吴越纪事（四十七）---咏还乡歌

彰智计于时局，展仁政于乡梓，立功业于天下，大丈夫当如是也。钱王智慧非凡在唐末乱世之中保得两浙一方安平，仁义布施于乡里，真英雄，读史到此也不禁心旌动摇。

开平四年（910）十月，结束了水利工程的建设的钱王回到了自己的家乡临安衣锦乡，这回也是功成身就，不由豪气顿生，作《还乡歌》一首：

三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。

功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。

家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。

斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。

这个场景有没有让你想起谁？对就是沛公刘邦。汉高祖十二年（公元前196年）十月，淮南王英布起兵反汉，刘邦不亲自出征，击败了英布。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县（今江苏沛县）把昔日的朋友、尊长召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑、一面唱地即兴创作了这首《大风歌》。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”刘邦本是沛县泗水亭长，如今贵为皇帝，胸中自有豪迈之气，英雄善战如项王者都已在乌江边作古，但是当年和自己一起争霸的属下如韩王信、臧荼、卢绾、英布背叛自己。刘邦无奈不禁叩问天下，发出有谁能为他守住这片江山之感慨。《大风歌》读起来格局虽大，但是最后苍凉寥落之意却也是溢于言表。

钱王的《还乡歌》，在后世人看来格局小，没有心怀天下之感。但是殊不知德泽一方，父老相随，乱世之中尚有乐土，不复魏武口中白骨露於野，千里无鸡鸣，饿殍遍野，曝尸满地的惨状已是万幸。居高位者念头一转就牵连着成千上万人的命运。仅为一人的王霸之业，不知多少幼儿失祜，少妇守寡，可悲可叹。若是如此，纵使其文心包太虚，量周沙界， 哂之尔。

衣锦乡，其实也有说法。当年项王入关中，有人劝他关中富饶，东有函谷关，南有武关，西有大散关，北有萧关，地理位置优越，可以作为王霸之基。但是项王看着被自己烧成白地的阿房宫，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”富贵之后不会家乡显摆一下，就像穿了锦衣华服在黑夜中行走，谁能看见？由是诞生一个成语就是锦衣夜行。

其实感觉钱王把自己家乡改为衣锦乡，应当也是楚霸王的想法。富贵之后自然要惠及乡里，让大家都感受一下好处。但是钱王和项王所身处时代环境不同，项王天下未定，群敌环伺，自然应当枕戈待旦，不当返乡消磨。而钱王经历数次大战，大局已定，又兴水利，理内政，自然可衣锦还乡了。

现在钱王还乡满愿，但是中原却起变故，请看下期---钱为尚父。

参考书目 《十国春秋》（卷七十七）（卷七十八）

《新五代史》（卷六十七 吴越世家第七）

《旧五代史》（卷一百三十三·世袭列传二）

《资治通鉴》（后梁纪二）

《吴越备史》（卷二）

《史记》（卷七·项羽本纪）