惜春是在哪个尼庵出家的？归水月的深刻隐喻（上）

本篇来讨论一下惜春是在哪里出家的，其出家背后又有什么隐喻？也许有人会说，惜春不是在栊翠庵出家的吗？因为后期惜春非常向往佛门，所以一度跟妙玉走的很近，而且在妙玉被劫以后，惜春坚持要出家，家人拗不过她，所以令她在园子里的栊翠庵修行，也不算离家也能遂了她出家的心愿。后四十回续书就是这么写的。而在87版《红楼梦》里，惜春独自一人毅然决然的离家出走，去了慈悲庵出家，之后又流落到了瓜州，刘姥姥去瓜州救巧姐的时候，偶遇惜春，但是惜春却装作不认识刘姥姥，彻底抛弃了自己过往的一切，独卧青灯古佛旁，不再过问红尘世事。

但是这两种说法都是有问题的，续书说惜春在栊翠庵修行，也没有离开家，那是因为，续书贾府到最后还兰桂齐芳了，贾宝玉是出家而去，贾府虽然经过抄家，但是最后却并未彻底败落，所以惜春一直在栊翠庵出家是可行的。

可是我们都知道，按照作者的原意，贾府最后是彻底败落抄家，一蹶不振，大观园在我看来，由于后期贾府财政艰难，已经无法维持园中的各项开支用度，所以在抄家之前就早早的把园子里的人迁出来，把园子关闭起来了，目的就是为了省钱。换句话说，在我看来，大致是在林黛玉死后不久，大观园就被彻底关闭，里面居住的人原本就因为各种原因死的死，散的散，剩下人的也被迁出园子，园门也被锁了起来。贾宝玉更是在林黛玉死前就被王夫人强迫搬出。由于后期大观园无人打理，一度成为了空无一人的荒园，一片衰败蒙尘荒草蔓蔓的破败的景象，而这种情况下，是不可能允许惜春一个人住在园子里的栊翠庵独自修行的。更何况到了最后，连贾府自己都整个败落，人口被羁押。问罪的问罪，发卖的发卖，惜春是无论如何不可能在家长年修行的。

而像87版电视剧中惜春独自离家出走，去了家外面的慈悲庵出家也是有点不太合理的，因为惜春毕竟是侯门千金，就算后期贾府衰败，仆人不像从前那么多了，像贾母说的，大家里的小姐丫鬟奶母一堆人围着，行动就有人看着，不可能独自离家做想做的事，这不是现代社会，古代小姐的行动是很受限制的，后期的贾府也不可能随便出走一个小姐，何况还是独自离家。惜春想私自离家去出家也是不可能的。

那么可能的情况会是怎样的呢？惜春又是在哪个尼庵出家的呢？我觉得原著里的暗示其实挺明白的，在著名的惜春戴花的谶语里是这样描写的：

只见惜春正同水月庵【［即馒头庵。］】的小姑子智能儿一处顽笑，【甲戌双行夹批：总是得空便入。百忙中又带出王夫人喜施舍等事，可知一支笔作千百支用。又伏后文。甲戌眉批：闲闲一笔，却将后半部线索提动。】见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”

这段文字很多人都知道是为未来惜春出家做谶，此时惜春是玩笑话，未来却是真的出家为尼，头上不可能再戴花儿了。不过，有多少人注意到，惜春说的是：“剃了头，同他作姑子去呢”，他就是指的智能儿，而智能儿是水月庵的姑子，惜春跟着智能儿去作姑子，就是暗示未来跟了水月庵的姑子出家去了。惜春最后独卧的青灯古佛的尼庵应该就是水月庵。侯门的千金固然不可能私自离家出走去找个尼庵出家，但是水月庵的尼姑常年在贾府走动，都是很熟的，贾府中人也经常在水月庵临时落脚，例如送秦可卿灵柩到铁槛寺停放的时候，王熙凤就曾经临时在馒头庵（即水月庵）落脚，后期惜春坚决要出家，甚至以死相逼，家人实在拗不过她的时候，是水月庵的尼姑上前解劝，终于让惜春暂时放弃了自尽的想法，但仍旧闹着要出家，最后贾珍和尤氏实在没办法了，加上水月庵也是比较熟悉的尼庵，只好同意让水月庵的尼姑带了惜春去了。这是一个比较合理的惜春出家的情节安排。因为之前，作者写芳官她们几个小戏子出家，几乎是一样的套路。

水月庵是归水月的暗示，其隐藏的含义异常深刻，是书中的一个非常重要的隐喻设定。然而现实中的水月庵却是个藏污纳垢之地，水月庵又名馒头庵，正是在馒头庵的老尼姑净虚的牵线下，王熙凤收了赃银，却害死了张金哥和守备之子；智能儿虽是个青年尼姑，却不守清规，跟秦钟两个偷期缱绻，最后还被棒打鸳鸯，可想而知，智能儿最后的下场必将是非常的悲惨，而芳官她们几个不肯出去，要死要活非要出家，王夫人起初还不肯答应，作者也说，是水月庵和地藏庵的尼姑巴不得又拐几个女孩子去干活使唤，所以劝说王夫人放她们去出家，最后作者直接明说，是两个拐子拐了芳官她们几个去了。

而智能儿也曾经对秦钟说过：“除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”，在智能口中，水月庵是个跟牢坑差不多的地方。离了这些人，她才能好过，这些水月庵的尼姑怕都不是什么好人。这就意味着惜春未来出家，日子怕不会好过，脂批也曾经透露过惜春未来出家以后的生活时说：公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！可想而知惜春作为一个公府千金，甚至沦落到了穿着破旧衣服去乞讨的地步，在那样的环境下生存是何等的艰难。

尽管如此，我觉得惜春之所以闹着要出家，不是到了事情逼的她退无可退，没办法再在府中生存下去了，她不至于以死相逼，非要出家不可，所以我推测了以下的可能：

一个是当时大观园要关闭了，惜春不得不搬出园子，那个时候探春远嫁，迎春早已死去，黛玉也死了，宝钗不用说，早在前八十回就搬出去了，宝玉也被王夫人被逼搬出来。史湘云可能已经出嫁，不再来贾府了，妙玉则很可能早早离开贾府了。李纨也因为贾兰渐渐长大，不便再住园中，所以都搬走了，唯剩惜春一人而已，而大观园外面的情形也不乐观，贾母可能病重，凤姐失势，荣国府日渐衰落，已经没有人有多余的精力照看得了惜春了。这便是有人要求惜春回宁国府她哥哥那边去住的时候了，而我们都知道宁国府是怎样的污浊之地，除了门前的石狮子，就再也没有干净的了。而我们也都知道惜春对宁国府那边是什么样的看法。她说过：“我清清白白的一个人，为什么叫你们带累坏了我？”这就是惜春对哥嫂的看法，她应该是绝对不愿意回宁国府那边的，此外，她可能还面临另外一种压力，就是哥嫂欲将她聘嫁，或官媒婆来提亲，可是他们为她择的婿却是惜春绝对无法接受的，所以面临这种压力之下，加上一向就看的很透，说自己是“了悟了的”人，意识到贾府将来必败，才使得惜春非要出家不可，因为她已无路可走，也因为她早已看破红尘。而惜春也曾对尤氏说过，“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”

可想而知，未来贾府势败就是从宁国府先败，而那时早已出家的惜春对于哥嫂的落难，家族的败亡是早已料到的同时也无动于衷，冷漠无情的，她对家人的遭遇不闻不问，只知道置身事外，不管家人，保得住自己就够了。

尽管现实的水月庵是如此污浊不堪，但是惜春入于水月庵却有着深刻的隐喻意义，是“归水月”的暗示。“归水月”一词来源于第七十七回的回目《美优伶斩情归水月》，水月就是水中月，水中月只是一个看得见摸不着的影子，是虚幻的，是空无的，是没有的，不存在的含义，而归水月正是与《红楼梦》全书主旨最后这些梦中迷人最后都要大梦终醒，归于空幻虚无，消逝于无形，像贾宝玉那样最终化灰化烟彻底万境归空的结局是一样的含义。水月庵又名馒头庵，馒头庵书中明示是得名于：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头这句诗，铁门槛暗示的是红尘的繁华与世俗的欲念，是入世之思；而土馒头则隐喻坟头，是死亡的象征，亦是一切繁华不过过眼云烟，转眼人就会死去，曾经拥有的一切都终将成空的意思，是出世之念。这个馒头庵的诨名实在与水月庵的正名含义相符，基本是差不多的意思，都是浮华大梦一场，最终醒来不过一场空梦而已。从惜春本人的性格来讲，她其实早就看透了一切，早期惜春的性情冷僻，看似性情孤僻冷傲，其实是她比其他沉迷在梦中的人更早清醒过来的暗示，所以，令这些女孩子归于水月，也就是令她们最终从红楼大梦中醒来，归于空幻的隐喻。不单惜春是如此，所有归于水月的人都是如此，智能儿原本就是水月庵的尼姑，她是早早的归于水月，归于虚幻的，除了惜春，未来芳官她们几个戏子出家，斩情归于水月更是同样的隐喻性质。

除了这些人之外，还有一个人在未来也将以自己的方式归于水月，这个人会是谁呢？我们下回分解