《世说新语》导读（一） | 高盛元

《世说新语》提供另外一种生活的可能性。

”汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的是带，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代“

宗白华《论<世说新语>和晋人的美》

"一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”

（日）大沼枕山

《世说新语》全书的语言都很讲究。

王曾祺《小说笔谈》

痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士

魏晋最重要的是人的解放，人获得了自由，活成了人的样子

真正进入经典的方式是触摸到经典的文本

推荐

1、人物

《<世说新语>别裁详解》，董上德，四川人民出版社，2022。

2、主题

《<世说新语>精读》，骆玉明，复旦大学出版社，2019。

《世说新语》建议购买中华书局或者上海古籍出版社的简体字白话注释翻译的版本。

德行、言语、政事、文学、方正、雅量......任诞(有意思，特别能代表世说新语魏晋世人的精神气度）、简傲、排调......

对于阮籍来说表不表现悲伤是自己的事情，可以悲伤，但不愿意表演悲伤，礼法本身变成了一种表演。

文王：司马文王，指司马昭，本身和阮籍关系不错，笼络文人。

“名”同“命”，“斛”是计量单位，“隗然”醉倒的样子

魏晋时期社会上饮酒成风，魏晋时期空气里飘散着酒的味道。

鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

“常乘鹿车，携一壶酒，使人喝茶而随之，谓曰：'死便埋我。'其遗形骸如此。”

《晋书·刘伶传》

魏晋时期的人追求生命的解放，蔑视礼法，获得更真实的自我，慢慢变成行为艺术。是表演、也是逃避。但即便是表演、逃避，这样的生命形态也很漂亮。

九品中正制

亦称九品官人法，为魏晋（约220~419）以降选士之法；始于魏，终于隋，上品无寒门下品无士族。

人正常的感情要听从内心，社会虚伪的规则扼杀了人正常的感情。

王阳明临终遗言：此心光明，亦复何言

为生命的逝去感到悲伤，一个美好的生命逝去应该感到悲哀。

礼法为了维护群里社会的稳定，稳定就一定会牺牲个体身上的特质，魏晋的世人重新回到个人上，重新找到“我”，而不是“我们”。

在那个时代孝子都会喊“穷矣”，有很多时候感情是不必表现出来的，当表演过渡的时候就变得虚假了。

籍母将死，与人围棋如故，对者求止，籍不肯，留与决赌。既而饮酒三斗，举声一号，呕血数升，废顿久之。

刘孝标注引邓粲（can四声）《晋纪》

阮籍只是不愿意按既定的程序，他只是想用自己的方式接近真挚的感情。

晒较长的内裤，重在参与，为生活增加幽默感，富有幽默精神。

每个人都有自己不同的选择，要尊重别人的选择，可以做一个守礼法的人表达悲哀，表达内心的感情，也可以做一个超越蔑视礼法的人，用自己更真诚的方式表达内心，每个人活在自己的世界里就可以了。

猪和人没有区别，请尊重一只想要喝酒的猪。回到原始兽性的一面。