为未来做准备比享受当下更重要吗？

 近日以来四川地震频繁，经历过“劫后余生”的四川人民开玩笑的称道“你永远不知道，明天和地震哪个先来”。每当你想要发愤图强立志充实的过好每一天时，就会降临一次地震来提醒你人生就是要及时行乐，策马奔腾的享受生活中的点点滴滴。毕竟一但发生什么严重的意外，你的人生就要戛然而止了。

我认为，及时行乐不单单是一种生活选择，它更像是一种人生态度。

不知道你们还记不记得儿时你最迫切得到、朝思暮想的玩具是什么。我记得，那是一个会唱歌的机器人，每当它的声音响起时，胸前的按钮还不停地闪烁着各色光芒，十分炫彩夺目。但是它的价格太过昂贵了，我还没有能力去把它拥入囊中。于是我开始了攒钱计划，仅仅是在橱窗外远远的望着，也会雄心壮志的充满动力。可惜，事与愿违，当我攒够了钱后，最后一个机器人也已经被售卖出去了。

多年以后，我依然记得那个下午紧握着钱的自己有多绝望和难过。直到今天，那个机器人仍旧是我心中无法抹掉的“白月光”，比起挫败感更多一分的感触则是遗憾。是不是我少吃几次零食、少买几本漫画，我现在就能得到我心心念念的它了？我总是会被这样的问题围绕着、自责着。人生最痛苦的事情不是我没有拥有，而是我本可以拥有。

花希曾说“因为人生最吊轨的的地方在于你往往最动心的时刻 都是还没有准备好的时候遇到的。当你准备好一切却很难再找回当初那个心动的瞬间了。”成年后的你再去买儿时想要的玩具，显然已找不回当时激动的心情了。

所以，我们说人生苦短，及时行乐，它不是鼓吹纸醉金迷，不考虑后果疯狂消耗我们时间、经历以及金钱的生活方式。而是指，在尽可能的条件下让自己活得舒适，过得开心。认真的对待每一个清晨、中午和夜晚，坦然接受全部的自己。

当你年华褪去已成鬓白老人之际再去回顾你的一生，如果你能觉得，尽管不是事事遂愿但至少没留有遗憾和空白，我想，这就是及时行乐的意义所在吧。

 

很多年轻人喜欢写着这4个字的手机壳---及时行乐。

在当下这个没有战争、没有饥饿、物质极大丰富的世界上，唯一和旧时代共通的、没有改变、甚至更加有甚之的事实是什么？就是意外和暴击。

随时随刻，意外和暴击都笼罩在我们的身边，有些是人为的，是意识行为导致的、而有些，你根本不知道是什么原因造成的。

面对命运的突如其来，人类是如此的渺小，我们抗争，但是却改变不了什么。

而如何抵抗暴击，除了买保险，最容易做、也最应该做的一件事就是及时行乐。

你可能一直都处在一帆风顺的状态里，不知道什么是暴击，那么先讲一个故事。

一个天资聪颖的女孩，她从小就成绩优异还很努力，于是她一步步考上名校，进修研究生，出国深造。回国后，她成为复旦大学年轻的讲师，也走进幸福的婚姻，生儿育女。

爱情事业双丰收，在她成为人生赢家后，命运却和于娟开了个玩笑。31岁的她，被确诊为乳腺癌晚期。更残忍的是，她只剩下一年半的时间。

在这种从天而降的暴击来临的时候，很多人、或者说正常人，开始反思，为什么是我？

于是优秀如于娟，她写成了生命最后时刻对人生的感悟《此生未完成》。

在思考了人为什么活着之后，她用生命总结的教训是：“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带去。”

“你会发现，任何的加班、给自己太多的压力、买房买车的需求，都是浮云，如果有时间，好好陪陪孩子，把买车的钱给父母买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”

 

在于娟人生终结之时，她除了《此生未完成》，留下的是年迈的父母、绝望的丈夫和年幼的孩子... ...

有人就是喜欢把好的留到最后，但是留下的并不真正属于自己，比如金钱、美食。

女儿每次吃鸡翅膀，总是喜欢把最大的一个留到最后才吃。但是吃了两个以后，小朋友的肚子已经饱了，再看到那个不舍得吃的大鸡翅，只能笑着摇头。

生活就像新鲜采摘的水果，不舍得去吃，留到最后，只会腐烂变质，错过了美好。

很多人为了权利、为了金钱、每天焦虑忙碌，说好的陪孩子放风筝、说好的陪父母看电影、说好的夫妻二人旅行，因为不舍得时间、不舍得钱都没有兑现。然而，孩子有一天会长大，不再愿意和父母一起玩；父母会变老，也可能变成子欲养而亲不在的遗憾；夫妻的感情，不维护，也会变淡、有隔阂。

忙来忙去，剩下的是什么，手中的权利、银行卡上的数字，这些真的是你在乎的、想要的吗？折本求末，最终可能是竹篮打水一场空。

在深圳打工的女孩，对一起聚会的朋友说，我递交辞职报告了。

她的脸上不是悲伤、也不是不舍、是一种归心似箭。因为她突然意识到这些年在外打拼，很少时间陪伴自己的父母，母亲突然生病，虽然痊愈，但是她深感留给自己尽孝心的时间并没有想象的那么多。

赚钱，赚很多的钱，买大房子、买大车、但最终心所向往是什么，父母真的那么在意你给他们的物质吗？

倒不如在他们身边，安稳的给他们长久一点、更长久一点的陪伴有意义。

别让父母等待、等待之后，你可能真的功成名就， 但他们可能已经不在了。

而父母在，我们的人生尚有来处，父母不在，我们的人生，也只剩归途。

人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。

很多人是活在别人的节奏里的，这样的人的人生是被动的。包括事业、爱情、友情、亲情、个人，所有的意识形态，没有自己的主观感受，全凭身边的参照物做主导，这种人生，可以说是千篇一律，毫不走心，更是虚无和没有实在意义的。

及时行乐也是有前提的，做自己。

余华为什么当了5年的牙医，拔了1万颗牙之后，开始写作，因为他看到身边那些写作的人，生活很自由自在，那是他想要的生活。

王朔从商不得志，弃商从文，成为80年代文学界的平地惊雷，从此人生的高度和轨迹不同。

每个人的生命都有来处，也都和别人不一样，每个人都不一样。所以，何苦要照着世俗的标准去磨自己的棱角，让自己变得不那么显眼，不那么格格不入。格格不入、与众不同是罪过吗？碍着别人什么了？

有个性的活着、旗帜鲜明的活着、特性的活着，才是真的活着，否则我们和那些同龄人，就像是一个流水线上生产出来的布偶娃娃一样，没有个人价值，只能最终沦为时代的垃圾。

无论是音乐也好、绘画也好、写作也罢，人生还总得有点什么爱好，并且就算是没人按着你的头，非要你去做，你也坚持，我就喜欢做这件事，并且能坚持长久，甚至是到死。这种爱好，比人来的更妥帖、更可靠。

人生苦短、身边的亲人、朋友都可能会离开，但是爱好这个东西，永不灭。

杨绛的女儿、丈夫都先于她相继离世，她却仍然靠着写作，继续活了15年，为什么？因为她还有自己未完成的心愿，她要凭借这些外化的东西，再生出点什么来。不是说画画，我要奔着世界名画家、唱歌我要唱成帕瓦罗蒂、写文我要写成中国第二个莫言，而是真正的从你灵魂深处，你觉得这件事我认为有意义，雷打不动，跟吃饭睡觉一样，我就是要坚持做这件事，这种东西就能成为你最好的伴侣，一辈子，你不抛弃它，它一定陪着你。

说及时行乐，不是说有钱我就花光就叫及时行乐了。那是给自己花钱找了个文青的借口。当然，你花自己的钱，还算是个有担当的人，花别人的钱那就是不道德、花父母的钱那就是啃老。

一个成人，他能有支配权的是什么？

自由的意志、自己的时间、还有自己的金钱。

什么是乐？乐就是你的感情希望做什么，向哪里发展，想看到什么？你的时间想用在什么上面，和谁共度？你的金钱想用来做什么？

而一个懂得及时行乐的人，一定是向内看，发现自我、并且实现自我的人。

别人爱背名牌包，你也买，你说我感觉我快乐，我就买，其实你是跟风而已。

 

这个问题非常具有现实意义。考试结束后的晚自习，是认真改错还是跟同学出去看电影？长长的假期里，是坚持学习计划还是放飞自我？这样的抉择在生活中比比皆是，对这个问题的思考也大概会贯彻我们的一生。

  “为未来做准备”和“享受现在”都是对人们当前生活态度的描述，前者的指向比较清晰，代表着一种以长远目标为导向的、目的性较强的行为模式；而后者的定义则相对模糊。很多同学提出，享受不等于享乐，我十分同意这种说法。我认为，享受至少包括两种形式：一为感官刺激式享受。此类享受方式对未来没有直接的功利性价值，是中性的、有的甚至会带来负面影响。在午后享受一杯茗茶、来一场说走就走的旅行、昼夜颠倒地在网游世界酣畅厮杀…这些都属于感官刺激式的享受。另一类则是自我提升式享受。在马斯洛的需求层次金字塔中，最高的一级为“自我实现”。当我们闯过重重艰难险阻，使自我价值得到具象化体现，带来某种实质性的变化时，我们会得到一种“高峰体验”，收获到快乐与满足。此类享受显然与“为未来做准备”不矛盾。董海琳同学提出的“享受为未来准备的过程”，大概就是指的此类享受。但这里有一个问题：这种享受是未来导向的还是现在导向的？一位学霸在攻克难题时，他是享受这个苦思冥想的过程，还是期待突破难题的结果？这两者似乎很难区分。但不可否认的是，对结果的期待在这类享受中占据着很重要的位置：毕竟，当我们确切地知晓做某件事情是无用功时，大部分人是不会选择为之耗费精力的。于是，当付出的努力没有带来期待的成果时，这种享受也就会大打折扣。

  因此，无论是强调用可提升自我的方式来享受现在，还是支持“为未来做准备”比较重要，都会带来一个问题：生活变得具有很强的目的性，是“前倾”的。我们忙于斩断所有“无意义”的旁枝，埋头赶路。一心想着远方的灯塔，而忽略了路旁的风景。黄薇凝同学就提出：“未来”是因“现在”的存在而存在的。石雨墨同学也说：在通往人生的轨道上，最重要的并不是前进的多少，而是沿途经历对自身的养育。而曹雪芹借跛足道人之口吟出的那一首《好了歌》更是全然否定了生活的意义——将相归荒冢，金银付子孙，到头来留给每个人的只有人生路途的那些风景，然而这些风景往往被我们丢弃了。

   那么我们能不能只“活在当下”，不问前程呢？答案显然也是否定的。刘卉馨同学写道：明天是建立在今天的基础上的，我们所做的一切都可以理解成一种对未来的准备。此外，温茁良同学则指出不为未来做准备会带来一种不可避免的焦虑感，相信我们许多人都在拖延之时体验到过。

   既然“享受现在”——此处特指感官刺激式享受——不仅不能提升我们的能力，还会带来种种弊端，那么它是否有存在的必要呢？ 每个人选择的生活方式不一样，有的人乐于卯足了劲向一个目标前进，有的人则善于发现生活中“小确幸”的瞬间。为什么会产生这种差异？我认为，这与我们所处的文化环境有关。在集体主义文化中，人们偏向以“建功立业”的方式实现人生价值。因为我们的出发点是“集体”，只有对集体有价值的个人才是有价值的个体；而个人主义文化中，人们则更关注自身是否能获得幸福。申若昀同学这样描述“享受”：它意味着发现生活的美和乐趣，热衷于与身边的人接触，感受这个世界真实的样子。以这样的宗旨去生活，对大部分人来说，是获得幸福更直接的方式。

   此外，选择“未来导向”还是“珍惜现在”，还与我们对于现实的建构有关：我们是否生活在一个比较和平安稳的世界？我们的社会经济是否出于上升趋势？我们的生活是否有希望？努力是否能得到等值的回报？2005年社科院的一个调查显示：七成多的中国人认为未来会更好。这是一个非常惊人的比例。试想，在战火纷飞的叙利亚、濒临破产的巴西和食不果腹的非洲某些区域，人们对未来的预测会这么乐观吗？在这样的环境下，人们自然不会倾向于做长远规划，因为明天的早饭还没有着落，谁又知道今晚不会有一颗炸弹从天而降呢？于是，“今朝有酒今朝醉”成了迫不得已的选择。不必说其他国家，单说中华民族：且看连年战乱的魏晋时期，酒文化不就大行其道吗？

 

大多数人在很多时候就是不愿意思考的，面对未来这种“虚无缥缈”的东西，就只有少之又少的人会去思考了。“反正，走一步算一步也没问题！”他们不知道的是即使为未来多思考哪怕“一点”，自己的未来都可能会“好很多”。

先给大家举一个我亲身经历的例子吧！

前几天，我到我们公司的一个专卖店去拿招商资料，因为没去过这里，提前也没有去查两地之间的距离远近，就想着去拿了资料马上就转回来。于是，在出发地我开了一个房间。没想到的是，这两个地方距离很远，到了那个地方已经是晚上六点，没有车再转回来了。没办法，只好在这个地方再开一个房间……

虽然损失确实不大，但重要的是不需要去考虑很多，出发前提前了解一下两地的距离就好，就能避免这样的损失发生。

就是这样，可能某些时候只是多想那么一点点，就可以减少很多不必要的损失。只不过，我们都“懒得”去多想。不肯多想，顺其自然！仔细观察，你就会发现这样行事能造成的损失也是很可怕的。因为当损失摆在眼前的时候，事后来看，自己可能会显得比较“愚蠢”。那么，这时候我们可能做什么呢？去抱怨、责怪自己。而且还是持久性地抱怨、责怪……这就会造成不少宝贵的注意力被浪费掉，也就把损失放大了很多倍。

这样来看，古人要我们“三思而后行”是有道理的。做事之前“三思”了，就能避免做出某些“错误”的行动。就好比是做数学题，冷静地分析了已有的客观条件，分数就会更高一样。

我总觉得，时间比钱花的更快，总是一不小心一天就过去了。马云说过这样一句话：我们每天有8小时在走路，还有8小时在睡觉，我们可能只有剩下的8小时是有意识的——知道自己在做什么……就8小时而已，如果再因为自己没有多想一点少了几个小时，那就真的是“少的可怜了”！可能也正因为没有多想的习惯，很多人的幸福感都没有那么高吧！马云对幸福有一个这样的理解：

真正的幸福就是你知道你做了什么，知道你做的事对他人是有价值的。不去多想，很多时间也就被浪费了嘛！那么长的时间处在无意识的状态，过着经常问自己“时间都去哪儿了？”的生活，当然就不会那么幸福了。有人说得好，今天不努力工作，明天就努力找工作。首先，这句话就是考虑未来很好的实例。其次，你说他们为什么不努力工作啊？没有考虑未来嘛，只看到了眼前的安逸呗！反过来，有些人为什么会认真工作呢？大多都是因为他们知道现在认真工作就能学到更多，赚到更多的钱。当然最后这些认真工作的人的未来就是会更好。

这也能说明，多去考虑未来，你的未来就可能会和别人很不相同。