提高认知能力的顶级“内功心法”，毛泽东的实践论与矛盾论

　　提高认知能力的顶级“内功心法”，毛泽东的实践论与矛盾论

　　没想到有一天自己会主动了解马克思主义，感觉自己被实践论迷住了。

　　再深入了解一下还发现了矛盾论，以为实践论和矛盾论篇幅会很长，实际上才几千字，来感受一下矛盾论和实践论的魅力吧。

　　这是教人变聪明的书，可谓是修炼上乘“内功”的顶级心法，教会你如何看待问题，准确抓到根源。

　　有时在生活中会有种种疑惑，比如会想，我的一些想法对不对？我的做法对不对？

　　怎么样的想法才是对的？怎么样才能提高自己的认知能力？

　　怎么样才能克服自己潜意识的逃避，让自己理性思考，提高逻辑分析能力？

　　怎么样才能把小事做好，避免间歇性努力，把自己的一天安排好？怎么样才能不懒惰才能把自己的事情做好？这本书给予了我一些答案。

　　首先，我们看问题和事情，会通过感官获取一些信息，但是很多时候获取的信息是零散的、不全面的和表面的，于是（感性的）我们就得到结论或者措施。

　　往往这个时候得到的是一些感性认知，于是通过分析概括或者总结类似的事件的信息，你的认知会深入，得到理性认知，往往很多理性的人会走到这一步。

　　但是要证明自己的想法对不对，要经过实践的检验，实践得到的结果是不是你预期的结果。

　　通过实践证明你的想法是否正确，然后进行调整和修改。也就是认识－实践－再认识－再实践。

　　但是反思自己，往往是一鼓作气鼓起劲来充满干劲就去做，很多以前相同的经历要么缺少反思总结要么是忘了。

　　所以多次踏进同一个坑，但是自身潜在的懒惰逃避会让自己坚持了三两天，于是三天打鱼两天晒网。自己并没有持续性把一件事情做好。

　　反思自己缺少记录认知和实践，然后针对性检验调整认知继续实践的过程，《实践论》走的是一条持续的路，而自己却是断断续续类似打转的路。

　　因此我需要记录认知和实践再认知再实践的过程，把握调整了什么因素结果怎么样哪些想法要转变。

　　用实践来调整认知，实践也是认知的目的和归宿。

　　然后对于潜意识的懒惰和间歇性的勤快而言，意识到它们是一种对立统一的存在。

　　我无法否认自己有勤快的经历，我也无法否认自己很多时候会懒惰。

　　没有勤快哪来懒惰，没有懒惰怎么有勤快这个词呢。

　　我需要认识到自己的勤快和懒惰很正常，它们就是一对矛盾。

　　有的时候懒惰占上风，有的时候勤快占上风。

　　认识到这一点，对于自己的懒惰和勤快就没有那么斤斤计较了，也就是平常心来看待。

　　有的时候我学习工作的时候想玩，看剧的时候又觉得愧疚，这说明我的内心在斗争啊。

　　小时似是而非的听着毛主席的才智与伟大，直至今日，仔细亲临毛主席的《实践论》与《矛盾论》才深刻明白，长辈口中：“中国出了个毛泽东。”是何等可贵。

　　你会发现伟人之所以伟大，总能在纷繁复杂的事情中理出规律，并以此推断出事情将来的演变，谓之预测或者洞察先机。

　　仅年过半百的毛主席，所呈现的深刻见地，超前思想，使一代代后人阅而诚服。

　　实践论与矛盾论是两种完全不同的概念，书中令我深刻的是，这种理论的联系与区别。

　　实践与认识的关系，先认识在实践，实践完成之后再重新认识。

　　认识是实践的前提，实践是认识的发展。

　　读完这本书让我觉得，对马克思主义中国化的了解更深一层。

　　对毛泽东的马克思主义中国化认识又全面了一些。

　　实践是检验认识的唯一真理。所以我们对于认识不能盲从，要对事物形成自己的认识。