找到自己的东西

前言：

今天聊聊「定义权」。

「定义」是一种很有意思的东西，它并不是事物本身的特征，而是人们对事物赋予的特征。

有一个东西在这里，人们称它为水果，它才有了水果的定义。

人们具体的称它为苹果，它才有了苹果的定义。

人们对它进行各种描述，它才有了苹果的具体定义：圆圆的、光滑的、有香气的、吃起来脆甜的。

桌子不是天生就叫桌子，椅子也不是天生就叫椅子。

定义是通过信息、通过环境、通过文化传播的。

书上说这是桌子，那么我就知道了它是桌子，此后我就称它为桌子。如果有小孩问我这是什么，我会告诉他这是桌子，从此他也知道了这是桌子。

环境与文化传递信息，信息传递定义。

这一方面意味着不同地域、不同环境对同一事物的定义，可能会不一样——各地对桌椅都有一些当地的方言说法。

另一方面也意味着有些词语在传播过程中，词意会被重新定义。

尽管是相同的字眼，但它可能会被赋予了新的含义，这种含义可能偏向美化，也可能偏向贬低。

美化与贬低还是相对次要的问题，更主要的问题是当词意被重新定义，你可能会被带偏。

「人应该有追求」，这句话没问题，因为它说的是人要有一些要追求的事情去做。

「人应该有追求，所以你应该去大城市打拼、然后买房买车结婚生子」这句话就有问题，因为它所谓的“追求”指的是“去大城市打拼/买车买房结婚生子”。

它做出这种新式的定义，不一定是错的，因为它有权去主张“去大城市打拼、买车买房结婚生子，是人应该的追求”。

问题在于，当它做出这种主张时，你会不会把它的话当真，当成做出判断的依据。

你会不会看了这句话，然后就觉得自己应该成为一个有追求的人，应该去大城市搏一把？

它有对概念做出新式定义的权利，你也有拒绝这种定义的权利。

如果你意识不到它正在修改定义，以及你拥有拒绝新式定义的权利，你很容易会被带跑偏。

今天有人声称你应该追求大城市和房与车，明天有人声称你应该过自己想过的生活，后天有人声称“这才是人应该过的生活”，大后天还有人声称“那才是人应该过的生活”。

他们都有自己的逻辑，所以你感觉他们说的都有道理。

那你到底应该听谁的呢？

或者，谁也不听？

有效的做法是形成自己的东西，找到自己的定义，并根据自己的定义决定自己要去做什么、不去做什么。

人不应该完全不被外界信息左右，也不该非常容易被外界信息左右。

在外界的信息中找出有用的内容，把各路信息提供的内容都总结出来、放在自己面前，思考该如何整合它们——这就是找到自己的东西的过程。

找到自己的东西并不是关上门然后自己去悟，这种闭门造车的方式是搞不出什么东西的。

相反，“悟”的本质也是对过去接收的信息进行思考并产生新想法的过程，如果关上门杜绝外界信息，那也很容易因为“以前接收了歪曲的信息”进而悟出了“歪曲的道理”。

更好的做法是保持对信息的接收，然后综合对它们的理解，形成经过整合后的看法。

以这种看法为定义，决定自己的方向。

而不是“见到别人的什么看法，就以别人的看法为方向”。

后者常常要面对这样的困境：即使别人不是有意误导他，别人只是阐述自己的看法和理解，他也会被误导，他的方向也会出现各种偏离，最后走上更加曲折的道路。

这个世界本来就有无数的信息，本就有无数的看法和观点。如果不能形成自己的东西、不能找到自己的东西，那么只要自己接触到新的信息新的观点，注意力和重心就会偏移、就会错位。

这是相当糟糕的处境。

所以必须形成自己的东西，必须学会亲自对事物做出定义。

有了自己的东西，自己就有了不被动摇的立足之地。

当然这也会有一些副作用，如果过于坚持自己的东西、过于坚信自己的东西，人也会相应的变得过于偏执。

这种时候人就从极易动摇犹豫到极其顽固偏执，从一个极端到了另一个极端。

这也是需要注意的地方。

我是若终有一天，今天是每日更新的第986天！

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