【王德峰教授讲座】王阳明心学 （全8讲）

以出世的精神做入世的事情→中国哲学的境界

人如何安排好自己这个最难安排的生命；人如何安顿好自己这个无限心→中国哲学的主题

儒家→无作为而为（事情本应当做才做，他自己就是自己的价值，他自己就是自己的目的，而不是为了一个目的而做，这样的人生永不失败）

人知道在利益争斗当中可能出现同归于尽。道德就是把利益纷争限制在一个合适的范围之内，以避免社会解体的结果。

道家→无为而无不为

物质的宇宙是科学研究的对象；中国人道德的宇宙，人心感同万物的宇宙

天地之大德曰生

“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。”

孟子→学问之道无他求其放心而已→心学开端

荀子→礼仪（约束争斗）→中国社会秩序的基础→可能会徒有其表

禅宗原则→教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛

涅槃→不生不死，摆脱生死

藏观金器不睹众相不为众相所惑

金刚经→应无所住，而生其心

我们下一代最缺少的不是知识，不是技巧而是缺乏人生的基本信念

隋唐时候的佛学最高成果禅宗为宋明心学准备好了思想材料

弘仁法师，世人生死事大，汝等跟我学佛，终日只求福田，不求出离生死之苦海，自性若迷，佛何可救

神秀:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

慧能:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

智慧从烦恼中来

世界上没有任何一个人是没有希望的，因为身上佛性在

我们每一个中国人，无论是贩夫走卒，还是引车卖浆者流，都要做收拾精神自作主张的大英雄

阳明心学

一心即理

《大学》大学之道，在明明德，在亲民在止于至善

朱熹的理学要我们用头脑去理解天理，然后再付诸生命实践

王阳明→生命实践的动力来源于心

二致良知→听良知（去私欲，去逻辑）

三知行合一→知是行之始，行是知之成

知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得