一学就懂 | 65.如何理解主观与客观的统一是具体的历史的统一

       主观与客观的统一是具体的历史的过程，包含这样一些内容:

       第一，主观与客观的具体的历史的统一，是以主观符合客观为前提的真理性认识、价值性目标、物质性结果三者的统一。

        第二，主观与客观的统一是一个过程，即是在实践基础上和在一定历史条件下的统一，是在一定时间、空间和条件中的统一，是动态的统一，而不是抽象的、僵化的统一。一切正确的认识都有其一定的适应范围，当客观情况发生了变化时，人们的认识、理论方针等主观方面的东西，也要随之发生变化。

        第三，主观与客观的统一，是主体与客体相互作用、不断解决主观与客观矛盾的过程。在较大范围和跨度内，主观与客观的统一往往是一个复杂、曲折的过程,需要多次反复，经历着由不统一到统一，由低水平的统一到较高水平统一的发展过程。一切事物，都是主观与客观的统一，是在一定时间、空间、条件中的统一，是具体的历史的过程。

       因此，我们在实际工作中，要坚持一切从实际出发，实事求是的原则，就要从事物的运动、变化、发展着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移,我们的思想方法、工作方法要适应外界不断运动、变化、发展着的实际，不能固步自封。如果思想方法、工作方法不能随着实际情况的变化而变化，仍按老框框、老道道办事，就违背了实事求是的原则。

       同时，也要值得注意的是：主观主义是一种唯心主义形而上学的思想和作风，其基本特征是:主观和客观相分裂，认识和实践相脱离;其表现形式则多种多样。在主观与客观的关系上，或表现为急躁冒进的唯意志主义倾向，或表现为落后于客观形势的保守主义倾向;在理论与实践的关系上，或表现为教条主义，或表现为经验主义。教条主义的特点是，轻视实践，片面地夸大理论的作用，把马克思主义书本上的若干词句当作千古不变的教条，到处生搬硬套。经验主义的特点是,轻视理论，片面地夸大经验的作用。它们满足于自己的局部经验，轻视对马克思主义理论的学习，把局部经验误认为普遍真理，从而堵塞了真理发展的道路。