闲谈杂记:缺失的观察。

闲谈杂记:缺失的观察。

因果本身就具有很多不确定性。

有能力而又不去使用，是为一种浪费。

同时也是增加自己不必要业力的产出。

怎么去干涉因果，这就涉及到对因果关系的个人领悟问题了。

要知道凡事都有好与坏，只有这样才能构建的起循环体系。

而你突然获得的能力与修习得来的能力，其实也是因果关系的一部分。

使用呢，自然需要承接因果，否则功德从哪来。

不使用呢，自然也是扰乱因果，会诞生出业力。

我们很多时候都是在承接着本可避免的果。

而因为一些人有能力却不去使用，导致出现连带性的成因不明，最后出现因源错乱，从而产生牵连反应。

比如说，一场车祸。

本来已经被你从梦境中预见到了。

这个时候你选择去干涉，防止车祸出现，在联动因果反应中，就会出现各种结果。

先不聊结果如何。

先说说，因果关系与整个车辆行驶的整个路段的问题。

如果是人流湍急的场所，你不干涉就会造成伤一群人的情况出现。

而你干涉呢，则可能只伤一人或无伤的情况出现。

而想要干涉因果需要的不只是预见，而是洞察根本关键点。

盲目的阻止看到的部分，并不一定能解决问题，反而还会加剧事态的失控。

你可以想象一下《死神来了》这部剧中的场景。

但是呢，同时也会出现个情况，那就是人微言轻，干涉的方式不对，得不到执行。

而想要到达在正确的时候，正确的干涉因果。

来达到想要的成果。

需要的不只是洞悉根本，还需要一种天人感应。

一种感觉的直观引导。

只有当你修出这部分缺失的拼图，你才能在各种因果中加以干涉，从而自动收取功德不用担业力。

而想修出这份天人感应，就需要在感悟天地自然中寻求合一之道。

成天地为己，己为众生之万象。

来获得一种职责认命。

只有获得了这份天地承认，你才能去无伤的干涉因果。

其实你们都说的太过绝对了。

想法是好，但方法不对。

一味的告诫，相当于堵。

你们需要的是疏导，也就是引。

应该教会他们如何使用修出来的能力，而不是一味地堵着。

奴术之道，最主要的不是人，也不是道，也不是德，而是心。

以心奴术，才是真道。

教人修行学习闭嘴是很有必要。

因为在修行中会出现一个阶段性的情况。

而且是必然性的事情。

那就是盲目自信带来的自我感觉良好。

这是一个修行体系中必然出现的问题。

有良师随时指导着是很容易度过去的。

怕就怕良师不够格，而又总是说一些半玄而半的话误导弟子。

说话留一半是一种历史性遗留问题。

而且还是一些自以为掌握天机者的，自我设限导致出现的传承问题。

其实吧，这种说话留一半方式，主要是应对当时的有求者的官面话。

我不能什么都不说不是，显得自己啥也没有。

也不能什么都说，搞的跟有求必应是的。

说多了，不止自己会烦，对方也会烦。

尤其是在一些信息不对等，思考方式不对等，逻辑思维不对等，学识见解上的不对等中。

越说话，只会为自己徒增烦恼。

而这种说话留一半的传统，即保留了自己的知识玄奥，也彰显了自己的才能。

也显示出了对方的才识与机敏。

既不得罪人，也不交恶人。

可谓是双赢。

也不知怎么的，都以为很高大上，就这么传承了下来。

可以说这就是一种陋习。

在不可教天下人人都可善用自己的能力的前提下。

教他们学会闭嘴，只能说是一个只可止一息之功。

对于现在的人来说，如果不是撞着南墙头破血流。

是不会有人真的去闭嘴的。

因为现在是一个需要言语的社会。

而这种说话一半半的，是最招人不喜的。

你要是说到点子上，那是你有能耐。

要是没说到点上，被骂个狗血喷头都是轻的。

观棋不语真君子，又有几人能够做到。

话不说满，语不绝句。

半步藏机，玄而思悟。

这是教人自学，自理，自省，自悟。

是为自己谋生路的必要规程。

而这不是一些有师承的，自我显摆师傅这一称谓人的设限之姿。

如果不能摆正自我的说话方式，那就什么都别说。

一切都在不言中。

所以才有了后来的相术卜卦。

要的就是一个观字。

学习闭嘴的中间规程，需要的就是这被你们宣扬着吃掉的观察。

在无法言语时，需要的就是审视。

观察着审视周围的一切。

包括人物面相，表情动作，行为方式。

这些都是另一种语言的展现方式。

都是可以通过观察就可以知道对方在说什么的一种状态。

所以察言观色，才是修习闭嘴的最本质目的。

只有学会察言观色，你才能学会冷静思考。

因为这份冷静思考，你才能静下心来去统筹分析，思考的应用情况，从而做到谋而后动。

最后成为谋略家或实干家。

当然，修行成什么样，完全是各有各的缘法。

但本质上一些要素都是不变的。

就看你如何玩转自己的思维与想法了。