西域小华夏——1973年吐鲁番阿斯塔纳古墓群发掘简报
大业八年，高昌王麴伯雅在高昌国内规定:夫经国字人，以保存为贵，宁邦缉政，以全济为大。先者以国处边荒，境连猛狄，同人无咎，被发左衽。今大隋统御，宇宙平一，普天率土，莫不齐向。孤既沐浴和风，庶均大化，其庶人以上皆宜解辫削衽。此时隋朝还在盛世的泡沫当中，就在几年前，隋炀帝杨广为了显示武德而在河西大宴西域三十国诸侯，高昌王麴伯雅尤其羡慕中原文化，竟在第二年去了洛阳，直到大业八年才归国，还发布了上面那条诏令，麴氏高昌从此开始跟中原逐渐融为一体了，在当时西域各种古国和鲜卑突厥人的群体中，却出现了这样一个汉文化国家，这是为什么呢？
在永嘉之乱后五胡乱华衣冠南渡的情况下，北方的汉文化一步步消亡，在北方已经成了野蛮人的地板，但当时河西走廊却成了北方汉文化的唯一集聚地，常山王张耳的后裔张轨建立了当时北方唯一的汉人政权前凉，大量儒学大家和汉人开始涌入河西走廊，在经过四代七君的治理下，儒学在河西蓬勃发展，虽然前凉被苻坚所灭，但李唐先祖凉武昭王李暠又建立了西凉，然而这个短命王朝并为持续太久，但是汉文化依旧在河西兴盛不衰，河西走廊的汉人后裔们依旧在此处繁衍生息，而在远在吐鲁番的高昌，也先后建立了四个汉人政权（麴氏有一说是沮渠氏后裔，但是只是孤证，本人并不认同，金城麴氏从汉朝开始就在河西地区活跃）在
中原五胡十六国南北朝动乱下，相对和平的高昌百姓生活的可是其乐融融（但当时蠕蠕突厥鲜卑已经逐渐渗透河西）其政治也与“华夏小异而大同”，后面也融入了很多昭武九姓的粟特人，他们也慢慢汉化。终于到了589年，隋朝终于统一了中原，而高昌也在其后选择了内附，但随后隋朝灭亡，新任高昌王麴文泰（玄奘真正的结拜兄弟）首尾两端，最终唐朝在贞观十四年由侯君集带兵攻灭高昌，从此高昌进入西州时期（640—808）至于西州时期，我之前做过一期
ps:因为本文没针对高昌内部因素，所以如果大家有什么想问的可以在评论区问
另外推荐大家看下国家宝藏的新疆博物馆篇
讲的就是西州时期
当然本文主要介绍的考古，下面开始讲考古
在文化上也有了跟中原不一样的习惯:此地墓砖墓志出土量极多（高昌时期出土了228方墓志墓砖，远超中原地区出土墓志墓砖，唐西州时期出土了143方，此时西州墓志已经跟中原有了不同）另外高昌墓地都是家族（同姓）的合葬，一个家族墓地能用几百年，这在中原也是很少见的
1973年的发掘是建国后最大发掘活动 ，阿斯塔那墓地距离高昌故城很近，几百年间都是高昌的公共墓地（其他墓地也零零碎碎的分布在附近 我在下面发了标题如果大家感兴趣的话可以自己去看）
然而此墓地却遭到了很大的破坏，斯坦因探险队和日本大谷探险队都对此墓地进行了很大的破坏活动，也窃取了很多珍宝和干尸，此墓地的c位为张雄家族墓，张雄在高昌的事迹本文不做讲解，兴趣可自己查找，另外张雄本人的干尸现在是新疆博物馆的招牌藏品（这样说有点不恰当，但是新博主打的就是干尸）
当然因为其干燥的环境，大量的壁画和文字也留了下来，比较著名的有张礼臣墓绢画舞乐图（最后一张图）
ps:此文写于特殊时期，同样的行文格式我之前发的也有
