大同上华严寺大雄宝殿壁画内容浅析

大同上华严寺大雄宝殿壁画内容浅析

《文物世界》 2005年05期 李玉明

大同上华严寺大雄宝殿殿内壁画据画面上三处题牌所载，为清光绪年间云中钟楼西街兴荣魁、董画甫、信心弟子画工董安所绘。其绘画内容概分10种，计21幅，总面积近970余平方米。

前檐北次间为八臂观音说法图，南次间绘华严三圣讲经图，北尽、末间为佛传本行故事图，南尽间为“十六观”，南末间为千手千眼观音像。

南、北两山各分4幅绘“七处九会”的八会讲经说法场面，后檐南末间绘“七处九会”的第“九会”场面。

后檐南梢间、明间、北梢间壁面绘“三世佛”。自南而北为“东方净琉璃世界药师佛”、“娑婆世界释迦牟尼佛”、“西方极乐世界阿弥陀佛”。南、北次间为“禅宗传灯图”，南尽间绘水月观音像，北尽间、末间为“善财童子五十三参”。

“三世佛”中释迦牟尼佛绘于后檐明间（西壁中央），佛结跏趺坐于束腰须弥座上，头部罗髻，身着朱色袈裟，做说法印，其两侧为阿难、伽叶二弟子，再侧为文殊、普贤二菩萨胁侍。佛顶部绘多闻、广目、增长、持国四大天王，再上为化佛（小型成组）若干，中央藩盖下覆，须弥座下部为帝妃大臣礼佛图。所绘人物共计16人。

画中阿难形似一聪慧可爱的小和尚。而伽叶又似历经沧桑的佛教徒，作长者样。文殊、普贤二菩萨体态丰腴，身着天衣，下着裙，头戴花冠，手执法器，面向本尊跣足立于巨型莲梗上。四大天王各执所司:琵琶、宝塔之类，形似武士拱侍于云端。佛座之下帝妃大臣双手合掌虔诚听经。主像身高2.87米。该幅画面中人物面部造型圆中带方，衣饰以朱红为主，间有青绿，施沥粉贴金，画像排列主次分明，相较殿内周檐壁画画艺精堪，线条流畅，所绘人物感情丰富，应属该殿壁画之主幅。

“三世佛”之药师佛、阿弥陀佛均结跏趺坐于上置莲台的束腰须弥座上，身着朱红袈裟，面目慈祥，手中分别捧药钵、转法轮。佛之两侧为手捧法器的六大菩侍、六大弟子胁侍左右，下方为礼佛人众，主像顶部及座下护法金刚两侧分立，威武雄壮，身着甲胄，各执武器（金刚杵、宝剑），犹如一尊尊听命于帐下的古代将军护卫着佛法。

“禅宗传灯图”，所绘内容为禅宗历代法师传教于弟子的各种故事与场面。画面总计4层，每层5组，每组以居中的法师为主像，身边或身下弟子、比丘做听经、侍奉、皈依状。主像或手臂穿云指天，或斜倚坐榻，或盘膝打坐，或手扶竹杖站于树下，或坐榻摇扇，形态各异。有的袒肩，有的着百衲袈裟做传授佛法、讲经解意之态，面容或清秀，或老态龙钟。主像头部均饰圆形头光，身侧、前方或弟子侍立，或比丘（间有常人）叩头于地，虔诚听经。人物身高在40～65厘米之间，画面以青山绿水、竹林山岩之清凉胜境为背景，堪称一幅弟子听经、俗人皈依的佛教徒生活的写实图。其中“达摩法师面壁图”与众不同，达摩法师身着朱红袈裟，衣饰金花，头饰盖巾，盘膝席地，背倚古松，面向山水侧坐，左下角绘惊恐奔走的3个民间俗人。

后檐南尽间壁面所绘“水月观音”，头戴沥粉贴金的花冠，冠穗下垂，面部方圆，项着金色项圈，身披璎珞，天带绕身，下着红色长裙，跣足呈自然悠闲状，坐于山岩上，其下海面波涛汹涌。造像直鼻小口，体态丰腴，形态悠然，左腿盘起，左手着地，右腿上屈，右手臂斜置膝上，身后背光、头光重叠，右侧一净瓶内置柳枝，右上角绘鸟一只，表明了观音身份及职司之一。主像所在山崖下、海边左侧二金刚护卫侍立。再内侧善财童子宛如一天真孩童跪于尘埃，双手合十仰望本尊。旁一力士双手高捧一盘，盘内满盛葡萄等供品，其右侧罗汉若干俱双手合十面向主像做朝拜状。

“五十三参”图为善财童子拜谒诸佛、菩萨、法师的传说写实。云、树、流水间置宝塔、殿宇。每组人物5至7人，皆小巧玲珑，每组（参）上方皆注榜题。

“七处九会”图共计9幅，其造像内客、人物造型大同小异，为释迦牟尼佛在7个地方进行的9次讲经说法场面。主佛居中结跏趺坐于顶置莲台的束腰须弥座上，做各种说法讲经状，其身俱着朱红袈裟，背光、身光周边饰火焰。左右菩萨结跏趺坐于莲台内，做聆听状。顶部两侧为“天龙八部”中紧那罗、乾闼婆等诸神将做护卫，诸神将表情不一，或怒目赤发，或鹰鼻巨手，或面目狰狞，阔口握拳。顶部中央饰化佛各两组，其余空隙均绘弟子、菩萨、比丘等做礼佛听经状。

千手千眼观音像位于前檐南末间。主像观音取站势，跣足站于硕大的莲台（莲梗）上，头部呈梯形状重叠头像十七个，应为十八面观音。主尊身四周出臂、手若干，手指细长，掌中俱饰眼，宛如千手千眼，各执法器如：刀、剑、戟、果品、动物等等，种类繁多，身置白云间，犹如天境。主像身下左右两侧为吉祥、如意二菩萨分立，再侧为力士各一，跪地拱手作奉侍状。

与千手千眼观音像毗邻的前檐南尽间绘"十六观"。画面17幅。内容为阿密世王之母韦希提夫人想日、想月等佛教典故写实。诸如∶湛水凝流观、宝池德水观、观音宝相观、宝地圆成观及上生三品、中品三生、下品三生观等十六观。其像由头顶出云朵，内饰化佛、法器。

前檐南次间华严三圣讲经图以巨型佛殿为背景，主像释迦牟尼佛居中，文殊、普贤二菩萨胁侍于两侧。殿宇7间，配殿各3间，各殿间廊庑相连，主殿由顶部放射出万道光芒，光内饰化佛，昭示佛法无边。殿下台基置御路、亭榭，亭内云朵环绕，其内伎乐天、菩萨、罗汉、比丘参差排列，犹如一幅佛国世界庞大的讲经场面。伎乐天作女像，身材姻娜，身着璎珞、天衣，头饰花冠，手执乐器有琴、唢呐、二胡、笛子等，所绘人物形态飘逸，衣纹线条流畅，属该殿壁画之佳作。

"八臂观音"像结踟趺坐于须弥座上，身出八臂，各执法器，头饰花冠，额前饰目一。其两侧菩萨各一，罗汉六尊、武士四尊围绕，顶部化佛若干组。座下两侧为护法神将各一，身着甲胄，天带飞扬，赤发怒目，手执剑戟，甚是威严。

"本行故事图"分7层计81幅（组），每组均残存有榜题。描绘了释迦牟尼由上托兜率、家选饭王、乘象投胎、树下诞生、九龙灌顶、仙人占相等降生故事，至逾城出家、六年苦行（修）成佛的种种场面。以及成佛后在各处各地传授佛法、降魔感化、远资粮饷到涅槃、佛从棺起、圣火自焚、大佛东来等种种佛教传说。其间殿宇、楼阁、祥云、山水、树木满布，恰似一幅幅释迦牟尼生平故事连环画。

上华严寺大雄宝殿壁画着色以红、黄、绿、白四色为主，间有青、棕、黑色。人物表情丰富，衣饰鲜丽，画面线条流畅自然，工笔重彩中透出娟秀气息，而大幅写意手笔又显出画师大气磅礴的一面。壁画面积之广、人物之众、场面之宏阔、内容之丰富，堪称佛教壁画之冠。不仅反映出清代雁北民间画师高超的艺术才华，同时也印证了佛教文化在此期间深远的影响。虽然它与其所属的辽金巨构大雄宝殿在时空上相去甚远，但历史却将它们调谐为一体，具有较高的历史性、艺术性。

（作者工作单位∶ 山西省古建筑保护研究所）