知觉

    知觉：普遍性是普遍原则。

    知觉借由对象的中介活动，把握到普遍者的存在。

    感性个别性因此被扬弃为感性普遍性，并作为物/对象的属性存在。

    物作为普遍者，则成为排他的单一体，使得物成为物，属性成为属性。

    于是，知觉与自身矛盾。

    正因为属性和单一体共享着普遍性，单一体作为最初的普遍性，反而返回到了个别的感性意谓。因为与个别性对立的普遍性，不是真正无条件的普遍者，而只是以个别性为条件的为他存在。

    真正的无条件是无条件和有条件的统一。

    单一体诚然是排他的，但排斥的不是他者的片面，而是他者的总体，也就是说排斥的是他者的他者性，那么排斥实则是吸引，是将一切他者关系包揽在自身之内的统一。

    单一体的真理是形式的自为存在，此外无他。

    因此，无条件直接地就是条件本身，普遍性直接地就是个别性本身，总体直接地就是片面本身。

    至此，知觉把握到普遍者的概念，成为知性。

    当我们在言说总体的时候，我们实则是在言说片面。

    当我们在言说片面的时候，我们实则是在言说总体。

    总体是总体和片面的总体。