遗迹中最大的观测塔，其他遗迹也有类似的建筑，在位置上与太阳及月亮对齐。以玛雅金字塔来说巨大的石块如何切凿，搬运到丛林的深处，再把一块块十几吨的石块堆积起来，堆高至七十米处，没有先进的交通工具及起重设备是难以完成的。天文历法：玛雅人的天文学是复杂历法的基础，其历法包含计算精确的太阳年（18个月，每月20天，另加5个忌日）、祭祀年（260天，由20个有名称的日循环13个周期构成）以及各种更长的周期，其中以长期计日法最长，以前3114年为历元的开始。玛雅天文学家编制有关月球和金星位置的精确图表，并且能够预测日蚀。玛雅人使用一点、一横与一个代表零的贝形符号来表示数字，考古学家研究玛雅人的数字系统时发现其数字表达与算盘的算珠有异曲同工之妙，他们使用三个符号就可以表示任何数字，类似的原理今天应用于电脑的“二进位制”。玛雅的历法非常复杂，有以260日为周期的卓金历、六个月为周期的太阴历、二十九日及三十日为周期的太阴月历、365日为周期的太阳历等不同周期的不同历法。现代天文观测一年是365.2422天，而玛雅人已测出一年是365.2420天。玛雅人运算出著名的金星公式：（月球） 20×13=260，260×2×73=37960；（太阳） 8×13=104，104×5×73=37960；（金星） 5×13=65， 65×8×73=37960。这些公式说明每一种周期经过37960天，就会相遇在一条直线上，根据玛雅人的神话传说时“神祇”会到一处宁静的休息处所，金星历年是指金星环绕太阳一周需要的时间，玛雅人花费384年的观察期，算出584天的金星历年（发现金星在八个地球年中刚好走了五圈，重复循环，就用五除八个地球年的天数（2920）得出584天）。今日计算为583.92天，误差每天不到十二秒，每月只有六分钟。玛雅计日的单位巨大，考古学家已知的数值：20金（天）=1乌纳（月）/20天；18乌纳=1盾（年）/360天；20盾=1卡盾/7200天；20卡盾=1伯克盾/144000天；20伯克盾=1匹克盾/2880000天；20匹克盾=1卡拉盾/57600000天；20卡拉盾=1金奇盾/1152000000天；20金奇盾=1阿托盾/23040000000天。从玛雅预言中的“大周期”上看从1992年到2012年这20年中地球已进入“大周期”最后阶段的最后一个时期。神秘圣池：科学家在“水晶池”中发现40多种新生物，墨西哥尤卡坦半岛的浓密丛林中分布着数千个“水晶池”，最深的可达160多米，形成一个神秘的地下水世界，古代玛雅人认为那里是通往地下世界的入口。传说在地下水世界中尸骨和黄金堆积如山，美国研究人员和探险者带着氧气瓶、防水灯以及水下设备对一些坑穴进行探查。“水晶池”是雨水长久浸蚀石灰石而形成的岩灰坑，由于雨水经过类似海绵的石灰石过滤后清澈透明，如同水晶一般。

（七）“水晶池”深浅不一，探险者曾探索其中一个坑穴，深达160多米仍未到达底部。“水晶池”曾是玛雅人的圣池，为了祭祀曾把金银珠宝投入其中。古代玛雅人的生活中这些坑穴占有重要的地位，为玛雅人提供充足的水源和沐浴的场所。一些位于尤卡坦极度偏僻的小村庄，至今仍依靠地下洞穴水池生活。在玛雅人的信仰中坑穴是雨神的住处，除了实用目的之外玛雅人依靠其祭祀求雨。玛雅人认为天上下雨是雨神光临，只有向雨神奉上“礼物”，雨神才会如约而至。他们把金银珠宝投入地穴之中，甚至挑选美丽的处女投入水中，以求取悦雨神。玛雅预言：第一个太阳纪的文明为一场大洪水所灭，但是极少有资料提到此文明，缺乏现代理论依据。第二个太阳纪的文明发生在南极大陆，毁于地球磁极转换。但仅有少数资料提到，仍缺乏现代理论根据。第三个太阳纪的文明毁于大陆沉没，仅有少数资料提及，同样缺乏现代理论依据。第四个太阳纪的文明在火雨的肆虐下引发大地震灭亡，玛雅预言的最后一章，预言地球将在第五太阳纪走向更新，进入新的文明，并非世界末日。第五太阳纪始于玛雅纪元3113年，历经玛雅大周期5125年之后，对照现今公历在2012年12月21日。在这个“大周期”中太阳到达所谓银河系“银道”，实际上银河系并无确切的银道。玛雅历与公历之间广为使用的换算是GMT，GMT换算将玛雅的创世日期定于公历的前3114年8月11日。2012年12月21日即通过GMT换算得来。末世预言家有所不知在过去20年里GMT换算受到现代天文学家和考古学家大力鞭笞，因为GMT换算与玛雅人的另一种历法“584天的金星周期历法”相冲突。陶器艺术：玛雅人制作的陶器在初期阶段以黑色陶为主，器形较厚，装饰手法仅用刻划，桦纹简单。从陶器表面出现的红色斑点推测，这时尚未有陶窑，而是露天烘烧。从3世纪至9世纪玛雅人的制陶技术达到鼎盛时期，陶器呈橘红或橘黄色，表面光亮，器形以三足器最有特色。但引人注目的还是画彩装饰，通常的画法是先用黑色钩出花纹图案轮廓，然后填以深红色彩，最后再在上面画出黑色线条。有的器物里外都有花纹，其所绘图案用笔简练，刻画入微，形象生动。水晶头颅：美洲印第安人中流传一个古老传说：古时有13个水晶头颅，能说话，会唱歌。水晶头颅隐藏有关人类起源和死亡的资料，能解开宇宙生命之谜。传说还认为所有的水晶头颅聚集在一起，如同集人类大智慧于一体，发挥其应有的作用。此传说在美洲流传上千年，从传说内容判断时聚集的水晶头颅像是一个包罗万象的信息库。1924年英国探险家米歇尔·黑吉斯组织一支探险队到达中美洲，同行的有其养女安娜。探险队在中美洲的伯利兹热带丛林中发现一处古代玛雅城市遗址，古城废墟高150英尺，占地6平方英里，包括金字塔、宫殿、墓冢、城墙和地下室。城堡用割好的白石块砌成，玛雅人凭借原始的石斧，创造工艺精湛的建筑，其劳动强度无法估量。

（八）1927年17岁的安娜爬上城堡最高点的金字塔顶，发现一个水晶头颅的上半部分。后来探险队在25英尺外的地方又找到水晶头颅的下半部分，两块头颅合在一起，正好与真人头颅一般大小。水晶头颅长17厘米，宽和高各12厘米，重5公斤，是用一大块完整的水晶，根据一个成年女人头颅雕制而成。做工细致，鼻骨用三块水晶拼成，两个眼孔处是两块圆形的水晶，下颌部分可以跟头盖骨部分相连，也可以拆开，整个构成异常精巧。此头颅称作“米歇尔·黑吉斯水晶头颅”，米歇尔去世后这颗头颅一直由安娜珍藏。科学家曾把水晶头颅与真正的人类头骨比较，发现眼部特征稍偏于人类的正常范围，其他与真正的人类头骨相差无几。纯净水晶不会被侵蚀、腐化、风化或随时间发生变化，科学家不能通过测定碳-14同位素鉴定水晶头颅的年代和工艺（纯净水晶不含碳元素）。此外头颅面部两侧的下方各有一个微小的圆形凹槽，使得下颌可以与头颅相连，像人类头颅的下颌一样自由张合。雕刻精湛的牙齿，线条平滑的颧骨，显示制作者对人体解剖学的透彻了解。此外水晶是世界上硬度最高的材料之一，用铜、铁或石制工具都无法进行加工，而1000多年前的玛雅人使用什么工具加工？纯净透明的水晶虽然硬度很高，质地却脆而易碎，科学家推断：数千年前要想制作出来，只能是用细沙和水，缓慢地从一块大水晶石上打磨，而且制作者一天24小时不停地打磨300年才能完成如此一件旷世杰作。根据传说时水晶头颅隐藏人类起源和死亡的秘密资料，能解开宇宙生命之谜。科学家认为如果传说是真的，水晶头颅可能是一个储存秘密资料的信息存储器，通俗地说是一块硬盘。科学家把水晶当作信息的存储介质，用激光把信息写进去，一段时间后又用指令将其恢复，里面的数据完好无损。实验证明如果在数千年、数万年前有人把数据写进水晶头颅，依然可以保存至今。如果水晶头颅是一个信息存储器，那么数千年前的古代玛雅人是如何将信息储存进去的？他们是否已经掌握现代人尚未掌握的科学技术？人们又如何将信息提取出来？科学家对此束手无策。所有集中在水晶头颅上的谜团让人匪夷所思，于是一些崇尚神秘主义的人将其归之于天外来客的杰作，对于这种说法时科学家无从考证。米歇尔·黑吉斯水晶头颅聚集种种神秘现象和不解之谜，使人们的猜测越来越离奇。但实际上这颗头骨并不是第一个也不是唯一一个被发现的头颅，迄今为止总共发现十几颗水晶头颅，其中三颗保存在博物馆或研究机构，其余被私人收藏。而且十几颗水晶头颅也不全是玛雅人的遗物，但在所有头颅中米歇尔·黑吉斯头颅纯度最高、最完美、最神奇。也许是因为这颗头颅太完美，让人怀疑其真实来历，尤其是此水晶头颅的具体出土时间，安娜本人竟有不同的说法，这些都使人怀疑米歇尔·黑吉斯水晶头颅的真实来历。调查者发现印第安人中只有古阿兹特克人有雕刻头颅的习惯，而古代玛雅人并无此习惯。

（九）科学家认为水晶是一种神奇的物质，容易令人着迷。此外头颅很容易让人联想到死神和死亡，用水晶雕刻头颅，催眠作用加倍，受到暗示的人就会被催眠，产生幻听、幻觉。2005年1月一起震惊考古界的事件发生，英国大英博物馆的墨西哥古阿兹特克人的水晶头颅被科学家正式鉴定为赝品，考古界为之哗然。与此同时人们对米歇尔·黑吉斯头颅也提出全面质疑，这两颗头颅虽然来源不同，但总体形状非常相似，都是以一具女性头颅为模型。不同的是大英博物馆的头颅是一整块水晶雕制，而米歇尔·黑吉斯头颅的下颌则是独立的，可以拆下，做工更为精致。两颗头颅惊人相似，让人极难相信它们是独立制作的。玛雅文化是世界重要的古文化之一，是美洲非常重要的古典文化。玛雅文明孕育、兴起、发展于今墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科和中美洲的一部分，包括危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹，总面积为32.4万平方公里，玛雅文化流行地区的人口最高峰达1400万人。玛雅文化是丛林文化，虽然处于新石器时代，但在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。玛雅文化在5000年前出现在墨西哥和中美洲危地马拉的太平洋海岸，在美洲远古的石器时代开始生产活动，古代史经历采集、渔猎向农耕过渡的发展过程。在玛雅人的观念中死并不是人生的终点，不过是新旅程的开始。在以千万年为单位的无尽循环的漫漫历史长河中玛雅人认识到生与死如同朝露短暂，每隔52年，新的轮回开始，所有的建筑将被覆盖、重新建造。强烈的沧桑感是玛雅世界观的精髓，他们的文化在短暂辉煌之后湮没在中美洲的丛林之中。玛雅文化的突变式发展和突然消失至今仍是难解之谜，这使它成为引人入胜的古代文明之一。前2000年玛雅人进入定点群居时期并从采集、渔猎进入农耕时期，农业和定居孕育玛雅文化，玛雅文明从此开始。世界上有许多学者研究玛雅文化，依据中美洲编年时玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期：前古典期（前1500年-300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（4世纪-9世纪）文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（9世纪－16世纪）北部兴起奇钦·伊察及乌斯马尔等城邦，文化也逐渐式微。玛雅从来不像希腊及埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭，前古典文化出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带，此时玛雅文化的主要特点是在城市广场上建立大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。1-2世纪出现象形文字，石碑上有记述统治者历史的文字。城市里还出现大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城），大型石铺广场和堤道反映这时期的建筑已达到一定的规模和水平，前古典时期的文化中心在中美洲的纳克贝和埃尔米拉多尔。

（十）古典时期文化发展的中心在危地马拉的蒂卡尔、帕伦克、博南帕克和科潘等地，文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库，位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知何因至9世纪衰落。此后玛雅文化北移到墨西哥的尤卡坦半岛，进入后古典文化时期。玛雅的后古典文化有奇钦·伊察、乌斯马尔和玛雅潘三大中心，10世纪后势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化再度繁荣。后古典时期的文化特征是继承南部玛雅文明的文化遗产，建立许多超过以前规模的神庙和大型金字塔，天文和历法也得到长足发展。传说玛雅人在前1000年就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟组成，后来进一步演化为金字塔。早期的玛雅文化似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明的影响，奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后便衰败灭亡，原因不明。前200年至800年是玛雅文化最兴盛的时期，玛雅人在这地区（主要以热带雨林为主）发展数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时此城有10-20万居民。他们发展成许多农业密集、城市集中的城邦，其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和皇宫，其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市是科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。9世纪开始古典时期玛雅文化的城邦突然同时走向衰落，其原因至今仍然是历史学家研究的课题。到10世纪至11世纪末期曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃，被丛林所覆盖，此后以奇钦·伊察为首，犹加敦半岛北部热带草原兴起一些玛雅城邦，开始史学上称之为玛雅文化后古典时期。奇钦·伊察城邦政权于1221被推翻，继之以玛雅潘为首的城邦联盟，1441年玛雅潘政权因内乱而瓦解，当哥伦布在1492年到达美洲大陆时玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。玛雅人也曾经参与古代中美洲的长途贸易，主要的货币有可可、盐、黑曜石、羽毛、玉石、烟草。古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文化的历史有一定的了解，因为玛雅历法相当精确。今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期，如此精确的历史记录实在为地球上其他远古已消失的文明所无法比拟的。蒂卡尔的建国纪念碑出现在292年7月8日（通常被历史学家当作玛雅古典文化的开始之日），最后一块纪念碑出现在909年的托尼那遗迹第101号纪念碑（通常被历史学家当作玛雅古典文化结束之日），此后雕刻纪念碑的习俗完全消失。

（十一）古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明则达不到上述的精确水平，今天关于奇琴·伊察和玛雅潘时期的历史主要是通过早期西班牙人从当地人的传说中了解的。古典时期以南部地区最兴盛，故又称南玛雅文化及古玛雅文化，这时期的玛雅人被称作古玛雅人，南玛雅文化衰落以后的玛雅文化称北玛雅文化。玛雅文化对世界文明作出重大贡献，玛雅文明古老而神秘，有一些有据可循的特点：①玛雅文明属于石器文明，玛雅人未发明使用青铜器，更不用说铁器。②掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁、轮车。轮子的概念虽然在陶器等文物中出现，但在现实生活中没有实用化，却创造高度的城市文明。③农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用的是一种极原始的米尔帕耕作法。④数学采用二十进制，发现并使用“零”的概念（一说由奥尔梅克人传授），掌握高度的数学和天文历法知识。⑤使用独特的象形文字——玛雅文字。主要内容：培育新品种：玛雅人培育玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等新品种，其中玉米的培植对人类贡献最大。玉米本是美洲的一种野生植物，经过玛雅人的培育后变成高产的粮食品种。玉米的品种多、营养价值高、产量大，是美洲印第安文化的物质基础。欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成了世界上许多地方的主要食粮，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。玛雅人还是火鸡的培育者，火鸡已是欧美家庭过节必备的美味佳肴，在欧美饮食文化中玛雅人的功绩载于史册。城市经济：玛雅的城市很多，据统计在公元后的8个世纪中各个不同的玛雅部落前后共建立一百多个城市，其中比较有名是帕伦克、科潘等。这是玛雅经济发展的结果，经济发展的原因是玛雅人的手工业水平很高，用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等制成合金，加工成各种器皿和装饰品。市场发达，一般的集镇和城市都有市场，各业人员可在市场上进行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石武器、盐、鱼以及各种日用品和食品，商品交易已经有了货币——可可豆。市场旁边设有旅馆供来往客商住宿，互市一般有固定日期，如同中国农村赶集。由于商品经济发达，玛雅人有广泛的贸易，其经济活动远至南美洲哥伦比亚一带。建筑和艺术：玛雅人用石块建造许多宏伟的殿堂、庙宇、陵墓和巨大的石碑，建筑物气势宏伟，富丽堂皇，至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林中残存的玛雅遗址中可以看到断垣残壁上鲜艳的色彩和美丽的图案。博南帕克遗址中留下8世纪创作的古代战争壁画，画中人物千姿百态、栩栩如生，富有现实主义的表现力，是当今世界有名的壁画艺术宝藏之一。玛雅人常在城市立柱记事，时间间隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱记一些重要的事情，历史学家可以根据石柱上的记录知道城市的来龙去脉。

（十二）根据现有的材料显示立柱的年代长达1200多年，最早的一根石柱立于328年，最后的一根立于1516年。如已经破译的危地马拉玛雅蒂卡尔神庙石柱上的玛雅文字立于468年6月20日，刚好是玛雅日历的第13年，主要叙述蒂卡尔城第12代统治者坎阿克及其家属的事迹。石柱上的文字还记载西阿恩·查阿恩·卡韦尔于411年11月27日成为蒂卡尔的统治者，于456年2月19日死去，并在458年8月9日安葬。蒂卡尔城是由一位叫雅克斯·摩克少克的玛雅人所建，是坎阿克的祖先，经过一百多年的统治后坎阿克家族把蒂卡尔城变成当时最辉煌的城市。玛雅人立的石柱是研究玛雅文化的珍贵的历史资料，玛雅人是高水平的建筑师。库库尔坎金字塔塔底呈正方形，高30米，塔身分9层，每层有91级宽阔的石阶。四周台阶总和为364级，若把塔顶神庙算一级，共365级，代表一年的天数。神庙高6米，呈正方形。金字塔正面的底部雕刻着羽蛇头，高1.43米，长1.87米，宽1.07米。每逢春分和秋分的下午三点钟，西边的太阳把边墙的棱角光影投射在北石阶的边墙上。整个塔身从上到下，直到蛇头，起起伏伏，犹如一条巨蛇从塔顶向大地爬行。这个金字塔是为适应宗教和农业的需要，经过精密设计和计算建造的。奇琴·伊察建造天文观象台，是一个圆形的建筑，高22.5米，整个塔像一个蜗牛壳。塔内有螺旋式楼梯通向塔顶的观象台，塔壁上开有精心设计的8个窗口，由此观察天象。奇琴·伊察城中还建有规模庞大的古建筑群，包括“总督府”、“修女宫”、“勇士庙”、“虎庙”及庞大的金字塔。建筑物的外墙、门框、石楣上都布满精雕细凿的羽蛇浮雕，其用料之细、形象之华美和匀称超过南部玛雅文化的建筑。玛雅人的公共建筑建有坚固的围墙，图鲁姆至今还留存一道长达2350英尺、宽20英尺和高10至15英尺的古墙。玛雅人是伟大的筑路工，玛雅各城市之间路路相通，四通八达。天文历法：玛雅人把一年定为365天，一年分为18个月。每月20天，剩下5天作为禁忌日。历法的精确远早于欧洲的格里高利历，推算月亮、金星和其他行星运行的周期以及日食的时间。玛雅人运用“太阴计算法”推算出来的金星年份1000多年也不差1天，比当时世界上的任何一部历法都准确。玛雅人在数学方面的成就是发现零，在数学上是一个不平凡的成就，比欧洲要早800年。玛雅人的计算方法是根据人的手指和脚趾合起来计算，因此是20进位制。玛雅人只用3个数字符号就能运算非常精确的天文历法和日常生活中的数学难题，这三个数字是圆点（表示1）、一横（表示5）、一个贝壳（表示0）。象形文字：象形文字主要刻在建筑物、陶器，或写在树皮、绢布上，在石柱、祭台、金字塔及陶器上随处可见。玛雅文字的词汇十分丰富，有三万多个。玛雅文字非常奇妙，既有象形，也有会意，还有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。玛雅人已使用纸，纸通常用树皮或鞣制的鹿皮做成。用这些纸编成各种书籍，其主要内容是历史、科学和典礼仪式，有的书籍还记载当时玛雅社会的各种情况。

（十三）西班牙人在进入玛雅地区时摧毁玛雅文化，烧毁玛雅书籍，杀害玛雅祭司，致使玛雅文化的宝贵财富成了一堆废品。玛雅文字无人认识，历史无从考证，一些劫后余生的玛雅文献流散在世界各地。已知的有《德累斯顿古抄本》、《马德里古抄本》、《巴黎古抄本》、《格罗利尔古抄本》、《柏林古抄本》、《纽约古抄本》等，这些古抄本的内容涉及历史、宗教、传说、历法等。通过对这些古抄本的研究，学者们判断南部玛雅人和尤卡坦半岛的玛雅人之间在文化上有密切的关系。哲学和思想：玛雅人与其他早期人类一样原先信奉萨满教，崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为伊查纳。玛雅宗教不断发展，后来在宗教中注入原始的哲学和理想化的思想。玛雅人理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界，主宰世界的神叫伊斯塔，非常善良、公正无私和充满爱心，在他的主持下天堂充满欢乐。没有疾病，没有忧愁，没有痛苦，有的是充足美味的食物、宽敞的房屋、华丽的衣服。人进入天堂就是进入幸福美好的境界，在地下则有一个可怕的地狱。玛雅人的人生哲学：人活着的时候做好事，死了就可以进入天堂，反之就要下地狱，由死神清算在人世间所造的孽。把地狱称之为米特纳尔，地狱由死神弘豪统治，用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人，人进天堂或下地狱取决于人生在世的所作所为。史学和文献：玛雅人用象形文字创作成千上万的书籍和石刻，大部分书籍被西班牙人付之一炬，留下的仅有《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的武士》。《卡奇克尔年鉴》是一部编年史，记述的是卡奇克尔人和基切人两个部落间时战时和的关系史，卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言”，是玛雅人的历史文献。奇兰·巴兰是负责记载历史的祭司，祭司们记录的历史保留至今尚有三部。其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》，该书估计完成于16世纪，记录玛雅人被征服前的历史。其他两部完成较晚，内容残缺不全。《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度，同时也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著，其中包括创造世界、人类起源的神话传说。基切部落兴起的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。故事发生在12世纪基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突，以拉比纳尔武士胜利、基切武士作牺牲为结局。国家人类学博物馆是墨西哥一座享有世界盛誉的著名博物馆，规模宏大，藏品丰富，23个展厅全面生动地介绍墨西哥古代文化的起源和发展以及墨西哥56个印第安民族的文化、艺术、生活、宗教等。玛雅展厅是人类学博物馆两大重点展厅之一，设在馆内一楼，展出面积达1500平方米，展厅以丰富的内容较全面地反映古玛雅文化的辉煌成就。玛雅文化是世界著名的古文化之一，也是拉丁美洲三大古代印第安文化之一。

（十四）玛雅文化是美洲印第安文化的摇篮，对后来的托尔特克文化和阿兹特克文化具有深远的影响。玛雅文化具有悠久的历史，其全盛时期为400年至900年。玛雅展厅展出的大量出土文物、复制品以及图片、录像等，显示50多处考古地点的发掘成果，使人们对古代玛雅人的历史、生活习俗等增加了解，令人震惊的是古代玛雅人在彩陶、壁画、雕刻、建筑、文字以及天文、历法、医学和数学等方面所达到的高度水平。玛雅人制造的陶器、玉器等工艺非常精细，雕刻和壁画作品特色鲜明、形象逼真，建造的许多建筑工程规模宏大、布局严谨、技术精湛。古代玛雅人在数学、天文学等领域的成就让欧洲人无法望其项背，他们使用“零”的概念比欧洲人早800年。玛雅人很早就掌握日食周期以及日、月和一些星辰的运行规律，并在此基础上创造精确度极高的历法。玛雅文化具有鲜明的民族特色，是全人类的宝贵财富。墨西哥国家人类学博物馆如此完美地保存自己民族的文化瑰宝，同时也为整个人类保存一份极其珍贵的遗产，然而至今未能确切解释的千古之谜是曾经如此辉煌的玛雅文化，在10世纪初期突然神秘衰落，到11世纪以后由墨西哥高原南下的托尔特克人与剩余的玛雅人一起在尤卡坦半岛北部地区部分复兴，但与玛雅文化全盛时期相比时不可同日而语，西班牙殖民者入侵后一蹶不振。玛雅人至今仍是墨西哥56个印第安民族之一，居住在尤卡坦半岛等地。虽然人数不多，而且纯粹的玛雅人更少，大多数已经与其他民族混血，但仍然保持自己的语言、古老的生活方式和生产方式，在风俗习惯、民间艺术等方面仍保持其民族传统。玛雅文化作为一种文化毕竟衰落了，后来并未取得任何新的成就，没有新的创造发明、新的进步和发展，玛雅文化的衰落主要原因就在于此。关于玛雅文化衰亡的原因曾经有过各种揣测，有人说是环境变化，有人说是战乱所致，但都没有确凿的证据。固步自封，未能发扬创新和进取精神，未能取得新的成就、新的进步和发展可能是其主要原因之一。有人提出玛雅文化缺乏对外交流，封闭状态也是其衰亡的一个重要原因。各民族文化之间的相互交流和融合是促进文化发展与更新的重要条件，缺乏交流、固步自封、停滞不前就会导致衰亡，因此创新和交流是一种文化能够长盛不衰的必要条件。玛雅文化发展很长一段时间之后突然走向衰落，让人百思不得其解。830年科潘城浩大的工程突然停工，835年帕伦克的金字塔神庙停止施工，889年迪卡尔正在建设中的寺庙群工程中断。909年玛雅人最后一个城堡，停下已修过半的石柱。散居在丛林中的玛雅人抛弃原来的家园，集体向北迁移，从此以后玛雅文化消失于丛林之中，于是人们作了一些猜测。消失原因猜测：内部暴乱：据考古研究显示在阿兹特克人到达陶帝华康城时这座古城已经荒废，考古学家认为那里发生推翻僧侣神权统治的暴动，其现存的神像都被砍去脑袋、祭祀神庙遭到捣毁等事实暗示暴动，据此推测玛雅文化消失的原因正是如此。大量祭祀、压迫使人民起来反抗，于是玛雅统治世界发生大暴乱，导致玛雅文化灭亡。祭祀杀人：古玛雅人与阿兹特克人有许多相似之处，认为太阳将走向毁灭，自己的行为能延续太阳存在。必须通过自我牺牲保持太阳的光芒四射，阻止其灭亡，导致以人心和鲜血献祭太阳。

（十五）玛雅人以祭祀为荣，为此死亡的人越来越多，据说16世纪西班牙人曾在祭祀头颅架上发现13.6万具头骨。为了庆祝特偌提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中奴隶主竟然杀死36万人，用于祭祀的大多是族中身体健康的人。频繁的祭祀使被杀的人不断增多，玛雅人口大量减少是造成玛雅文化消失的原因。水晶头颅完全以水晶石加工研磨而成，大小几乎和人类头颅相同，至今玛雅后裔仍然会施咒于带在身上的透明水晶。玛雅人认为头颅是一种神明供物，象征与神明心意相通。根据古印第安人世代流传的一个传说：其祖先留下十三个水晶头颅，与人类头颅大小相同，下巴可以活动，能说话、会唱歌。墨西哥原住民阿兹台克人有用石头、骨头、木头等材料雕刻头骨的习俗，称为“死亡头”。其中有用水晶雕刻的，风格较为一致，一般都很小。如大英博物馆藏有两个被鉴定为属于“古代墨西哥”的小头骨，小的一个用滑石雕刻，大的一个用水晶雕刻，高度不过1.25英寸。两个都有穿孔，估计是当念珠或护身符用的。巴黎的一家博物馆也藏有一个水晶头颅，约为真人头骨一半大小，法国专家认为是阿兹台克人在14或15世纪制作，但并非神秘现象或“新时代宗教”所说的水晶头颅。其心目中的水晶头颅，与真人头颅大小相同，风格写实，维妙维肖，据称是玛雅圣物，拥有神秘力量。经证实水晶头骨是现代伪造的，在显微镜下表面有现代机械砂轮打磨的细微旋转划痕。水晶头骨的发现者安娜和她的养父米歇尔·黑吉斯，在20世纪20年代的考古热潮时期伪造这个考古发现。20世纪80年代两名美国学者兼私人侦探乔·尼克尔和约翰·费歇尔花了两年多的时间调查此事，无可质疑地证明这一切完全是捏造出来的，他们的调查结果后来收入1988年出版的《超自然的秘密：调查世界神秘事件》一书。玛雅人的数字表达与算盘的算珠有异曲同工之妙，使用三个符号（（一点、一横、一个代表零的贝形符号）就可以表示任何数字，类似的原理今天应用于电脑的“二进制”。玛雅的历法非常复杂，有以260日为周期的卓金历、6个月为周期的太阴历、29日及30日为周期的太阴月历、365日为周期的太阳历等不同历法。现代天文观测一年是365.2422天，而玛雅人已测出一年是365.2420天。玛雅人运算出著名的金星公式：（月球）20x13=260，260x2x73=37960；（太阳）8x13=104，104x5x73=37,960；（金星）5x13=65，65x8x73=37960。每一种周期经过37960天，会相遇在一条直线上，根据玛雅人的神话传说，那时“神祇”会到一处宁静的休息处所。金星会合周期是指太阳、地球和金星的相对位置循环一次的时间，玛雅人费了384年的观察期算出584天的金星会合周期（他们发现金星在八个地球年中刚好走了五圈，然后重复循环，便用5除8个地球年的天数（2920）得出584天），今日计算则为583.92天，误差率每天不到12秒，每月只有6分钟。玛雅计日的单位巨大，考古学家已知的数值：20金（天）=1乌纳（月）/20天；18乌纳=1盾（年）/360天；20盾=1卡盾/7200天；20卡盾=1伯克盾/144000天；20伯克盾=1匹克盾/2880000天；20匹克盾=1卡拉盾/57600000天；20卡拉盾=1金奇盾/1152000000天；20金奇盾=1阿托盾/23040000000天。

杰拉尔德·鲁道夫·福特

（一）杰拉尔德·鲁道夫·福特（1913年7月14日—2006年12月26日）是美国政治家，美国第40任副总统和第38任总统，第二次世界大战期间服役于美国海军。福特执政期间美国从越南撤军，《赫尔辛基协定》生效，但也面对美国国内通货膨胀、经济萧条、能源短缺等诸多的难题。1913年7月14日杰拉尔德·福特出生在内布拉斯加州奥马哈，出生时名为小莱斯利·里奇·金。他出生两年后他父母离婚，再两年后他母亲再婚，虽然福特未被他的继父正式接受为养子，他改名为杰拉尔德.鲁道夫.福特。福特在密歇根州大急流城长大，直到他15岁时他不知道他的父亲实际上是他的继父。福特参加美国童子军并获得其最高级别，1931年福特进入密歇根大学，成为大学橄榄球队的中锋，并帮助这支队伍在1932年至1933年的赛季中不败。1935年毕业于密歇根大学，同年在就读于耶鲁大学法学院时福特签署一份要求通过美国中立法的请求书，这份请求书在美国流传非常广泛，并导致反对美国加入第二次世界大战的美国第一委员会的成立。但很快福特就改变他的反对美国参战的观点，1941年获耶鲁大学法学学士学位，同年取得律师资格，后又获密歇根州立大学、耶鲁大学等院校的法学博士学位，并且进入大瀑布城福特-布肯法律事务所当律师。1941年12月7日珍珠港事件后福特正式参军，1942年4月福特参加美国海军预备队，获少尉军衔，在参加美国海军学院的入门训练后他成为驻北卡罗来纳州教堂山的飞行员预备生体育教练。1943年春福特开始在曼特瑞号轻航空母舰上任体育教练和炮官，福特后来一直升到助理导航官，他在曼特瑞号上参加大多数重要的南太平洋海战，其中包括对丘克的空袭、塞班岛战役和占领菲律宾的战役，此后福特在陆上度过战争的剩余时间。1946年2月福特以少校的军衔退役，1949年福特任国会众议员，在众院公共工程委员会、拨款委员会、航空与宇宙空间特别委员会任委员。1959年作为美国代表团成员出席在波兰举行的“各国议会联盟”会议，1963年共和党将福特选为众议院的少数派领导人。1965年当选为众院共和党领袖，1968年担任共和党全国代表大会常任主席，1972年担任共和党全国代表大会常任主席。1970年福特弹劾美国最高法院法官威廉·道格拉斯，1973年副总统斯皮罗·阿格纽辞职后总统理查德.尼克松于10月10日任命福特为副总统；11月27日参议院以92 : 3票确认福特为副总统，12月6日众议院以387 : 35票确认福特为副总统。1974年8月9日尼克松因水门事件辞职后福特按美国宪法第25修正案当任总统，1974年9月8日福特特赦尼克松，无条件和完全赦免尼克松在他总统期间犯的任何罪行，历史学家认为这是福特在1976年大选失利的主要原因之一。1974年众议院中期大选在福特上任后三个月内就进行了，在水门事件的影响下民主党大获全胜，从共和党赢得49个席位，将其多数优势改善为435席中的291席，福特本人的席位也被民主党人夺走。

（二）在同年的参议院选举中民主党赢得100席中的70席多数，两院中民主党的多数都足以压倒总统否决权所需要的2/3多数，而这一届美国国会也是自1850年代富兰克林·皮尔斯总统任期以来压倒总统否决权次数最多的一届。1975年3月福特签署包括降低所得税的1975年减税法令来刺激经济发展，由于在美国国会内民主党占多数，政府的许多重要法律都无法通过，福特被迫用尽他的否决权。许多人对福特特赦尼克松也非常不满，1976年在共和党全国代表大会上福特被提名为总统候选人，他的对手是民主党人吉米·卡特，结果福特以微弱的票数败给卡特，成为1932年以来第一个竞选连任失败的总统。福特在离任后依然相当活跃，在他离职后他依然出席对美国重要的历史性和仪式性大事，比如总统就职、纪念神事等等。2000年在共和党大会中他两次受到轻微的心肌梗塞的影响，2006年1月他因肺炎住院11日。2006年12月27日美国前总统杰拉尔德·福特病逝，享年93岁。1974年福特总统签署《竞选运动改革法》，要求公开因竞选募集到的资金，限制个人使用这些资金，这个法案的诞生显然是受尼克松的“尼克松的秘密基金”和“水门事件”影响。福特上任时美国的经济已恶化到30年代以来最严重的地步，它正经历着第二次世界大战后的第六次经济危机，工业生产持续下降，失业人数激增，通货膨胀严重，人民生活水平下降。福特把这一切归结为三个最严重的难题，即经济衰退、通货膨胀和能源依赖，其中每一个方面都以其错综复杂的方式严重地影响着其他两个方面。福特首先把解决通货膨胀问题放在首位，采取削减政府费用、平衡预算和维持高利率、紧缩货币和信贷等措施，但收效不大，经济情况更加不妙。1975年初美国建筑业的工效处于近几年的最低点，汽车的销售量也大幅度下降，全国失业率高达9%以上。为此福特政府只好改变初衷，把主要目标改为对付经济衰退，执行削减个人和公司所得税，用税收补贴等措施刺激投资和生产。福特希望通过提出削减税收和接受联邦预算中和平时期前所未有的赤字来消除这种退，同时他对新的开支计划实行延期履行权，力图控制通货膨胀。他的计划是在控制和刺激之间的一项努力保持平衡的计划另外，石油输出国大幅度地抬高油价造成能源危机，对此福特想通过提高外国石油的关税来促使美国的石油给。他正式宣布这样做，并获得国会的支持，经过福特的积极努力后美国经济在一定的程度上恢复平衡。1975年4月29日福特召开紧急国家安全会议，并正式下令：执行第四撤离方案，行动代号“常风”。行动中美国第76特遣舰队共出动直升机682架次，总计撤离1373名美国人、5595名越南人以及其他国籍人士85名，历时18个小时的“常风行动”也成为美国历史上规模最大的直升机撤离行动。1974年福特继任美国总统，也延续尼克松的缓和政策。

（三）1975年福特与勃列日涅夫在芬兰赫尔辛基的会面将冷战时期的缓和政策推向顶峰，同年7月美苏都参加在赫尔辛基举行的欧洲安全与合作会议。会议上福特与勃列日涅夫以及欧洲35个国家（包括美国和苏联的盟友）签署《赫尔辛基协定》，以改善东西方国家的关系。虽然因《赫尔辛基协定》而成立的非政府组织“赫尔辛基观察”后来演化为人权观察组织，但不能否认的是这份协定确实在当时起到缓和美苏两大阵营对立的作用，美苏关系从对峙走向缓和。1975年12月1日至5日福特作为总统访问中国，毛泽东主席和邓小平副总理会见他，双方重申遵守《上海公报》。《戴维营协议》是埃及和以色列达成的关于和平解决中东问题的原则性协议，该协议于1978年9月17日在美国华盛顿签署。中东问题由来已久，20世纪下半叶经历多次中东战争冲突，仍然未能得到妥善解决。1977年11月时任埃及总统萨达特采取主动行动访问耶路撒冷，与时任以色列总理贝京开始和平谈判，但未取得进展。美国为扩大在中东的影响，避免阿以再次爆发战争而危及对西方的石油供应，于1978年8月派国务卿万斯出面斡旋。1978年9月9日应当时美国总统吉米·卡特的邀请，美国、埃及、以色列三方在美国总统休养地戴维营举行最高级会议。参加会议的有当时的美国总统卡特、埃及总统萨达特和以色列总理贝京，会议持续12天。终于在9月17日埃以双方签署在中东和平进程中具有历史意义的《关于实现中东和平的纲要》和《关于签订一项埃及同以色列之间的和平条约的纲要》两份文件，这就是著名的“戴维营协议”。《关于实现中东和平纲要》主要内容是：各方决心通过在联合国安理会第242号和338号决议基础上缔结和平条约来达成一项公正、全面和持久的解决中东冲突的办法；在约旦河西岸和加沙地带建立自治机构，并安排一个不超过5年的过渡期，在那里将建立自治机构来取代以色列的军事统治机构，以色列取消设在约旦河西岸和加沙地带的军事机构；此外将建立一支警察部队，其中可以有约旦人参加，以色列、约旦部队将参加联合巡逻；在此期间各方举行谈判，确定上述地区最后地位问题和同邻近地区的关系，在过渡期结束以前以色列、约旦将缔结和约。《关于签订埃及同以色列之间和平条约的纲要》的主要内容有：西奈半岛归还埃及；埃及、以色列在本纲要签字后3个月内举行谈判并缔结和约；在缔结和约后3-9个月内以军从西奈半岛部分地区撤出，埃及、以色列建立正常外交关系；约签订后2-3年内以色列军队完全撤出西奈半岛；以色列船只可在苏伊士运河、蒂朗海峡和亚喀巴湾自由航行。纲要还对埃及在西奈的驻军人数、位置作了限制。“戴维营协议”的签署为埃及、以色列双方在1979年3月正式签订和平条约（埃以和约），为结束战争状态打开通道，加速巴勒斯坦和叙利亚同以色列进行谈判的历程，有力地推动中东和平进程。协议的签订为实现中东和平开辟一条新途径，使阿拉伯国家同以色列的关系开始由对抗向对话方向发展。但是由于协议未提出解决巴勒斯坦民族自决权和归还其他阿拉伯被占领土等问题，引起大多数阿拉伯国家的不满和反对，使阿拉伯联盟发生严重分裂，约旦河西岸和加沙地带的自治安排也未如期实施。

（四）《埃以和约》是埃及与以色列为结束两国战争状态而缔结的和平条约，1979年3月26日由时任埃及总统萨达特和时任以色列总理贝京在美国华盛顿签订，同年4月25日生效，时任美国总统卡特作为联署人也在条约上签字。1978年9月美国、埃及和以色列在美国戴维营会谈达成两项协议，即《关于实现中东和平纲要》和《关于签订一项埃及同以色列之间的和平条约的纲要》。《埃以和约》即根据后一协议签订，和约及附件的主要内容有：以色列的军队和文职人员在3年内分阶段撤出西奈半岛 ；两国建立正常关系 ，包括外交、经济和文化关系。1982年4月25日以色列全部撤出西奈，和约包括序言、9条正文及3个附件。主要内容有：①双方深信迫切需要根据安理会第242号、第338号决议在中东建立公正、全面、持久的和平，重申它们遵守在戴维营商定的中东和平纲要，深信埃以缔结和约“是谋求这个地区全面和平和谋求阿拉伯-以色列冲突的一切方面得到解决的一个重要步骤”。②在互换批准书后双方结束战争状态并建立和平局面，以色列的所有军队和平民在9个月内临时撤到阿里什-穆罕默德一线以东，在3年内最后撤到埃及和委任统治的巴勒斯坦之间的国际边界线后面，以使埃及对西奈半岛行使全部主权。③双方同意建立正常的外交、领事、经济和文化等关系，一俟以色列方面临时撤退后即互派大使。④埃及、以色列之间的永久边界为埃及和前委任统治的巴勒斯坦领土之间公认的国际边界，双方将承认并尊重对方的主权、领土完整和政治独立，不直接或间接地向对方以武力相威胁或者使用武力，以和平手段解决相互之间的一切争端。⑤双方将确立一致同意的安全安排，在埃及和以色列领土内建立有限的军事力量区，派驻联合国部队和观察员。⑥根据1888年君士坦丁堡公约，以色列船只有权自由通过苏伊士运河及其通向地中海的通道，双方尊重对方通过蒂朗海峡和亚喀巴湾进入另一国的航海和飞行权。该和约是1978年9月17日《戴维营协议》签署后在美国总统斡旋和埃及、以色列双方都作了一定让步的情况下签订的，和约签署后埃及、以色列之间持续30多年的战争状态宣告结束，两国关系逐步走向正常化。1980年2月两国互派大使，1982年4月以色列撤出西奈半岛大部地区，1989年3月5日以色列将占领埃及的最后一块土地塔巴归还埃及。由于该和约对巴勒斯坦自治和政治前途等问题没有明确阐述，故为多数阿拉伯国家所反对。和约签署第二天阿拉伯联盟即在巴格达举行会议，通过对埃及实行政治和经济制裁的决议，巴格达会议后除苏丹、阿曼和索马里外的所有阿盟国家全部与埃及断交。埃及的阿盟成员资格和与一些阿拉伯国家的外交关系直到1989年才恢复，这使有着“中东稳定器”之称的埃及背上沉重负担，消弱埃及在阿拉伯世界的影响和号召力。2007年埃及支持以色列封锁加沙并关闭拉法口岸后埃及这个“中东稳定器”的作用更被边缘化，自埃及与以色列签署和平条约之后两国并没有走向正常的国家交往，而是处于一种脆弱、微妙、不冷不热的状态。

（五）从1980年2月埃以互派大使至2005年3月埃及复派驻以大使，在此期间埃及和以色列两国几次断交，双边关系历经坎坷。不过双方都没有放弃通过谈判解决问题的方式，两国再没有滑入战争边缘。2011年2月埃及过渡政府上台后因“阿拉伯之春”而“觉醒”的埃及民众纷纷要求埃及与以色列和美国拉开距离，埃及国内约有56%的民众要求取消与以色列签署的和平条约。虽然埃及过渡政府并未明确表示要取消条约，但是埃及过渡政府对以色列态度已经明显改变。除重新开放加沙的拉法口岸外埃及政府自1979年以来首次同意伊朗军舰通过苏伊士运河进入地中海，并称将考虑重建与伊朗的外交关系，这些都给自和约签订以来一直相对稳定的埃及、以色列关系以及中东和平进程增加不少变数。工业经济又叫资源经济，即经济发展主要取决于自然资源的占有和配置。由于科学技术的不断发展，知识的不断积累，人类开发自然的能力不断增强，使得大多数可认识资源都成为短缺资源。19世纪以来的世界战争，其目的主要是掠夺或保卫自然资源，美国发动的伊拉克战争针对的主要是海湾地区的石油资源，在国家独立自主的条件下有了资源就能发展经济。自19世纪以来世界发达国家陆续完成工业革命，科学技术取得巨大发展，拖拉机、机床等代替手工生产工具，汽车、货车、轮船和飞机代替落后的交通工具，生产效率有了很大的提高。但是在这一时期知识对于经济的作用尚未起到决定性作用，铁矿石、煤、石油等发展机器生产的主要资源很快成为短缺资源，并开始制约经济发展，因此这一阶段的经济发展主要取决于自然资源的占有。在工业经济阶段中生产的分配主要按自然资源（包括通过劳动形成的生产资料）的占有来进行，所以虽然生产效率大大提高了，物质财富大大增加了，但广大人民的生活水平的提高与此不成正比。西方主要国家大约花了100年时间解决温饱问题，又用了约50年时间变成小康，以后才逐步开始富裕。在这期间它们基本普及中等教育，开始人才的自由流动，比较成功地开发智力资源。工业和信息化部等部门都将发展生产性服务业作为加快推进工业转型升级、两化深度融合、走新型工业化道路的一项重要工作，扎实推进。作为现代服务业的核心与主要组成部分，生产性服务业包括交通运输、现代物流、金融保险、商务服务等多个行业，在全球经济整体相对低迷的背景下这些行业中有不少成为经济下行中的“一抹亮色”。生产性服务业的逆势增长使其不仅成为中国现代制造业的重要支撑力量，在稳增长、调结构、促改革中发挥的作用不容忽视，生产性服务业作为制造业的配套服务业已经成为中国现代制造业的重要支撑力量。中国生产性服务业发展的物质基础和客观条件进一步改善，国际化发展的机遇增多，已经迎来加速发展的新契机。中国服务业增加值占GDP的比重不仅低于高收入国家70%左右的水平，也低于与中国发展阶段大体相当的新兴市场经济国家50%左右的水平。大力发展生产性服务业大有可为将助推中国产业结构调整，加快中国从“工业经济”迈向“服务经济”的步伐。